Два духовных льва – Матсиендранат и Горакшанат - [4]
Горакшанат: О Учитель, тогда я уйду. Я не хочу, чтобы ты страдал из-за меня.
Матсиендранат: Нет, нет, оставайся здесь, Горакшанат. Я хочу, чтобы это доставило тебе радость. Я хочу насытить твое невинное любопытство. Не беспокойся обо мне. Я смогу защитить себя, а также помочь тебе.
Горакшанат: Тогда, с твоего позволения, Учитель, я останусь.
Матсиендранат: Да, оставайся с моего позволения. Давай посмотрим, что произойдет. (Матсиендранат уходит)
Сцена III
(Первый горожанин в своем ювелирном магазине. Входит покупатель. Покупатель начинает рассматривать прекрасное кольцо.)
Покупатель: Сколько стоит это кольцо?
Первый горожанин: Сто рупий.
Покупатель: Сто рупий? Почему? Оно не может стоить больше, чем несколько головок чеснока! Позвольте мне зайти в соседний магазин и узнать цену чеснока. (Покупатель выходит. Первый горожанин вне себя от ярости и отчаянии. Покупатель возвращается.)
Покупатель: Цена чеснока — одна анна. Твое кольцо, конечно, не весит больше целой головки чеснока, но я дам тебе за него одну анну. И я не буду подавать на тебя жалобу царю за то, что ты назвал мне цену сто рупий. Вот одна анна. До свидания.
(Покупатель хватает кольцо и собирается уходить. Ювелир начинает кричать.)
Покупатель: Если ты будешь кричать, я побью тебя. Ты знаешь, что это распоряжение царя — чтобы все продавалось по одной цене.
Ювелир: Я знаю, это распоряжение царя, но я отказываюсь продавать золотое кольцо за одну анну. Оно исключительно ценное.
(Покупатель бьет ювелира и убегает. Ювелир начинает кричать.)
Ювелир: Помогите! Помогите! Кто-нибудь, спасите меня! Вор! Вор! Арестуйте этого человека!
(Тотчас из других магазинов сбегаются люди. Полицейский хватает покупателя и приводит обратно.)
Ювелир: Вот тот человек. Он ударил меня.
Сцена IV
(Дворец царя. Царь сидит на троне. Входит министр.)
Министр: Ваше величество, человек, который ударил ювелира, вчера был посажен в тюрьму, но сегодня он сбежал.
Царь: Как?
Министр: Он оказался сильным. Он согнул решетку тюремного окна и каким-то образом сбежал.
Царь: Что будем делать?
Министр: Это зависит от тебя. Пожалуйста, приказывай мне. Я в твоем распоряжении.
Царь: Хорошо, если ты не сможешь найти его, подыщи другого сильного молодого человека его комплекции и приведи его ко мне.
Министр: Только одного?
Царь: Нет, приведи всех. Приведи всех людей его комплекции, а я выберу. Я повешу самого сильного. Это для меня оскорбление, что заключенный смог взломать решетку и сбежать. Поэтому самый сильный из них будет придан смерти.
Сцена V
(Горакшанат медитирует в своей комнате. Входит Матсиендранат.)
Матсиендранат: Мой сын, теперь ты видишь какие ужасные бедствия обрушились. Твое любопытство удовлетворено? Теперь ты удовлетворен? Я уверен, ты слышал, что все сильные молодые люди в царстве должны предстать перед царем. Царь выберет самого сильного и повесит его. Он чувствует, что человек, который сбежал из его тюрьмы, оскорбил его, и он не может вынести такого рода оскорбления. Ты очень сильный. Я не знаю, что может произойти с тобой. Давай попытаемся убежать.
Горакшанат: Учитель, я у твоих стоп. Ты тоже сильный. Они могут схватить и тебя. Хотя ты достаточно зрелый человек, ты еще не старый. Я боюсь, ты тоже в опасности. Поскольку я совершил ошибку, то, если царь приговорит меня к смерти, я готов. Но если что-то произойдет с тобой, Учитель, я никогда не прощу себе.
(Входят четыре стражника и арестовывают Матсиендраната и Горакшаната.)
Сцена VI
(Царский дворец. Царь и царица на тронах. Привели сильных людей, среди них Горакшанат и Матсиендранат. Царь начинает отбор. Стража выталкивает людей одного за другим перед царем.)
Первый человек: Нет, ваше величество, я не делал этого. Меня там даже не было.
Второй человек: Я был за городом.
(Так перед царем предстают много мужчин.)
Царь: Теперь все станьте в одну линию. Вместо того, чтобы подходить ко мне, я пройду вдоль шеренги. Позвольте определить, кто самый сильный.
(Царь идет вдоль шеренги. Он выбирает Матсиендраната и Горакшаната.)
Царь: Один из вас несомненно будет повешен сегодня, но понадобится, возможно, несколько минут, чтобы решить, кто действительно сильнее.
Матсиендранат: О царь, посмотри на мое здоровье, испытай меня физически. Утверждаю, что если ты хочешь казнить сильнейшего из нас двоих, тогда несомненно это должен быть я. Посмотри на меня. Посмотри на мои руки, посмотри на мою грудь, посмотри на мои ноги, посмотри на мое лицо, посмотри на любую часть моего тела. Я гораздо сильнее, чем этот человек.
Горакшанат: Не верьте ему, ваше величество! Посмотрите на меня, посмотрите на мое тело. Я явно сильнее, чем этот человек, и к тому же я моложе. Вам нужен молодой человек, а у меня молодая кровь. Он старый. Это ясно видно. Почему? Он был моим Учителем. Возможно, он в чем-то сильнее меня — в знании или мудрости, но если вы хотите физической силы, я именно тот, кто нужен.
Царь: Да, мне нужен тот, кто сильнее физически, а не умственно или как-то еще.
Горакшанат: Поэтому, царь, именно я должен быть казнен.
Матсиендранат: Царь, поверь мне, я сильнее этого юноши. Если тебе действительно нужен сильный человек, то именно я должен быть повешен. Ты такой великий, сострадательный царь. Я никогда не видел такого сострадательного царя на земле. Ты хочешь сделать в своем царстве все равным, чтобы превзойти Небеса во всех отношениях. Хочу сказать, что поскольку я старше, чем он, я не буду полезен тебе так долго. Позволь этому молодому человеку остаться здесь, в твоем царстве, чтобы служить тебе. Он намного моложе меня и сможет служить тебе многие годы. Позволь мне уйти на Небеса.
Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.
Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.