Два духовных льва – Матсиендранат и Горакшанат - [2]

Шрифт
Интервал


Первый ученик: Теперь я со всей искренностью чувствую, что каждый из нас вдохновлен советом нашего Учителя.


Третий ученик: Мы действительно чувствуем в этом новом брате свое собственное живое присутствие.


Четвертый ученик: Мы видим и чувствуем, что его приход — результат нашего собственного устремления.


Пятый ученик: Учитель, мы очень искренне счастливы, полны радости и гордости видеть этого юношу. Мы видим в нем свои собственные достижения.


Матсиендранат: Мой самый дорогой и лучший ученик, если когда-либо в своей жизни я испытывал божественную гордость, тогда вся моя божественная гордость о тебе. Я знаю, кто ты. Ты — от меня, и ты — для меня. Ты пришел помочь мне принять мою ответственность, и за это я буду вечно благодарен тебе.


Горакшанат: Ты благодарен мне? Это я должен быть благодарен тебе! Ты инициируешь меня и дашь мне изобилие света. От тебя я получу свое освобождение и осознание.


Матсиендранат: Ты благодарен мне, потому что я дам тебе осознание, а я благодарен тебе, потому что ты сможешь принять осознание. Я был здесь много лет, но не нашел никого по-настоящему восприимчивого, кому я мог бы предложить все свое осознание. Ты способен принять, а я способен дать. Это займет у тебя очень немного времени — осознать меня. Это дело нескольких месяцев. Эти несколько месяцев я буду работать внутри тебя очень интесивно, чтобы дать тебе освобождение и осознание. Получив мое осознание, ты сможешь проявлять Всевышнего во мне. Теперь позволь мне благословить тебя и инициировать тебя по традиции. (Матсиендранат благословляет Горакшаната и дает ему нитку четок.)


Матсиендранат: Я даю тебе эти четки для джапы. Я освятил их, и они предназначены только для твоего пользования. Это очень особые мала* (* четки). Позволь мне рассказать тебе их историю.


Сцена II


(Лес. Слышится голос Матсиендраната, затем выходят герои и представляют историю)


Матсиендранат: Однажды Господь Шива и его супруга Парвати бродили по лесу Манапури. Когда они захотели вернуться домой, то обнаружили, что заблудились. Господь Шива очень проголодался и попросил свою супругу приготовить ему поесть.


Шива: Парвати, приготовь мне поесть, а тем временем я пойду и поищу дорогу, чтобы выйти из этого леса. Я попытаюсь отыскать дорогу, которая ведет в город. Я уверен, что она где-то здесь.


(Господь Шива уходит. Внезапно ему является видение.) Парвати, сейчас у меня было видение. Я видел, что, как только я уйду, злая сила придет напасть на тебя.


Парвати: Пожалуйста, пожалуйста, если ты видел это, тогда не оставляй меня здесь одну!


Шива: Не беспокойся. Ты можешь оставаться здесь в абсолютной безопасности. Я рисую на земле круг. Оставайся внутри него. Не выходи за пределы круга. Я оставляю тебе свой трезубец. Как только появится этот асур, ты просто бросишь в него трезубец, и он будет убит. А теперь я должен идти.


(Парвати начинает готовить еду. Появляется гигантский асур.)


Парвати: О Бог! Какой гигантский асур! Какое ужасное создание! Я брошу в него оружие Господа Шивы и поражу его в сердце. (Она бросает и поражает асура. Тот падает.) О, этот ужасный асур истекает кровью. Ой, его кровь попала в пищу. Нечистая кровь гигантского асура отравила пищу Шивы.


(Появляется Шива.)


Шива: С тобой все в порядке, Парвати? Какой ужасный асур! Гигант!


Асур: Шива, твоя супруга поразила меня твоим оружием. Поскольку вы оба покончили с моей жизнью, я — сама благодарность. Всю свою жизнь я совершал небожественные поступки. Я стал чемпионом преданности невежеству. Теперь твое божественное оружие и твоя супруга, которая является божественной Матерью, отняли у меня эту жизнь. Пожалуйста, дай мне еще один дар, только один: чтобы я не смог выжить. Не трать свою силу, чтобы оживить меня. Позволь мне умереть здесь. Но сначала, пожалуйста, разреши мне коснуться твоих стоп и получить твое благословение. (Он касается стоп Шивы.)


Шива: О гигант, теперь ты будешь освобожден. На физическом плане ты умрешь, но на внутреннем плане ты будешь бессмертен благодаря своей исключительно искренней молитве об освобождении.


Парвати: Господь, нечистая кровь этой злой силы попала в твою пищу и осквернила ее.


Шива: Я сконцентрируюсь на ней и очищу ее силой своего сострадания. (Он концентрируется.) Теперь, когда я победил эту небожественную силу своей духовной силой, я отведаю немного пищи. Мир полон невежества. Когда невежество преобразуется, это будет божественным чудом. А теперь я пожертвую часть этой пищи гиганту и своей духовной силой преобразую оставшуюся пищу в четки, мала. Кто бы ни пользовался этими четками для джапы, обязательно получит осознание.


Сцена III


(Те же действующие лица, что и в Сцене I)


Матсиендранат: Мое дитя, очень скоро в этой инкарнации тебе суждено получить осознание, поэтому я дарю тебе эти четки. Дети мои, позвольте мне взглянуть на вас, чтобы увидеть, не завидуете ли вы снова. Нет, вы совсем не завидуете. Я вижу, у вас есть твердое убеждение, что это — результат вашего устремления, которое проявилось в появлении вашего нового духовного брата.


Горакшанат: Учитель, Учитель, я вижу здесь пять лиц похожих на мое собственное! Пять тел, пять сердец, пять душ просто как мои собственные! Прав ли я, Учитель, или это просто галлюцинация?


Еще от автора Шри Чинмой
Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности

Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.


Медитация

Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.


Кундалини, Мать - сила

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ум-путаница и сердце-просветление. Часть I

Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.


Душа — путешествие моей жизни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вершины Жизни-Бога: Самадхи и Сиддхи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.