Думать или верить? Ода человеческой ослиности - [40]

Шрифт
Интервал

Отбросив мифологию, астрология потеряла свою зыбкую основу и ныне не может предложить доверчивой, легковерной и дезориентированной массе простодушных людей ничего иного, кроме псевдонаучных рассуждений, подкрепленных примитивными чертежами и бессмысленными наборами чисел. Люди же в силу собственного страха перед несчастьями и смертью, а также вследствие неразвитости своего критического мышления продолжают верить астрологическим сказкам.

Астрология, возникнув в незапамятные времена, оказалась, благодаря человеческому невежеству и глупости, такой же живучей, как и мифология. Астрология получила широкое распространение в древности на Востоке – в Шумере, Вавилоне, Ассирии (в Ниневии, столице Ассирии в 8-7 вв. до н.э. были обнаружены глиняные клинописные таблички с астрологическими предсказаниями чумы, войн и других несчастий), Персии, Египте, Индии и Китае, в поздней Греции (в ранней и классической Греции астрология не признавалась, но распространилась в период эллинизма в 3-1 вв. до н.э., чему способствовало, в частности, создание в 280 г. до н.э на о.Кос халдеем Беросом, жрецом вавилонского храма бога Мардука, астрологической школы) и в Римской империи [3]. Астрология прижилась, несмотря на гонения со стороны христианства, и в средневековой Европе. С 17-го века, в связи с бурным развитием и распространением естественнонаучных знаний, астрология в Европе теряет свою популярность. Так, например, Оксфордский и Кембриджский университеты убрали астрологию из своих учебных курсов уже к началу 17-го века [7].

И все же, интерес к астрологии со стороны народных масс периодически вспыхивает во времена больших общественных потрясений (войн, экономических кризисов, природных катастроф), как это имело место, в частности, после первой и второй мировых войн, или после распада в 1991 г. СССР. Во времена катастроф люди теряют материальную и духовную опору в жизни, а потому готовы верить любой чепухе, лишь бы она давала надежду на будущее, чем широко и пользуются предприимчивые астрологи и другие шарлатаны. Они не только „лепят“ и продают свои гороскопы или „консультируют“ за деньги страждущих, но организуют для желающих „школы астрологии“ по „вавилонской или авестийской“ системе, а также ведут массовые телепередачи, бессовестно и бесстыдно сея вокруг себя семена невежества, лжи и обмана. Очевидно, что астрологи, как и другие мошенники, будут существовать до тех пор, пока будут существовать человеческое невежество, жадность и глупость. А эти качества, судя по всему, еще долго будут присущи человеческому роду.

Литература

1. Большой Российский энциклопедический словарь.- М.: Большая Российская энциклопедия, 2003.

2. Словарь иностранных слов/17-е изд., испр. – М.:Русский язык, 1988.

3. Словарь античности/ Пер. с нем. – М.: Прогресс, 1989.

4. Малая Советская энциклопедия/ 3-е изд., тт.1-10. – М.: Большая Советская энциклопедия, 1958-1960.

5. Хрянина Л.П. Метеоритные кратеры на Земле. – М.: Недра, 1987.

6. Штайн В. Хронология мировой цивилизации/ Пер. с нем. – М., Слово, 2003.

7. Колдер Н. Комета надвигается/ Пер. с англ. – М.: Мир, 1984.


Очерк третий

Тысячелетние споры: существует бог или нет? Методы доказательства

"Бог? – Я не нуждаюсь в этой гипотезе!" Пьер Симон Лаплас, французский астроном, 18-19 вв.

Предисловие – Как доказать несуществование "чего-то"? – - Как доказать существование чего-то? – Заключение

Предисловие

С распадом СССР и угасанием коммунистической идеологии вместе с нею из жизни общества стало выдавливаться научное атеистическое мировоззрение, а на его место утверждаться, причем при поддержке государства, религиозное мировоззрение. Вместе с тем, никто не отменял основной закон Беларуси, Украины или России, в котором декларируется светский характер государства и который должен распространяться на все сферы его деятельности, в том числе образование, науку и культуру. Сегодня все средства массовой информации указанных стран, включая прессу, радио, телевидение, усиленно рекламируют религиозную идеологию и так называемые „христианские ценности“, полностью игнорируя противоположные, антирелигиозные, научные взгляды на религию и ее роль в жизни общества. Религиозная эйфория, охватившая с подачи государства гражданское общество, опасна для его будущего.

Не стоит забывать уроки истории, которые вскрывают истинную роль религии в бедах человечества. Это религиозные погромы (еврейские, христианские, мусульманские) и уничтожение памятников старины (языческих или иноверческих храмов, скульптур, картин), сжигание рукописей и их авторов (философов, писателей, ученых), охота на „ведьм“ и „колдунов“ (простых людей, чем-то выделявшихся среди своего окружения), религиозные войны („крестовые походы“ как внутри Европы, так и за ее пределами) и инквизиционные преследования (еретиков, иноверцев, безбожников), торможение светского характера развития общества и противодействие прогрессу науки, насилие над человеческим духом и свободой человека (свободой мысли, слова и дела). К чему в современном мире приводит религия, особенно в ее крайних, фанатичных проявлениях, показывают многочисленные антиатеистические процессы, которые постоянно происходят в ряде стран мира, включая Иран, Ирак, Турцию, страны Леванта, Пакистан, Афганистан, Арабские эмираты, Саудовскую Аравию, африканские и другие страны. Людей бросают в тюрьмы или даже казнят за критику религиозных догм, провозглашаемое ими безбожие и желание мыслить по-новому. Средневековая инквизиция еще жива в этом мире и продолжает делать свое черное дело. Массы безграмотных и невежественных людей, охваченные религиозным безумием, готовы перевернуть весь мир и утопить его в крови, уничтожив миллионы тех людей, которые не поддерживают их радикальные религиозные установки. Исламский джихад, подготовленный западными странами для борьбы с неугодными им восточными правителями, погрузил Тунис, Ливию, Египет, Ирак и страны Леванта в хаос и мрак. Христианские священники демонстрируют на весь мир свое педофильство, гомоманию и ненасытную корысть, а православные церкви, в частности на Украине, грабят имущество друг друга. Хороша же религия, приносящая в мир не гармонию, но разлад, не спокойствие, но войны. Собственно, по- другому и быть не могло, так как изначально и повсеместно любая религия (за редчайшим исключением, к которому можно отнести буддизм) строилась на невежестве, лжи, страхе и беспрекословном подчинении людей тиранической власти жрецов и правителей мира.


Еще от автора Аркадий Лазаревич Гуртовцев
Астрология - дочь мифологии

Во времена катастроф люди теряют материальную и духовную опору в жизни, а потому готовы верить любой чепухе, лишь бы она давала надежду на будущее, чем широко и пользуются предприимчивые астрологи и другие шарлатаны.


Рекомендуем почитать
Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.