Духовный учитель и ученик - [5]

Мундака-упанишад, 1.2.12

йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау

тасйаите катхита хй артхах пракашанте махатманах

Тем великим душам, которые непоколебимо верят в Господа и духовного учителя, открывается суть ведического знания.

Шветашватара-упанишад, 6.23 (по Бхаг., 7.7.17)

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа чакшур унмйлитам йена тасмаи шрй-гураве намах

Я в почтении склоняюсь перед своим духовным учителем, который факелом знания рассеял тьму невежества, застилавшую мне глаза.

Гаутамия-тантра (по Бхаг., 8.1.11)

сарва-деша-кала-дашайа джанера картавйа гуру-паше сеи бхакти праштавйа, шротавйа

Поэтому обязанность каждого человека — в какой бы стране и в какое бы время он ни жил и в каких бы обстоятельствах ни находился — обратиться к истинному духовному учителю, вопрошать его о преданном служении и слушать, как он объясняет процесс этого служения.

Ч.-ч., Мадхья, 25.122

дхармасйа таттвам нихитам гухайам маха-джано йена гатах са пантхах

Понять секрет сознания Кришны очень сложно, но тот, кто исполняет наставленияачирьевпрошлого и следует по стопам своих предшественников впарам паре,обязательно добьется успеха.

Махабхарата, Вана-парва, 313.117 (по Ч.-ч., Ади, 8.7)

ато гурум пранамйаивам сарва-свам виниведйа ча грхнййад ваишнавам мантрам дйкша-пурвам видханатах

Долг каждого человека — принять истинного духовного учителя. Отдав ему всё — свое тело, ум и разум, — следует получить у него посвящение и стать вайшнавом.

Хари-бхакти-виласа, 2.10 (по Ч.-ч., Мадхья, 15.108)

эвам парампара-праптам

Так эта великая наука передавалась по цепи духовных учителей...

Б.-г., 4.2

тате кршна бхадже, каре гурура Севана майа-джала нхуте, пайа кршнера чарана

Если обусловленная душа преданно служит Господу, одновременно выполняя волю своего духовного учителя и служа ему, она может выпутаться из сетеймайии найти прибежище у лотосных стоп Кришны.

Ч.-ч., Мадхья, 22.25

йатха канчанатам йати камсйам раса-видханатах татха дйкша-видханена двиджатвам джайате нрнам

Как колокольная бронза при добавлении ртути превращается у алхимика в золото, так и человек, прошедший подготовку у истинного духовного учителя и получивший от него посвящение, тут же становитсябрахманом.

Хари-бхакти-виласа (по Ч.-ч., Ади, 7.47)

Качества истинного духовного учителя

йаре декха, таре каха 'кршна ’-упадеша амара аджнайа гуру хана тара’ эи деша

Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях.

Ч.-ч., Мадхья, 7.128

киба випра, киба нйасй, шудра кене найа йеи кршна-таттва-ветта, сеи ‘гуру’ хайа

Кем бы ни был человек —брахманом, санньясиилишудрой,— если он знает науку о Кришне, то может стать духовным учителем.

Ч.-ч., Мадхья, 8.128

вачо вегам манасах кродха-вегам джихва-вегам ударопастха-вегам

этан веган йо вишахета дхирах

сарвам апймам пртхивйм са шишйат

Уравновешенный человек, способный контролировать речь, совладать с требованиями ума, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире.

Нектар наставлений, текст 1

тасмад гурум прападйета джиджнасух ьирейа уттамам шабде паре ча нишнатам брахманй упашамашрайам

Любой человек, который всерьез стремится к подлинному счастью, должен отыскать истинного духовного учителя и принять его покровительство, получив у него посвящение. Истиннымгуруявляется тот, кто, размышляя над словами священных писаний, понял их выводы и способен убедить других в правильности этих выводов. Таких великих личностей, которые, отбросив все материальные соображения, избрали своим прибежищем Верховного Господа, следует считать истинными духовными учителями.

Бхаг., 11.3.21

гурур на са сйат сва-джано на са сйат пита на са сйадж джананй на са сйат даивам на тат сйан на патиш ча са сйан на мочайед йах самупета-мртйум

Тот, кто не способен вызволить своих подопечных из круговорота рождения и смерти, не имеет права становиться духовным учителем, мужем, отцом, матерью или полубогом, которому поклоняются простые смертные.

Бхаг., 5.5.18

НАСТАВЛЕНИЯ ИЗ КНИГ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ

Абсолютная необходимость принятия покровительства истинного духовного учителя

Общие наставления

Принятие покровительства истинного духовного учителя относится к первым пяти основным принципам преданного служения

[Шрила Рупа Госвами] перечисляет следующие основные принципы: 1) сделать своим прибежищем лотосные стопы истинного духовного учителя; 2) получить посвящение от духовного учителя и учиться у него преданному служению; 3) подчиняться указаниям духовного учителя с верой и преданностью; 4) под руководством духовного учителя следовать по стопам великих ачаръев (учителей); 5)задавать духовному учителю вопросы о том, как совершенствоваться в сознании Кришны.

Нектар преданности, глава 6

Первые пять главных форм преданного служения подразумевают развитие отношений с духовным учителем

На пути регулируемого преданного служения необходимо: 1) найти истинного духовного учителя; 2) получить у него посвящение; 3) служить ему; 4) внимать наставлениям духовного учителя и задавать ему вопросы, стремясь понять науку преданного служения; 5) следовать по стопам предшествующих