Духовный отец в Древней Восточной Церкви - [114]
Афанасий Великий. Творения иже во святых отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского. Ч. 1–4. — М., 1851–1854. — (Творения святых отцев в рус. пер. Моск. духов, акад.; Т. 17, 19, 21, 22). — В т. 1: Горский А. В. Жизнь св. Афанасия Великого, архиепископа Александрийскоί го; Ч. 1–4. — 2–е изд., испр. и доп. — М., 1902–1903. — Репр.: М., 1994.
Безобразов П. В. Материалы для истории Византийской империи. ί. Неизданные монастырские уставы // Журнал Министерства народного просвещения. 1887. Ч. 254, кн. 11. С. 65–78.
Василий Великий. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийския.
Ч. 1–6. — Μ., 1845–1849. — (Творения святых отцев в рус. пер. Моск. духов, акад.; Т. 5–11); Ч. 1–7. — 2–е изд., испр. и доп. — Сергиев Посад, 1900–1902; Ч. 1–7. — 4–е изд. — Сергиев Посад, 1902. — Репр.: М., 1991-
Васылий (Преображенский В. Х.), еп. Преподобный Феодор Студит и его время (759–826 гг.) / Свящ. Василий Преображенский. — М., 1896. — IV, 356 с.
Великие Минеи Четии, собранные Всероссийским митрополитом Макарием.. — М., 1868–1917. — (Памятники славянорусской письменности / Изд. Археогр. комис.).
Ветринский И. Я. Памятники древней христианской Церкви или христианских древностей: С описанием Таинств, богослужения, храмов, праздников, постов, иерархии, разных собор, постановлений и всех обрядов и обычаев, бывших в древ, христиан, церкви. Т. 1–5. — СПб., 1829–1845.
Византийские историки, переведенные с греческого при С. — Петербургской духовной академии. [Т. 1–10]. — СПб., 1858–1862.
Т. [6]: Римская история Никифора Григоры, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. Т. 1. — 1862.
Т. [7]: Георгия Пахимера история о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. 1. — 1862. 21–525 с.
Востоков А. Х. Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музеума. — СПб., 1842. — [2], IV, 900, 3 с.
Галин Гр. Святой Софроний, патриарх Иерусалимский. — Киев, 1853. — 68 с.
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1 [ч. 1–2] 2 [ч. 1–2]. — М., 1880–1911; Т. 1 [ч. 1–2] 2 [ч. 1–2]. — 2–е изд. — М., 1901–1911. — Репр.: Т. 1–4. — М., 1997–1998.
Горский А. В., прот., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 1–3, [ч. 1–2]. — М., 1855–1917. — Переизд.: Т. 1–5. — Wiesbaden, 1964.
Григорий Нисский. Творения святого Григория Нисского. Ч. 1–8.
- М., 1861–1871. — (Творения святых отцев в рус. пер. Моск. духов, акад.; Т. 37–41, 43, 44а, 45). — Переизд.: Ч. 1–4.
- М., [199-].
Диадох Блаженный. Творения Бл. Диадоха: Греч, текст, ред. по древ. греч. рукописям, пер., разночтения и примеч. // Попов К. М. Блаженный Диадох (V‑ro века), епископ Фотики Древнего Эпира и его творения). Киев, 1903. Т. 1. XXXV, 620 е., 5 л. факс.
Дионисий Александрийский. Творения св. Дионисия Великого епископа Александрийского в русском переводе / Пер., примеч. и введ. свящ. А. Дружинина; Под ред. Э. О. Писарева; Изд. Казан, духов, акад.. — Казань, 1900. — XXX, 190, II с.
Добротолюбие: В рус. пер., доп. Т. 1–5. — СПб., 1877–1889; Т. 1–5. — 2–е изд. — М., 1883–1901. — Переизд.: Т. 1–5. — Сергиев Посад, 1992; Т. 1–6. — М., 1993.
Дорофей Палестинскийавва. Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания, с присовокуплением вопросов его и ответов, данных на оные святыми старцами Варсануфием Великим и Иоанном Пророком. — М., 1856. — [2], XIV, 283, 43 е.; / Изд. Козел. Введен. Оптиной пустыни. — 3–е изд., вновь испр. с греч. изд. — М., 1866; М., 1874; М., 1885; М., 1888; 4–е изд. — Калуга, 1895; [Сергиев Посад], 1900; М., 1904; Шамордино, 1913. — Репр.: Тула, 1990; М., 1991; М., 1994.
Достопамятные сказания о подвижничестве св. и блаж. отцов: Пер. с греч. из кн.: Ecclesiae Graecae Monumenta, ed Lutetiae Parisorum, a I. B. Coteleria 1677 / Сост. при Моск. духов, акад. Μ., 1845. — XV, 314 е.; 2–е изд. — М., 1846; 3–е изд. — М., 1855; СПб., 1871; Почаев, 1915. — Переизд.: М., 1999.
Древние иноческие уставы пр. Пахомия Великого, св. Василия Великого, пр. Иоанна Кассиана и пр. Венедикта, собранные еп. Феофаном [Затворником]. — М., 1892. — 654, VIII, [2] с. — Переизд.: М., 1994.
Древний патерик, изложенный по главам: Пер. с греч.: [Полн. ред. по греч. рукописи Моск. Синод, б–ки ΧΙ–ΧΙΙ вв.]. — М.: Журн. «Душеполезное чтение», 1874. — 492 с.
Дмитриевский АЛ. Богослужение в Русской Церкви в XVI в.: Ист. — археол. исслед. Ч. 1. Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств. — Казань, 1884. — [2], XTV, 434 с.
Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1–3. — Киев, 1895–1917.
Т. 1: Τυπικά. Ч. 1. Памятники патриарших уставов и ктиторские монастырские типиконы. — Киев, 1895; Т. 2: Εύχολόγια. — Киев, 1901; Т. 3: Tupika. Ч. 2. — М., 1917.
Добронравов Н. П., свящ. Уход за больными в христианстве. — М., 1904. — 183 с.
Евсевий Памфил. Сочинения £всевия Памфила: Пер. с греч. при С. — Петербург, духов, акад. Т.1. Церковная история. — СПб., 1848. — XIV, 596 е.; СПб., 1849; 2–е изд. — СПб., 1850. — Переизд.: — М., 2001.
Ерм, мч. Пастырь / Рус. пер. прот. П. А. Преображенского. — М.,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)
Алек Мотиер исследует великие темы, поднятые Павлом, так современно звучащие сегодня: христианское единство, личность Иисуса и Его миссия, а также призыв жить достойно благовествования.Автор книги считает, что в этом Послании есть еще много неисследованных вопросов, которые обращены к современной церкви. Очень важно, чтобы изложенные в Послании поучения о единстве церкви и о ее служении были услышаны и приняты к сведению. В этих областях мы слишком долго задаем неверные вопросы и идем ложными путями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович, родился 21 июня 1956 года в Москве. Закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ. Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. Служил в Троицком Новоголутвине, а затем в Бобреневе монастыре города Коломны, Московской области. В 1998 году ушел за штат. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, преподаванием, иконописью и переводами.