Духовный отец в Древней Восточной Церкви - [113]

а) Василия Зедгенизева: История распространения христианства на Руси с нашествия монголов до конца XVI в. С. 251–252 (1–й отзыв);

б) Николая Никольского: Русская Церковь в Смутное время. С. 322–324 (1–й отзыв);

в) Александра Романова: Раскол старообрядчества в Поморье в XVII‑XVIII веках. С. 357–358 (2–й отзыв).

131–134. Отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия студентов 69–го курса Московской духовной академии в Журналах собраний Совета Императорской Московской духовной академии за 1914 год. Сергиев Посад, 1916:

а) Тихона Беляева: Старообрядчество в последнее тридцатилетие (1883–1913 гг.) С. 247–248 (2–й отзыв);

б) Георгия Доброва: Н. Н. Костомаров как историк Русской Церкви. С. 298–299 (1–й отзыв);

в) Николая Лебедева: Волоколамский Патерик. С. 344–346 (1–й отзыв);

г) Тихона Нечаева: Древнерусские жития юродивых. С. 366–367 (1–й отзыв).

135. Отзыв о сочинении на степень кандидата богословия студента 70–курса Московской духовной академии в Журналах собраний Совета Императорской Московской духовной академии за 1915 год. Сергиев Посад, 1917:

Николая Драчева: Четии–Минеи домакарьевского состава. С. 236–237 (2–й отзыв).

В Годичных отчетах Московской духовной академии за 1897–1915 годы напечатаны программы курса русской церковной истории, читанного покойным в академии за эти годы; в Журналах Совета Московской академии за те же годы, в донесениях экзаменационных комиссий по приему новых студентов в академию, донесения об экзаменах по русской церковной истории.

ОСТАЛИСЬ НЕНАПЕЧАТАННЫМИ СЛЕДУЮЩИЕ РАБОТЫ ПРОФ. С. И. СМИРНОВА:

1. Рабство в Древней Руси и отношение к нему Церкви — сочинение на степень кандидата богословия. Отзыв о нем — проф. В. О. Ключевского в «Журналах Совета Московской духовной академии» за 1895 год. Сергиев Посад, 1897. С. 160–162.

2. О посланиях Артемия, игумена Троицкого — читанная по назначению Совета Московской духовной академии пробная лекция по кафедре русской церковной истории (см. «Журналы Совета Московской духовной академии» за 1896 год. Сергиев Посад, 1897, С. 92).

3. Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четиих–Миней св. Димитрия Ростовского, с объяснительными примечаниями и изображениями святых (Четии–Минеи на русском языке). Книги дополнительные вторая и третья (Жития русских святых. Месяцы — январь–август). Издание Московской Синодальной типографии. Покойным подготовлено много житий для этих книг и проредактировано для печати.

4. Отзыв о книге прот. И. И. Кузнецова «Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради юродивые, Московские чудотворцы» (М., 1910), представленной в Императорскую Академию наук на соискание премии гр. Уварова; книга не удостоена премии, и отзыв о ней не напечатан; составитель отзыва получил золотую медаль (см.: Отчет о 53–м присуждении наград гр. Уварова // Записки Императорской Академии наук. VIII‑e serie. По историко–филологическому отделению. Т. XI. № 5. СПб., 1912. С. 9).

5. Отзыв о сочинении на степень доктора церковной истории Н. И. Серебрянского «Древнерусские княжеские житий». Обзор редакций и тексты (М., 1915) и отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия 71–го курса Московской духовной академии появятся в «Журналах собраний Совета Московской духовной академии» за 1916 год.

С. И. взял на себя обработку для научного издания книги Руфь для Комиссии по научному изданию Славянской Библии (см.: Известия Библейской коммиссии. 1916. № 1. Пг., 1916. С. 3), но смерть помешала осуществить это предприятие.

С 25 января 1911 г. С. И. состоял действительным членом Общества истории литературы в Москве и 17 октября 1912 г. в заседании Общества читал доклад «Послание Иакова Черноризца к Божию слуге (великому князю) Димитрию» (о докладе и прениях по поводу его см.: Протоколы заседаний Общества в книге: Беседы: Сборник Общества истории литературы в Москве. I. М., 1915. С. 35–37; доклад вошел в состав его издания: Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины: (Тексты и заметки). М., 1912. С. 431–446, ср. 189–194.

К Попов.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Алексий (Молчанов А. В.), еп. Св. Киприан Карфагенский и его учение о Церкви / Священник Алексей Молчанов. — Казань, 1888. — 379, VIII, 6 с.

Алмазов А. И. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви: Опыт внешней истории: Исследование преимущественно по рукописям. Т. 1–3. — Одесса, 1894. — Репр.: Т. 1–3. — М., 1995.

Аммон, епископ. Письмо епископа Аммона к Феофилу, папе Александрийскому, о жизни и делах Пахомия и Феодора // Христианское чтение. 1827. Ч. 26. С. 3–64.

Анастасий Синаит. Ответы на вопросы св. Анастасия Синаита // Владимирские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1865N° 2–24; 1866. №1–24.

Андреев И. Д. Св. Герман, патриарх Константинопольский (715730 г.) // Богословский Вестник. 1897. N° 5. С. 167–186; N° 6. С. 305–326; N° 9. С. 225–244.

Андреев И. Д. Св. Тарасий, патриарх Константинопольский: (Очерк его жизни и деятельности в связи с ходом иконоборческих смут) // Богословский вестник. 1899. N° 6. С. 143–180; N° 7. С. 302–346; N° 8. С. 459–504.

Архангельский А. С. К изучению древнерусской литературы: Очерки и исследования: [Обозрение рукопис. материала]; Творения отцев Церкви в древнерусской письменности. — СПб., 1888. — 146 с.