Духовный отец в Древней Восточной Церкви - [108]

25. Житие Преподобного Даниила, Переяславского чудотворца. Повесть о обретении мощей и Чудеса его: К 400–летию Троицкого Данилова монастыря в Переславле–Залесском (15 июля 1508 г. — 15 июля 1908 г.). Издание проф С. И. Смирнова. М., 1908. С. XXXVni+133.

Рецензии и отзывы: Проф. А. А. Бронзов — Церковные ведомости. Прибавления. 1909. № 8. С. 401402; Ар. Л–в // Церковный вестник. 1908. № 43. С. 1344; П. Петрушевский // Богословский библиографический листок. Приложение к Руководству для сельских пастырей. 1908. Вып. 8–9. С. 282–286.

26. Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четиих–Миней св. Димитрия Ростовского с объяснительными примечаниями и изображениями святых (Четии–Минеи на русском языке). Книга дополнительная первая (Жития русских святых. Месяцы сентябрь–декабрь). Издание Московской Синодальной типографии. М., 1908. С. Ш+592+1н.

Это издание редактировано С. И., и им написаны помещенное в нем «Житие преп. Диодора Юрьегорского», «Сказания о преп. Варлааме Керетском и о князе Андрее Смоленском, Переславском чудотворце».

27. Бабы богомерзкие: Сборник статей, посвященных Василию Осиповичу Ключевскому его учениками, друзьями и почитателями ко дню тридцатилетия его профессорской деятельности в Московском университете (5 дек. 1879 г. — 5 дек. 1909 г.). М., 1909. С. 217–243.

27а. То же. Вырезка. Sine titulo. С. 217–243.

28. Кирик и кирика^опрошание // Православная богословская энциклопедия. Т. X. / Сост. под ред. проф. Н. Н. Глубоковского. Издание преемников проф. А. И. Лопухина. СПб., 1909. Кол. 204–212.

29. Речь при погребении профессора В. О. Ключевского. Некролог В. О. Ключевскому//Богословский вестник. 1911. Т. II. Май. С. 19–20. В приложении, и в брошюре: В. О. Ключевский. 12 мая 1911 г. Сергиев Посад, 1911. С. 15–16.

30. Речь при погребении профессора А. П. Голубцова. Некролог А. П. Голубцову — Богословский вестник. 1911. Т. II. Июль–авг. С. 37–38. В приложении, и в брошюре: Александр Петрович Голубцов, Профессор Московской духовной академии (4 июля 1911 года). С портретом покойного. Сергиев Посад, 1911. С. 37–38.

31. Е. Е. Голубинский: (Некролог) // Русские ведомости 1912 год. № 9 (12 января).

32. Е. Е. Голубинский: (Некролог) // Журнал Министерства народного просвещения. 1912. Новая серия. Ч. XXXIX. Май. Отд. 4. С. 1943.

32а. То же. Вырезка. Sine titulo. С. 19–43.

33. Значение слова «плоть» () в вероучительной системе св. ап. Павла // Богословский вестник. 1912. Т. II. Июнь. С. 307–352. Подписано буквой С.

33а. То же. Вырезка. Sine titulo. С. 307–352.

34. Исповедь земле. Речь, произнесенная с сокращениями на акте Московской духовной академии 1 октября 1912 г.: (Древнерусское двоеверие и исповедь земле. I: Исповедь без духовника, пред святынями. II: Культ земли. III: Земля и совесть человека. IV: Исповедь земле теперь) // Богословский вестник. 1912» Т. Ш. Нояб. С. 501–537.

34а. То же. Годичный акт в Московской духовной академии 1 октября 1912 г. Сергиев Посад, 1912. С. 3–39.

346. То же. Отдельный оттиск. Сергиев Посад, 1912. С. 39. Эта статья вошла также в состав кн.: Древнерусский духовник. М., 1913. См. № 37.

Рец.: Е. Елеонская // Живая Старина. 1913. Вып. ML С. 214–215.

35. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины: (Тексты и заметки) // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. М., 1912. Кн. 3 (242). (отд.) II: Материалы историко–литературные. С. 1 н.+1–464+464*+465–568.

35а. То же. Отдельный оттиск. Издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. М., 1912. С. 1 н.+1464+464**465–568.

Отзывы проф. И. В. Попова при представлении на Макарьевскую премию в академии // В Журналах собраний Совета Императорской Московской духовной академии за 1913 г. Сергиев Посад, 1914. С. 24–26.

36. Русские духовники и раскол старобрядчества // Богословский вестник. 1913. Т. III. Нояб. С. 506532; 12, 701–724. Статья вошла в состав кн.: Древнерусский духовник. М., 1913. См. № 37.

37. Древнерусский духовник: Исследование по истории церковного быта // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете, 1914. Кн 2 (249). М., 1913. С. VIII+290.

37а. То же. Отдельный оттиск. Издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. М., 1913. С. VIII+290.

Отзывы проф. А. П. Орлова при представлении на Макарьевскую премию в академии. В Журналах собраний Совета Императоской Московской духовной академии за 1914 год. Сергиев Посад, 1916. С. 25–26. Отзывы были еще: Рязанские епархиальные ведомости. 1915. Отдел неофициальный. № 3. С. 124–125; Цековные ведомости. Прибавления. 1915. № 17. С. 579–581.

38. То же. Исследование с приложением: Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины. М., 1914. С. Vni+290+l н.+1–464+464*+465–568+1–2 н. Сброшюровано вместе с изданием, значащимся под № 35.

Эта работа была диссертацией на степень доктора церковной истоии. Официальные отзывы проф. М. М. Богословского (Журналы собраний Совета Императорской Московской духовной академии за 1914 год. Сергиев Посад, 1916. С. 609–619): «Внимательный и тонкий анализ текстов, научное беспристрастие, умение равномерно отметить положительные и отрицательные стороны изучаемого явления, осторожность в выводах, изящная простота языка и яркость образов, возвышающаяся до художественности, — таковы ценные качества работы С. И. Смирнова. Они дают нам право считать его работу образцом исторического исследования. Сочинение вполне заслуживает степени доктора церковной истории» — и проф. А. И. Алмазова (619–677): «Труд почтенный, долженствующий быть отмеченным в русской церковно–исторической науке». 25 сентября 1915 г. за эту работу от Императорской Академии наук присуждена большая Уваровская награда в 1500 рублей, по отзыву проф. Н. К. Никольского (отзыв пока не напечатан); в 1916 г. работа удостоена премии Митрополита Московского Макария при Св. Синоде в 500 рублей.