Духовный отец в Древней Восточной Церкви - [106]
По кончине С. И. в клинической часовне, куда было перенесено его тело, служились панихиды, на которых присутствовали знакомые и сослуживцы покойного по академии, университету и женским курсам. 6 июля тело С. И. было перевезено в Сергиевский Посад и перенесено в академическую церковь. Заупокойная литургия и отпевание тела покойного 7 июля были совершены временно исправлявшим в течение каникул обязанности ректора академии инспектором ее архимандритом Иларионом в сослужении академического духовенства и в присутствии всех тех членов академической корпорации и студентов, которые проводили летние каникулы в Посаде и ближайших к нему местностях. На его гроб были возложены венки от академии, Московской Синодальной типографии и Высших женских курсов Полторацкой. Тело С. И. погребено на академическом кладбище, невдалеке от могил знаменитейших представителей русской церковно–исторической науки в нашей академии — А. В. Горского, С. К. Смирнова и Ε. Е. Голубинского, чьим научным заветам он оставался верен в течение всей своей так преждевременно и так неожиданно оборвавшейся плодотворной научно–академической деятельности.
Λ.Ο.
СПИСОК ПЕЧАТНЫХ ТРУДОВ ПРОФЕССОРА С. И. СМИРНОВА (1892–1916)
I. СТАТЬИ, ИССЛЕДОВАНИЯ И ИЗДАНИЯ, РЕЧИ И ДОКЛАДЫ
1. К семейному положению русской крестьянки // Русская жизнь. 1892. № 198.
2. Значение Печерского монастыря в начальной истории Русской Церкви и общества // Богословский вестник 1896. Т. IV. Октябрь. С. 1–23.
2а. То же. Отдельный оттиск. (Пробная лекция по кафедре Истории Русской Церкви, читанная в Московской духовной академии 19 апреля 1896 года.) Сергиев Посад, 1896. С. 23.
3. Отчет о занятиях в течение 1895/96 учебного года в качестве профессорского стипендиата по кафедре Истории Русской Церкви // Журналы Совета Московской духовной академии за 1896 год. Сергиев Посад. 1897. С. 367–380.
Отзыв об Отчете проф. В. О. Ключевского // Там же. С. 380.
4. Древнерусский духовник: (Очерк) // Богословский вестник. 1898. Т. 1. Февр. С. 163–194; Т. IV. Οκτ. С. 18–47; Нояб. С. 117–148; Приложения к статье «Древнерусский духовник» // Там же. Т. IV. Οκτ. С. 1–21, с особой пагинацией.
4а. То же. Отдельный оттиск. Сергиев Посад, 1899. С. 115. Рец. П. П. Богословский // Библиографический листок. Приложение к Руководству для сельских пастырей. 1899. Вып. 6–7. С. 107–108 Щ. Исторический вестник. 1899. Т. LXXVII. № 9, 1007–1008. (Труд, представляющий полный свод данных по вопросу о духовниках, будет надежным пособием при специальных изысканиях.)
5. Преподобный Сергий Радонежский и Троицкая Лавра его времени (к 5 июля). Публичная лекция, читанная 21 ноября 1897 года в Московской Духовной академии для членов Рогожского отделения пер вого Московского Общества трезвости в приезд их на богомолье в Троицкую Лавру // Душеполезное чтение. 1898. Ч. II, № 7. С. 438–452.
5а. То же. Отдельный оттиск. Москва, 1898. С. 15.
6. Водокрещи: (Материалы для истории крещенских обрядов в Древней Руси // Богословский вестник. 1900. Т. I. Янв. С. 1–17.
6а. То же. Отдельный оттиск. Сергиев Посад, 1900. С. 17.
7. Праздник Пасхи в Древней Руси // Церковные ведомости. Прибавления. 1900. № 15–16. С. 618–624. Подписано буквой С.
8. Памяти Протоиерея Александра Васильевича Горского (11 октября 1875 года). С портретом // Церковные ведомости. Прибавления., 1900. № 42. С. 16981705. Подписано буквой С.
9. Александр Васильевич Горский: (Биографический очерк). Речь, произнесенная на торжественном собраний в память А. В. Горского в Московской духовной академии 22 октября 1900 года // Богословский вестник. 1900. Т. III. Нояб. С. 381–441.
9а. То же. В кн.: Протоиерей Александр Васильевич Горский в воспоминаниях о нем Московской духовной академии в двадцать пятую годовщину со дня его смерти 11 и 22 октября 1900 года (с приложением некоторых неизданных бумаг из Архива А. В. Горского). Свято–Троицкая Сергиёва Лавра, 1900. С. 15–75:
96. То же. Отдельный оттиск. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1901. С. 63. С портретом.
Рец. II. Богословский библиографический листок. Приложение к Руководству для сельских пастырей. 1901. Вып. 2/3. С. 52–53; К. Х[арлампович] // Литературный вестник. 1901. Т. I, кн. IV. С. 464–465.
10. Праздник Крещения Господня в Древней Руси // Церковные ведомости. Прибавления. 1901. № 1. С. 12–21. Подписано буквой С.
11. Как говели в Древней Руси // Церковные ведомости. Прибавления. 1901. № 8. С. 266–279; № 9. С. 305–311; № 10. С. 343–351.
11а. То же. Отдельный оттиск. СПб., 1901. С. 95.
12. Как служили миру подвижники Древней Руси: (Историческая справка к полемике о монашестве) // Богословский вестник. 1903. Т. 1. Март. С. 516–580; Απρ. С. 716–788.
12а. То же. Отдельный оттиск. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1903. С. 141+П. Эта справка написана по поводу вызванной статьей А. В. Круглова полемики о монашестве между архим. Никоном (Рождественским, ныне архиепископ), архим. Евдокимом (Мещерским, ныне архиепископ), проф. Н. О. Каптеревым, проф. А. И. Введенским, проф. А. А. Спасским и др. Архим. Никон написал по ее поводу статью: За кого говорит история? (К вопросу о монашестве) // Душеполезное чтение. 1903. Ч. III. № 12. С. 688–713; отдельный оттиск. М., 1903. С. 28. (Ср. рецензии статьи архим. Никона: а) проф. свящ. О. И. Титова в Богословском Библиографическом листке // Приложение к Руководству для сельских пастырей. 1904. Вып. 2–3. С. 85–88 и б) обзор журналов: Странник. 1904. Т. I, ч. I. С. 158–163. О статье С. И. Смирнова Проф. В. О. Ключевский при представлении ее на Макарьевскую премию в академии, писал: «Этот труд имеет общий научный интерес, представляет довольно полный обзор истории древнерусского монашества с той стороны, которую автор называет «служением миру» и которая редко рассматривалась так полно и внимательно в нашей церковно–исторической литературе» (Журналы собраний Совета Московской духовной академии за 1904 год. Свято–Троицкая Сергиева Лавра. 1905. С. 15–16). С. И. в «Историческом вестнике» за 1903 г. (Т. XCIII, № 7. С. 305–308) писал: «Прекрасная брошюра, где автор вполне правильно и основательно знакомит читателя с вопросом о служении миру подвижников Древней Руси». См. еще отзывы:
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Основываясь на многолетнем опыте управления и глубоком знании Библии, Том Маршалл предлагает новый взгляд на основы Новозаветного лидерства. В этой книге он предлагает необходимые шаги к достижению успешного и долговременного лидерства.Библейское понимание лидерства — необходимое пособие для каждого лидера, в котором рассматриваются следующие темы:— Опасность: сила в действии— Установление целей — получение видения— Служащее лидерство— Как обращаться со стрессом в соответствии с лидерством— Как воспринимать критику— Когда лидеры терпят неудачу.
Научно–популярное издание.Как появилась жизнь на нашей планете? Явилась ли она результатом случайных процессов, происходивших в течение миллиардов лет, как утверждают ученые–эволюционисты, или была создана всемогущим Творцом- Созидателем, как считают креационисты? Авторы книги, сопоставляя данные палеонтологии, геологии, археологии, биологии, привлекая библейские тексты, отвечают на эти вопросы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.Научные редакторы: доктор биол. наук Д. А. Кузнецов, А. Р. Синяев.
Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.