Духовно ориентированная психотерапия - [4]

Бог во всем. Он пронизывает все пространство жизни, и эманации Бога (Дух, полевое воздействие?) могут быть восприняты человеком и могут подвигнуть его на те или иные поступки. Воплощение (правильнее сказать вопсихичивание) в человеке природы Бога это, наверное, и есть духовное в человеке. Если христианство считает апофеозом земной жизни окончание ее, то положения духовно-ориентированной психотерапии направляют на то, что уже здесь, в этой жизни, в границах наследственности и среды формируются факторы, от которых зависит, кем станет человек: или же он, следуя алгоритмам Божественного, будет эволюционировать и жить наполненной жизнью, или же, отступая от духовного, погрязнет в проблемах, конфликтах и болезнях.

Очень схематично и относительно можно выделить пять этапов познания духовного, оно же и Божественного (в дальнейшем некоторые этапы будут разбираться подробней):

I этап — познание через слитность с Природой;

II этап — познание через слитность с собой (имеется в виду интеграция личности как многоуровневой системы);

III этап — познание через слитность с Миром людей (не путать слияние с людьми, как вид психической защиты);

IV этап — отождествление или попытка отождествления религиозных и научных знаний;

V этап — осуществление или попытка осуществления всех этих направлений в жизни.

1.3. Исторические аспекты этиологии невротических расстройств

Большинство авторов считает невротические расстройства как социо-психогенные заболевания, этиология которых обусловлена особенностями личности и её взаимодействием со средой (в том числе с собой как частью среды). В случае неадаптивного взаимодействия появляется риск возникновения невротических расстройств.

Особенности личности мы рассмотрим ниже, а сейчас хотелось бы рассмотреть особенности среды в историческом аспекте. В этом плане мы можем выделить (условно) 4 плоскости: общечеловеческую, государственную, семейную и историю личности. Через эти плоскости могут выявляться те или иные слабые звенья личности; узлы пересечения плоскостей могут создавать трудноразрешимые проблемы.

1. Общечеловеческая плоскость.

Швейцарский невролог, психотерапевт А. Форель писал, что чем дальше цивилизация, тем больше психоневрозов. В настоящее время мы находим подтверждение этому. Со времён кроманьонцев человек биологически остаётся таким же. Изменяется, а в настоящее время особенно резко, среда обитания. Здесь можно будет отметить не только такие явления нашего «бурного века», как увеличение скоростей, гипо- и адинамия, пресловутый «поток информации», изменения в питании, ухудшение экологии, но и всё большую урбанизацию человечества.

В физической химии есть закон Авогадро, который гласит, что чем больший объём газовой системы, тем больше дисперсность частиц её составляющих. Я калькировал этот закон на социум и получается та же закономерность — чем в больших системах (городах, мегаполисах) живут люди, тем более выражены дезинтеграционные процессы, проще говоря, тем люди более разобщены друг с другом (при этом увеличивается и эгоцентризация людей, возможно как защитная реакция).

В этом аспекте отмечается всё большая разобщенность с природой, растёт межгосударственная, религиозная, национальная, семейная нетерпимость, растёт агрессивность. Имея на земле большие запасы термоядерного оружия, люди могут испытывать страх перед всемирной катастрофой. Нельзя не отметить затруднённость в реализации потребностей экзистенциального плана, таких как поиск формы бытия, которая бы удовлетворяла человека (истинная экзистенция), потребность в поисках смысла жизни, потребность в самореализации (Р. Ассаджиоли, А. Маслоу).

2. Государственная плоскость.

Государственная плоскость включает в себя особенность страны, в которой человек живёт. Для людей любой страны важным является высокий уровень жизни, защищенность, наличие демократических институтов, ясные перспективы, отсутствие застойности и статичности.

С позиции информации статическое общество, когда мемы (информация, способная к репликации) не меняются. Один из основоположников теории квантовых вычислений, физик, философ Девид Дойч писал: «Для сохранения статус-кво идёт зачистка местности, блокировка источников новых идей, подавление индивидуальности, творческого мышления и самостоятельности.» [9 с.480].

Правящим режимом вбрасываются долгоиграющие мемы: патриотизм (а ещё Л. Н. Толстой писал, что патриотизм может быть использован как продукт пропаганды [29 с.167]), «не раскачивайте лодку», кругом враги, снаружи и внутри, страна в опасности, героическое прошлое и настоящее, мы самые лучшие, справедливые и правильные. Здесь уместна шутливая сентенция — самое главное, что должен делать любой режим, это прикинуться родиной.

Когда в стране отмечается большая разница между тем, что говорится и пишется в СМИ и что происходит на самом деле, когда люди страдают от органов власти и уголовного элемента, когда растёт разница в доходах между самыми бедными и богатыми, то это, как говорится на молодёжном сленге, «напрягает». Идёт всё большее эмоциональное «разрыхление» людей и невротизация. Как следствие этого, как форма неконструктивной защиты, может быть погружение людей в мистику, виртуальный мир, компьютерную и игровую зависимость, экстремализм, наркоманию и алкоголизм.