Друзья моих друзей (Главы из книги) - [7]
Как можете вы прийти к естественной смерти живя неестественной жизнью? Смерть отразит предельную кульминацию, крещендо всей вашей жизни. В сжатой форме, это все что вы прожили. Поэтому только очень немногие люди на земле умерли естественно, потому что только немногие жили естественно. Наша обусловленность не позволяет нам быть естественными. Наша обусловленность с самого начала учит нас тому что мы должны быть чем-то больше чем природа, что быть естественным значит быть животным, мы должны быть сверхъестественными. И это кажется очень логичным. Все религии учили этому быть человеком значит превосходить природу. Никому не удавалось превзойти природу. Все в чем они преуспели, это в разрушении своей естественной, спонтанной красоты, своей невинности. Человеку не надо трансцендировать природу. Я говорю вам, человек должен реализовать природу - чего не может ни одно животное. Вот в чем разница.
Религии были коварны, обманывая и вводя вас в заблуждение. Они провели различие утверждая что животные естественны, а вы должны быть сверхъестественными. Никакое животное не может поститься, вы не можете убедить ни одно животное что пост это нечто божественное. Животное знает только то, что оно испытывает голод и нет никакой разницы между постом и голодом. Вы не можете убедить ни одно животное пойти против природы.
Этим воспользовались так называемые религиозные люди, потому что человек в состоянии хотя бы сражаться с природой. Он никогда не выйдет победителем, но он может сражаться. А в сражении он не будет разрушать природу, он будет разрушать только самого себя. Вот так человек разрушил себя - всю свою радость, всю свою любовь, все свое величие - и стал не выше животных, но ниже во всех отношениях. Возможно вы никогда об этом не задумывались, но на воле ни одно животное не гомосексуально. От одной только мысли все животное царство разразится смехом. Это просто глупо! Но в зоопарке, где нет самок, животные становятся гомосексуальными из простой необходимости.
А человек превратил весь мир в зоопарк, миллионы и миллионы людей являются гомосексуалистами, лесбиянками, содомистами и так далее и тому подобное - всевозможные извращения. И кто ответственен? Люди учившие вас превосходить природу, достичь сверхъестественной божественности...
Когда бы вы ни навязывали что-то, результат не приведет к улучшению. Во многих кругах, с помощью разных религий, человека пытались сделать чем-то превыше природы. Результатом был, без какого либо исключения, провал. Вы родились естественным существом. Вы не можете превзойти самого себя. Это то же самое что пытаться приподнять себя с земли тянув за ноги. Вы можете подпрыгнуть, но рано или поздно вы упадете на землю и вы можете отделаться несколькими переломами. Вы не можете летать.
Вот что было сделано. Люди пытались возвыситься над природой, то есть над самими собой. Они не существуют отдельно от природы, но эта идея устраивала их эго, вы не животные поэтому вы должны быть превыше природы, вы не можете вести себя как животные. Люди даже пытались заставить животных вести себя не как животные, они пытались заставить их возвыситься над природой.
В викторианскую эпоху, в Англии одевали собак когда выводили их на прогулку. У собак были накидки чтобы не дать им быть естественными, не дать им быть голыми и обнаженными - что соответствует животным. Такого рода люди пытаются немного возвысить своих собак над животными.
Вы удивитесь узнав что в Викторианскую эпоху, в Англии даже ножки стула были прикрыты - по той простой причине что они назывались ножками, а ноги должны быть прикрыты. Бертран Рассел, который прожил почти сто лет - долгую жизнь - вспоминает что во времена его детства было достаточно увидеть женскую ступню чтобы почувствовать сексуальное возбуждение. Платья шились таким образом чтобы скрыть ступни, вы не могли увидеть ступней.
Существовало поверье еще каких-нибудь сто лет назад что у женщин, членов королевской семьи, нет двух ног. Члены королевской семьи должны каким-то образом отличаться от обыкновенных, простых людей, и никто не видел - а не было возможности увидеть - были ли их ноги отделены друг от друга. Но эго - те королевские особы тоже не привнесли ясности сказав, "Это чепуха, мы такие же люди как и вы." Им мешало эго. Если люди ставят их на более высокий пьедестал, зачем беспокоиться - просто оставайтесь царственными. Это было одной из причин по которой королевские фамилии не разрешали никому, никакому простолюдину, войти женившись в королевскую семью так как он мог все раскрыть. "Эти люди такие же как и все остальные, в них нет ничего царственного." И эта идея поддерживалась веками.
Я бы тоже хотел чтобы вы отличались от животных, но не в том смысле чтобы превосходить природу - нет. Вы можете идти глубже в природу, вы можете быть более естественными чем животные. Они не свободны, они в глубокой коме, они не могут делать ничего кроме того что делали их предки в течении тысячелетий.
Вы можете быть более естественным чем любое животное. Вы можете погрузиться в бездонные глубины природы и вы можете подняться на вершины природы, но вы никоим образом не выйдете за ее пределы. Вы будете становиться более естественным, вы будете становиться более многомерно естественным. Для меня религиозный человек это не тот кто превзошел природу, но тот кто совершенно естественен, полностью естественен, кто исследовал природу во всех ее измерениях, кто не оставил ничего неисследованным.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
В настоящей монографии рассматриваются основополагающие проблемы уголовного права, связанные с преступлением и наказанием. Автор с философских позиций размышляет над вопросами о причинах и истоках преступления, сущности наказания, будущем преступности и наказания. Книга предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов, работников правоохранительных органов, теоретиков и практиков, специализирующихся в области уголовного права, а также философов, социологов, психологов и всех интересующихся проблемами борьбы с преступностью.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.