Дружба с суттами - [2]
Когда вы читаете в суттах о медитативном опыте других людей, к вам может прийти осознание того, чего вы уже достигли в своей практике и что ещё предстоит сделать. Это понимание придаст значительный стимул к тому, чтобы вы могли ещё глубже впитать в себя учения.
Указания, содержащиеся в суттах, имеют всецело благотворную природу, и все они посвящены развитию умелых качеств, таких как щедрость, нравственность, терпение, сосредоточение, осознанность и так далее. Когда вы читаете сутту, вы наполняете свой ум благотворными мыслями. Если учесть все пагубные вещи, которые изливают на нас средства массовой информации изо дня в день, небольшое, но регулярное изучение сутт может стать островком здравомыслия посреди опасного океана. Позаботьтесь о своём уме - читайте сутты и принимайте их всем своим сердцем.
Короткий ответ: те, которые вам нравятся.
Дхамму полезно представлять в виде многогранного драгоценного камня, и каждая сутта позволяет разглядеть одну или две из этих граней. К примеру, есть учения о четырёх Благородных Истинах и Восьмеричном Пути; о щедрости и принципах нравственного поведения; об осознанности к дыханию и осознанности к смерти; о том, как умело жить будучи мирянином или посвящённым монахом. Ни в одной сутте не говорится сразу обо всём; каждая связана с другими, и вместе они представляют всю мозаику учения Будды. Чем больше вы читаете сутт, тем более полной становится ваша картина этого драгоценного камня.
В самом начале каждый последователь учения Будды должен изучить, обдумать и применить на практике Пять Обетов и Пять Объектов для ежедневного рассмотрения. Далее, нам следует внять совету Будды, который он давал своему сыну Рахуле, который повествует о наших основных обязанностях при выполнении нами любого намеренного действия. Затем мы можем проследовать «постепенной» системой учений Будды, которые охватывают темы щедрости, нравственности, небесных миров, изъянов чувственности, отречения и четырёх Благородных Истин.
Если вы хотите прочно утвердиться в основах учения Будды, то можно прочитать эти три сутты, которые широко признаны как важнейшие: Сутта Запуска Колеса Дхаммы (СН 56.11), Беседа о характеристиках отсутствия самости (СН 22.59), Огненная Проповедь (СН 35.28). Вместе эти сутты - «большая тройка» Сутта Питаки - обозначают важнейшие темы учения Будды, которые встречаются в Каноне в многочисленных вариациях. В этих суттах мы узнаём о таких фундаментальных утверждениях как: Четыре Благородные Истины; природа страдания (дуккха); Восьмеричный Путь; «Срединный путь»; «колесо» Дхаммы; принципы безличности (анатта) и рассмотрение «себя» в качестве пяти совокупностей; принципы избавления очарованности чувственными наслаждениями; и многочисленные миры обитания живых существ, которые составляют обширный спектр буддийской космологии. Эти основные принципы создают прочные опоры, на которые можно возложить остальные учения Канона.
Более того, эти три сутты блестяще демонстрируют удивительные учительские качества Будды: он излагает материал в ясном, логичном и запоминающемся порядке, используя списки (Чётыре Благородные Истины, Восьмеричный Путь, Пять Совокупностей и т.д.); он вовлекает своих слушателей в активный диалог, помогая им самим увидеть ошибки в своём понимании. Он передаёт свои мысли за счёт примеров и образов, которые слушатели быстро воспринимают. И самое главное, он вновь и вновь настолько эффективно устанавливает со своими слушателями связь, что они могут сами осознать обещаемые им трансцендентные результаты. Видение в Будде необычайно способного учителя воодушевляет нас на более глубокое изучение Канона и даёт уверенность что его учения не приведут нас к заблуждению.
Ещё несколько полезных точек, откуда можно начать изучение сутт:
- В Кхуддака Никае есть много важнейших ценных сутт в стихотворной форме. Например, Дхаммапада, Сутта Нипата, Тхеригатха, Тхерагатха.
- Базовые указания Будды о медитации на дыхании можно найти в Анапанасати сутте, а по практике внимательности - в Махасатипаттхана сутте.
- О том как развивать доброту можно прочитать в Карания Метта сутте.
- В Девадаха сутте достопочтенный Сарипутта объясняет как излагать учения Будды пытливым и умным людям - таким как вы.
- Как узнать о том, какой из путей духовного совершенствования стоит практиковать, а какой не стоит? На эту извечную дилемму проливает свет Калама сутта.
- В Сигаловада сутте Будда предлагает краткую «инструкцию» для мирян о том, как прожить жизнь счастливо и плодотворно.
Когда вы встретите сутту, которая особенно вас заинтересовала, попробуйте найти другие сутты, аналогичные ей. Отсюда можете выбирать свой дальнейший путь по собственному желанию, подмечая ценные моменты, на которых вы сами заострите свой взор.
Чтобы получить максимальную выгоду от изучения сутт, прежде чем браться за чтение, следует помнить о некоторых общих принципах. А как только вы начали, то следует держать в уме ряд вопросов.

Составлено по записям А. Берзина с устного перевода Шарпа Ринпоче Дхарамсала, Индия, 5–12 сентября 1975 г.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/general_introductory_material/paraphrase_old_man_dhargye.html.

Отредактированные выдержки (март 2002) изАлександр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/practice_material/vows/safe_direction_pratimoksha/action_train_taking_refuge.html.

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.

Термины хинаяна (Малая колесница, или Умеренная колесница) и махаяна (Великая колесница, или Обширная колесница) появились в «Сутрах о праджняпарамите» («Сутры о далеко ведущем распознающем осознавании», «Сутры совершенства мудрости»). Эти два понятия довольно уничижительны, поскольку они возвышают махаяну и принижают хинаяну. Однако альтернативные термины также не лишены недостатков, поэтому я буду пользоваться здесь именно этой, более традиционной терминологией.Во взглядах хинаяны и махаяны на архатов и будд существуют значительные расхождения.

Отредактированная расшифровка неполной записи.Перевод Александра Берзина, под редакцией Самайи Харт Хаузен, Голландия, май 1980Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/x/nav/group.html_1169187177.html.