Дружба с суттами - [2]
Когда вы читаете в суттах о медитативном опыте других людей, к вам может прийти осознание того, чего вы уже достигли в своей практике и что ещё предстоит сделать. Это понимание придаст значительный стимул к тому, чтобы вы могли ещё глубже впитать в себя учения.
Указания, содержащиеся в суттах, имеют всецело благотворную природу, и все они посвящены развитию умелых качеств, таких как щедрость, нравственность, терпение, сосредоточение, осознанность и так далее. Когда вы читаете сутту, вы наполняете свой ум благотворными мыслями. Если учесть все пагубные вещи, которые изливают на нас средства массовой информации изо дня в день, небольшое, но регулярное изучение сутт может стать островком здравомыслия посреди опасного океана. Позаботьтесь о своём уме - читайте сутты и принимайте их всем своим сердцем.
Короткий ответ: те, которые вам нравятся.
Дхамму полезно представлять в виде многогранного драгоценного камня, и каждая сутта позволяет разглядеть одну или две из этих граней. К примеру, есть учения о четырёх Благородных Истинах и Восьмеричном Пути; о щедрости и принципах нравственного поведения; об осознанности к дыханию и осознанности к смерти; о том, как умело жить будучи мирянином или посвящённым монахом. Ни в одной сутте не говорится сразу обо всём; каждая связана с другими, и вместе они представляют всю мозаику учения Будды. Чем больше вы читаете сутт, тем более полной становится ваша картина этого драгоценного камня.
В самом начале каждый последователь учения Будды должен изучить, обдумать и применить на практике Пять Обетов и Пять Объектов для ежедневного рассмотрения. Далее, нам следует внять совету Будды, который он давал своему сыну Рахуле, который повествует о наших основных обязанностях при выполнении нами любого намеренного действия. Затем мы можем проследовать «постепенной» системой учений Будды, которые охватывают темы щедрости, нравственности, небесных миров, изъянов чувственности, отречения и четырёх Благородных Истин.
Если вы хотите прочно утвердиться в основах учения Будды, то можно прочитать эти три сутты, которые широко признаны как важнейшие: Сутта Запуска Колеса Дхаммы (СН 56.11), Беседа о характеристиках отсутствия самости (СН 22.59), Огненная Проповедь (СН 35.28). Вместе эти сутты - «большая тройка» Сутта Питаки - обозначают важнейшие темы учения Будды, которые встречаются в Каноне в многочисленных вариациях. В этих суттах мы узнаём о таких фундаментальных утверждениях как: Четыре Благородные Истины; природа страдания (дуккха); Восьмеричный Путь; «Срединный путь»; «колесо» Дхаммы; принципы безличности (анатта) и рассмотрение «себя» в качестве пяти совокупностей; принципы избавления очарованности чувственными наслаждениями; и многочисленные миры обитания живых существ, которые составляют обширный спектр буддийской космологии. Эти основные принципы создают прочные опоры, на которые можно возложить остальные учения Канона.
Более того, эти три сутты блестяще демонстрируют удивительные учительские качества Будды: он излагает материал в ясном, логичном и запоминающемся порядке, используя списки (Чётыре Благородные Истины, Восьмеричный Путь, Пять Совокупностей и т.д.); он вовлекает своих слушателей в активный диалог, помогая им самим увидеть ошибки в своём понимании. Он передаёт свои мысли за счёт примеров и образов, которые слушатели быстро воспринимают. И самое главное, он вновь и вновь настолько эффективно устанавливает со своими слушателями связь, что они могут сами осознать обещаемые им трансцендентные результаты. Видение в Будде необычайно способного учителя воодушевляет нас на более глубокое изучение Канона и даёт уверенность что его учения не приведут нас к заблуждению.
Ещё несколько полезных точек, откуда можно начать изучение сутт:
- В Кхуддака Никае есть много важнейших ценных сутт в стихотворной форме. Например, Дхаммапада, Сутта Нипата, Тхеригатха, Тхерагатха.
- Базовые указания Будды о медитации на дыхании можно найти в Анапанасати сутте, а по практике внимательности - в Махасатипаттхана сутте.
- О том как развивать доброту можно прочитать в Карания Метта сутте.
- В Девадаха сутте достопочтенный Сарипутта объясняет как излагать учения Будды пытливым и умным людям - таким как вы.
- Как узнать о том, какой из путей духовного совершенствования стоит практиковать, а какой не стоит? На эту извечную дилемму проливает свет Калама сутта.
- В Сигаловада сутте Будда предлагает краткую «инструкцию» для мирян о том, как прожить жизнь счастливо и плодотворно.
Когда вы встретите сутту, которая особенно вас заинтересовала, попробуйте найти другие сутты, аналогичные ей. Отсюда можете выбирать свой дальнейший путь по собственному желанию, подмечая ценные моменты, на которых вы сами заострите свой взор.
Чтобы получить максимальную выгоду от изучения сутт, прежде чем браться за чтение, следует помнить о некоторых общих принципах. А как только вы начали, то следует держать в уме ряд вопросов.
Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".
Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.