Другие - [21]
Самостоятельная история предков вестготов началась в III веке, где-то в 256 году, когда они вторглись на территорию Римской Империи. Иначе как вторжением это назвать было нельзя. Больше десяти лет они, почти беспрепятственно, хозяйничали на новой территории, пока Клавдий II не нанёс их сборному войску поражение. Ну поражение то поражением, а что с остальными делать? Зверствовать и высылать, как римляне поступили с предками по отцовской линии, римляне не решились. Да и куда их высылать? Что они делать будут? Умение выживать и устраивать себе уют в лесу, слабо применим среди виноградников. Немного римляне их отогнали и в Дакии оставили. Дакия до того и потом была римской. Предки поуспокоились, расселились, а римляне, понемногу покинули Дакию. Получается, что предки вытеснили римлян. Заместили. А Дакия, всё равно, осталась римской.
В составе Римской империи.
В начале IV века, император Константин, которому надоели дружественные визиты предков, заключил с предками вестготами соглашение. Типа, они не будут ходить на юг, вытаптывать территорию Священной Римской Империи, а на Север, пусть хоть заходятся. И чужаков через себя пропускать не будут. Типа пограничники. И желание повоевать тоже будет удовлетворено. Но не против римлян, а вместе с римлянами. Рим им за это ещё и доплачивать будет. Не только бойцам, но и самим вестготам. Источники утверждают, что предки под знамёна римлян отправили около сорока тысяч бойцов. Это и сейчас много, а тогда было просто офигенное количество. Вроде бы всё нормально, всё всех устроило.
Идиллия длилась недолго. Откуда-то с востока и немного с севера, стали появляться гунны. То, что предки были головной болью для других, ими воспринималось вполне нормально, но, чтобы кто-то был их головной болью – это их раздражало. А гунны налетали всё чаще. Гоняться по степям за ними не получалось. Т.е. получалось, но гуннов от этого меньше не становилось. Устроить генеральное, решающее сражение не удавалось. Не собирались гунны в стройные ряды, где ни будь на широком поле в назначенное время. Налетят, нашкодят и смоются.
А пожить спокойно хочется. Предки предпочитали сами себе приключения искать. Когда кто-то для них организовывал приключение – расстраивались и гневались. Пришлось обратится к Валенту (Соправитель восточной части Римской Империи) с просьбой о переезде. Предки, по возможности, старались быть законопослушными. Ну, т.е. старались не нарушать принятые правила. Следовали правилам не всегда, почти никогда, но не нарушали. В любом законе есть «люфт» – небольшое расстояние между тем, что обязан делать и тем, что делать нельзя. Вот этого расстояния предкам вполне хватало. Иногда им пользуюсь и я. Живу между тем, что нужно делать и тем, за что могут наказать. Получается, что не выполняю предписания, но и не нарушаю.
Валент согласился и предки, вместе со своими семьями и скарбом переселились за Дунай. Где-то у Силистрии переселились. А римляне продолжали считать себя римлянами и к предкам относились как… В общем считали их беженцами. Не было обещанного римлянами на первое время провианта (гуманитарной помощи или «подъёмных» в связи с переездом), тот провиант что был за деньги, вдруг неразумно подорожал. Причём подорожал только для переселенцев. Поэтому предки, которые в договоре выступали подрядчиками завозмущались. Сначала просто сидели в непонятке, потом родилась мысль: «Какого чёрта?»
А римляне, поначалу, на это не обратили внимания. У них на это были основания. Когда-то они предков победили? Победили. На договор предки пошли? Пошли. Римляне им платят? Не платят, но пообещали и от своего обещания не отказываются. Значит и могут делать то, что посчитают нужным. Или не делать. Некоторые победители именно так думают и делают. По статусу «победитель» это подразумевается. Нигде не прописано, но владелец статуса подразумевает, что именно так оно и есть.
Вот здесь римлянами была допущена ошибка. Гнобить и навариваться за счёт предков в договоре прописано не было, а римляне гнобили и пытались навариться. В общем и предков, и римлян хватило очень не на долго. Похоже, что, несмотря на то, что предки были достаточно терпеливыми, терпение у них было не бесконечным. Два или три года «мирно» сосуществовали. А потом предки возмутились. Подробно описываю это для того, чтобы показать, что миграция предков не была равномерной. Иногда они мигрировали вяло, редко и недалеко. Иногда очень быстро, на большие расстояние и часто. Всё зависело от обстоятельств.
В общем, недовольство возросло настолько, что начались погромы. Предки громили римлян. Жестоко громили. Убивали, забирали в рабство. В те времена это было нормальным явлением. Все так поступали, и предки не выделялись своей жестокостью на фоне остальных. Были такими же как все, только готами. Даже если человек обладает мудростью и терпением то, когда заканчивается терпение, мудрость не используется. А если и используется, то не вся и не всегда. Режим экономии включается, как на телефоне, когда некоторые функции становятся недоступными.
Римляне, немного офигев от таких новостей, собрали свои войска и пошли усмирять предков. Усмирять до состояния понимания, кто есть кто. Римляне выше, важнее и главнее, а все остальные, если не холопы, то смерды. Такой вот табель о рангах. Среди римлян тоже была своя иерархия. Римляне – это собирательный образ, который собирал императоров, всадников, патрициев, простых граждан и люмпенов под одно название. У предков тоже был свой табель о рангах, доподлинно мне неизвестный, но точно знаю, что своих вождей они выбирали. Может быть была не абсолютная и идеальная, но демократия. И такое же собирательное название было – «весиготоы».
Правдивые истории из жизни реального человека (меня). О том, как я реализовывал свои мечты. Захотел – сделал. Не всегда сразу, но обязательно сделал. Всё это очень просто. Не очень безопасно, если делать просто, но всегда захватывающе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Митрополитом был поставлен тогда знаменитый Макарий, бывший дотоле архиепископом в Новгороде. Этот ученый иерарх имел влияние на вел. князя и развил в нем любознательность и книжную начитанность, которою так отличался впоследствии И. Недолго правил князь Иван Шуйский; скоро место его заняли его родственники, князья Ив. и Андрей Михайловичи и Феодор Ив. Скопин…».
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.