Древо жизни. Том 1 - [37]
Глава 8
ДИТЯ – БОЖЕНЬКА
Мы возвращаемся к начатому разговору, уже когда темнеет.
У платка, где на песке нарисовано дерево, уже горит костер, и вокруг костра сидят деда Коля, баба Соня и баба Аня. Они дожидаются нас и готовят ужин. Подойдя к ним, мы обнимаемся и рассаживаемся вокруг костра. Поужинав, бабки идут на родник, а деда Коля подсаживается ко мне поближе и спрашивает меня:
– Сынок, отчего дитя от зачатья до трех лет в народе зовут боженькой?
Я аж теряюсь от такого поворота и говорю то, что мне рассказала до этого тетя Наиля:
– Наверно, оттого, что дитя еще находится на силе Создателей.
– Это так. А еще?
– Не знаю… ничего не идет больше… – проговариваю я.
– Ладно. Зайдем с другой стороны. Кто такие «боженьки»?
– Это жители Небесного Царства.
– Да. Именно так. Это жители Небесного Царства во Свету и во Тьме. Те и эти «боженьки». Это то, кого сотворили Ум и Разум в Необъятном. Но заметь то, что дитя – это сотворение Небесного Огня и Небесной Любви в Небесном Царстве во Свету, теми, кого и зовут «боженьками». И вдруг дитя тоже стало «боженькой»! Отчего это произошло, что дитя от зачатья до трех лет стали в народе звать «боженькой»?
– Ну-у… Наверное… то… что дитя… это и есть Небесная Любовь и Небесный Огонь, – заикаясь, отвечаю я, как ученик невыучивший уроки.
– Молодец, сынок. Именно так. Дитя от зачатия до трех лет, пока оно не прошло определение – кем ему быть, есть само воплощение Любви и Огня Небесных. В этом периоде дитя неразделимо со своими Создателями, – дополняет мою мысль деда Коля и развивает свою мысль дальше:
– А для чего так устроен наш мир?
– Для того чтобы тьма с самого зачатья не смогла сбить дитя с жизненного пути.
– В чем-то это так, но не совсем так. Тьма – изощренное создание, и таким образом от нее не защититься. Да посмотри сам: тьма в твою жизнь с самого зачатья вторглась. Так?
– Да. Да так вторглась, что она даже смогла подменить мне мою задачу, с которой я сюда пришел, на задачу тьмы. На задачу помочь маме и папе устроить совместную жизнь. Показать им, как необходимо строить свою жизнь и взаимодействовать друг между другом, – проговариваю я то, что идет из меня. – И самое страшное, что они меня не слушали, да и по сей день не слушают, и мне за это очень сильно больно и обидно. Ведь они могут и им необходимо жить по-другому. Ведь я вижу, как им необходимо. А они стоят на своем. Меня не слушают и губят себя.
– Да, именно это и сотворила с тобой тьма. Ты отбросил от себя свою задачу и свое предназначение, с которыми ты пришел на этот Белый Свет, да принял задачу тьмы, стал выполнять задачу тьмы, хотя на первый взгляд она смотрится благородной… Но заметь, тьме не помешало вторгнуться в твою жизнь в зачатье: в самое твое изначальное, в то, что ТЫ есть САМИ СОЗДАТЕЛИ. Так? – рассуждает деда Коля.
– Да.
– Дак не для того мир устроен так, чтобы Дитя защищалось от тьмы. А для того, чтобы ему самому строить и творить свою жизнь. А как только мы начинаем менять этот уклад дитя, так мы открываем в дитя ворота для прохода в него тьмы? – ведет меня к размышлению деда Коля.
– Я согласен с этим, но ничего добавить не могу.
– Да. Очень просто, сынок. Небесная Любовь и Небесный Огонь приходят во плоти в гости к своим деткам: к Матушке с Батюшкой. Да несут в себе мысль жизни, чтобы Матушка и Батюшка порадовались благодати. Порадовались жизни вместе с Создателями. Чтобы Матушка с Батюшкой могли напрямую увидеть Создателей во плоти и поделиться своей радостью да горем, – развивает свою мысль деда Коля.
– Подожди! Подожди! – останавливаю я деда. – Это как так происходит, что Создатели приходят во плоти в дитя к маме и папе?
– Точно так же, как ты приходишь к нам в гости, – поясняет дедуля. – Увидь: Создатели в Небесном Царстве во Свету не имеют плоти. А мы сейчас неадекватно воспринимаем появления сгустка мысли и силы. Так?
– Ну-у, вообще-то да.
– Вот они и приходят во плоти через? дитя.
– Хорошо. Тогда объясни, как они могут общаться с мамой и папой через дитя? Ведь мама и папа не воспринимают дитя как самих Создателей?
– Никак не объясню. Но мы сейчас говорим о том, как устроен этот мир и отчего дитя зовут «боженькой». Так? – нажимает на меня дедуля.
– Да.
– Тогда давай смотреть это, а не то, что Матушка с Батюшкой слепы и глухи. И то, что тьма пользуется тем, что они глухи и слепы, да имеет через них на дитя свое влияние.
Деда говорит это и на какое-то время замолкает.
А затем продолжает:
– Дитя от зачатия до трех лет – это храм Создателей.
Давай посмотрим, как ты общался в позапрошлом году с дитем моей дочки, когда она приехала к нам рожать.
И я вспоминаю, что дитя со мной тогда общалось так, словно оно было здесь, во плоти, и рассказываю то, что со мной тогда происходило:
– Когда приехала к тебе и бабе Соне беременная тетя с двумя дочками, то я стал слышать в себе голос еще не родившегося дитя. И считал, что я тогда сходил с ума, что такого не бывает. Но дитя настаивало на своем. Оно показывало мне, что со мной происходило в тот момент. Подготавливало меня к своему рождению. Знакомилось через меня со всем миром, где мы живем. Я мог с ним говорить о чем угодно. И на мое удивление оно мне отвечало.
«Посмотри на себя и себе сказывай:«Почем смерть твоя, почем жизнь твоя!Кто тебе друзья, а кто недруги!Кто жизнь свою строит,а кто по морю плывёт да берега не видит,а видит – пристать не смеет!Коли ты родился да помолился, иди и делай!Коли оступился, вставай да реви!Горе усмири да выкинь!Коли жизнь нашёл, с миром поделись!А увидел сказ, детям поклонись!».
Серия книг «Весть предков» продолжает повествование автора о его жизни со Стариками – Хранителями изначальных знаний и магии словянской народной культуры в книге «О боли».В третьей книге автор пишет об исследовании со стариками-ведунами темы боли: откуда она берется? какая она бывает? и как напрочь избавиться от нее? Помимо этого старики делятся с автором практическими древними способами и путями избавления от боли.
Молодкам гонец, чтоб не хорохорились, пока женилка – не женилка, молодость не созрела, а хвост не вырос.
Старинная народная сказка – в рисунках для юных читателей и их родителей. Сказка, выполненная в этом стиле, полностью окунает ребенка и взрослого в сказочный мир волшебной сказки и позволяет самостоятельно работать с образами сказки. В этой сказке сказывается о том, как складывалась жизнь во Вселенной да на Матушке Земле.Для широкого круга читателей.
Старинная народная сказка – в рисунках для юных читателей и их родителей. Сказка, выполненная в этом стиле, полностью окунает ребенка и взрослого в сказочный мир волшебной сказки и позволяет самостоятельно работать с образами сказки. В этой сказке сказывается о том, с чего живое начиналось да как складывалась жизнь во Вселенной и на Матушке Земле. Как устроена наша Вселенная и для чего создавался человек.Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — путеводитель по безграничному пространству духовности. Кейс Ваайман ставит перед собой вопрос, что же такое духовность, и рассматривает все возможные ее проявления: духовные традиции древних и современных мировых религий, духовность человеческой жизни, духовность обычных людей и религиозных деятелей, духовность библейская, духовность мистическая, духовность христианская, проявляющаяся в мученичестве, аскетических движениях, в жизни общины верующих, социальных и исторических процессах, происходящих в церкви, богослужении, еретических движениях, эсхатологическом мировоззрении, богословии, духовность современной культуры.
«Веган-фрик» — не просто книга. Это руководство к действию для всех, кто, будучи веганом, чувствует себя неуютно в окружении «нормальных» людей или страшится одной только мысли о переходе на строгую вегетарианскую диету. Книга вышла по-русски в рамках независимого издательского проекта Bird Strike, который был запущен в 2010 году и специализируется на литературе о веганстве и освобождении животных.«Веган-фрик» — инструкция по применению разговорных и поведенческих тактик в общении с семьёй, друзьями и другими представителями большинства.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.