Древо жизни. Том 1 - [25]

– Разочарование в себе и своей половине, зависимость друг от друга.

– И что ты предпринимаешь в этот момент?

– Принимаю разочарование родителей и их зависимость.

– Так, – соглашается со мной тетя Наиля и продолжает развивать свою мысль: И этим что ты делаешь, находясь в их утробе?

– Пускаю свои корни в тела и души родителей, – с раздражением проговариваю я из-за того, что мы говорим все об одном и том же.

– А для чего ты это делаешь?

Этот вопрос меня встряхивает, и я говорю:

– Чтобы мама и папа стали цельными, чтобы у них ушло разочарование друг в друге и зависимость. Чтобы я смог им показать, что они не правы, что их жизнь может быть другой, да помочь им поправить свою жизнь.

– По-другому говоря, ты запускаешь корни в маму и папу для того, чтобы дать им силы и направить их на устроение своей ладной жизни?

– Да.

– Так. Ну, а когда Матушка с Батюшкой слились душой и плотью, вложив в это свою силу и частичку самих себя, то что они при этом получили?

– Радость.

– А при этом у них остался след в их плоти и на душе?

– Да.

– И какой же?

– Ну, как же… Они вложили в слияние самих себя и свои силы, от этого в их телах образовались пустоты и трещинки на душе.

– Да, это так. Но они же от этого слияния получили радость! И ею они как раз и заполнили себя: эти пустоты и трещинки, – удивляется моим словам тетя Наиля.

– Так, тогда непонятно, как я мог пустить в них корни при таком слиянии?

– Ты уже говорил, что тебе хочется сделать, когда мама и папа вошли в такое слияние…

– Да, мне хотелось присоединиться к ним, к их силе.

– Так. А что тебе еще хотелось?

– Родиться в этой семье и жить в ней.

– И что ты тогда сделал?

– Я и присоединился к ним, пустив корни.

– А куда ты пустил корни?

– В тело и душу мамы и папы.

– А как ты пустил их, когда в плоти Матушки и Батюшки нет пор и трещин? – уточняет тетя.

– Я принял радость родителей, которую они получили при радостном слиянии, и когда в них образовались после этого пустоты и трещинки. В них я и запустил свои корни.

– Хорошо. А для чего ты пустил корни в Матушку и Батюшку?

– Для того чтобы получить больше радости и силы, порадоваться жизни вместе с ними.

– Так, – соглашается со мной тетя Наиля и продолжает вести меня по ее мысли: а что это за корни ты пустил в Матушку и Батюшку?

– Это их мысли, радость, праздник. Я принял их дар и порадовался вместе с ними жизни.

– Да! Именно! Теперь полностью ясно, как дитя пускает корни в Матушку и Батюшку? – радостно восклицает тетя Наиля.

– Да.

Как дитя принимает и отдает силы жизни

– Теперь осталось узнать, как Матушка и Батюшка одаривают своими силами жизни дитя для того, чтобы оно могло создать плоть по своей мысли? Да чтобы оно смогло создать себе плоть в утробе Матушки?

Я задумываюсь да говорю:

– Тяжелый вопрос… Я даже не знаю, как на него ответить, – смущаюсь я, а, поразмыслив, осторожно отвечаю, – моя душа… находясь в папе… получает радость от него… и передает ее родному духу… который находится в маме… А эта радость отца при слиянии и есть информация о создании плоти в этом мире.

– Так. А в другой ситуации, когда Матушка и Батюшка делятся с дитя своим разочарованием, чем они одаривают дитя силой для создания плоти?

– Разочарование мамы и папы – это и есть информация о создании плоти дитя. Только в этом случае информация о создания плоти дитя в разрушительном мире плоти, а в ранешнем разборе была информация в Ладном мире плоти, – рассуждаю я.

– Так. А как дитя отдает силы Матушке и Батюшке?

– Не знаю, – с пренебрежением и нежеланием отвечать на этот вопрос говорю я тети Наиле.

– Вот смотри, ты находишься в утробе Матушки и Батюшки. Они в это время ругаются. Батюшка приходит домой выпивший, а Матушка говорит ему: «Ты чего пьянствуешь? И так дома денег нет! Я хожу, занимаю для того, чтобы как-то накормить и одеть детей, а ты, такой-сякой, там же занимаешь на бутылку. Мне там не дают, а ты пьяный ходишь. Для семьи бы так деньги искал – жили бы припеваючи…»

Что ты решаешь для себя, слыша эту ругань, находясь в утробе? – ведет меня по своей мысли тетя Наиля.

– Помочь родителям! – возмущенно восклицаю я.

– Как помочь? – передразнивает меня своим тоном тетя Наиля.

– Показать маме, что она не права. Что отец выпил не от хорошей жизни. Он этим хочет сказать, что так жить больше не может. Чтобы она посмотрела – что не так в их семье, в их укладе.

– Так. А что еще?

– Показать папе, что он не прав. Выпивая, он бежит от себя, а не от мамы и семьи. Что папа по своей природе – кормилец, добытчик. Что так поступают только отказавшиеся от жизни люди, то есть трупы. Вроде все…

– А как ты видишь, твой порыв показать Матушке и Батюшке, что они не правы – это что?

– Сила.

– А какая сила? Чья?

– Моя жизненная сила.

– И что ты с ней делаешь?

– Отдаю ее родителям.

– Именно так. Дитя отдает свои силы жизни Матушке и Батюшке только тогда, когда оно вмешивается в жизнь Матушки и Батюшки. Тогда, когда берет ответственность за их жизнь на себя. Это ясно? – дополняет мою мысль тетя Наиля.

– По этому вопросу – да. Но вот то, как родители отдают свои жизненные силы дитя, как-то еще расплывается…

– Увидь ситуацию: Матушка и Батюшка помогают друг другу по хозяйству, в семье каждый делает то, о чем меж собой договорились и им обоим необходимо. А ты, находясь в утробе и видя это, что решаешь сделать?