Древо жизни. Том 1 - [21]
От этих слов мне совсем становится не по себе. Я чувствую себя каким-то обнаженным и незащищенным, как будто все чего-то тянут из меня и требуют все больше и больше, а у меня уже нет сил жить.
Тут ко мне подходит тетя Наиля и, увидев, что со мной происходит да заметив, что баба Гуля идет косить дальше и дальше, с ухмылкой продолжает разговор:
– Что такое долг, тебе ясно?
– Да.
– А что такое обязательство?
– Не совсем.
– Вот, смотри, например, Матушка, радуясь, что ты пришел к ней в семью, общаясь с тобой, говорит: «Ты у меня, сынок, славный и послушный будешь, а я тебя устрою в музыкальную школу для одаренных детей. Ты будешь у меня красивый, и девки сами будут за тобой табуном ходить, а не ты будешь от них чего-то добиваться. Я мечтаю, чтобы ты вырос и утер отцу нос: он, такой-сякой, меня не слушает, а все равно получается, как я говорю». И что ты делаешь при этом?
– Принимаю.
– Что принимаешь?
– Что я буду славный, послушный, красивый и осуществлю мамину мечту – вырасту и утру отцу нос.
– А что это такое – славный, послушный, красивый?
– Поставленные мамой передо мной обязательства.
– И что ты чувствуешь, принимая их?
– Обиду на маму, какой-то груз на себе, тяжесть внутри меня, комок в горле.
– А что это такое?
– Это моя и мамина боль, обязательства, навязанные мне мамой, жизнь мамы.
– Дак в этот момент ты стал жить Матушкину жизнь?
– Да… Подожди! Это как? Непонятно.
– Очень просто. Что Матушка сделала, когда предложила тебе эти обязательства и долги?
– Предложила мне пожить свою жизнь, точнее прожить жизнь так и такую, как хочет она.
– По-другому говоря, Матушка осознанно «вырезала» фрагмент своей жизни и предложила ее тебе? А ты ее принял?
– Да.
– И что ты с собой в этот момент сделал?
– Я взамен маминого подарка «вырезал» свою жизнь и подарил ее маме.
– А что ты сделал с Матушкиной мечтой?
– Принял ее.
– И что ты станешь с ней делать?
– Осуществлять – для того чтобы маме было хорошо, чтобы угодить ей и поддержать ее.
– А это что такое?
– Мамина жизнь.
– Прекрасно! Скажи, а тебе необходимо жить жизнь Матушкину или Батюшкину, когда есть своя?
– Нет.
– Тогда почто ты принял их жизнь?
– Я изучаю окружающий мир, в том числе и мир мамы и папы. И я не знаю, как сделать здесь по-другому.
– Так… – рассуждает дальше тетя Наиля. – Теперь скажи, ты знаешь, как навязываются правила семьи?
– Не знаю.
– Тебе говорили Матушка и Батюшка: «У нас в семье принято, что все дети послушные, красивые, подвижные, все помогают по хозяйству, никто не бездельничает, все занимаются своими делами и вкладывают в семьи самих себя»?
– Да, говорили.
– И что ты делаешь с этим?
– Принимаю.
– А что ты чувствуешь при этом?
– Обиду на маму и папу. Но вместе с тем мне не по себе. Как-то неуютно…
– И что ты решаешь сделать?
– Отомстить родителям и избавиться от этого.
– От чего – от этого?
– От правил семьи, которые обязывают меня жить так, как хотят родители, а не я.
– Так. А как навязываются правила общества, расскажешь?
– Вообще никогда не слышал таких слов…
– Увидь, что Матушка, общаясь с тобой, говорит: «Будешь у меня скромным, и люди подумают, что ты – хороший». Или Матушка говорит Батюшке: «Ничего-то ты не делаешь по дому. Вон стул шатается – перед гостями стыдно, присесть некуда». Или Матушка говорит бабушке: «Чего у тебя сорняков много, что про тебя соседи скажут?» Слышал подобное дома?
– Да.
– И что ты с этим делаешь?
– Принимаю.
– Чего?
– Правила общества.
– Это какие такие правила общества? – поддевает меня тетя Наиля.
– А такие, что люди должны быть скромными, работящими, стулья дома необходимо ремонтировать да гостей на них усаживать, а сорняки – вырывать! Как ты только что цитировала мамины слова.
– А что ты чувствуешь, когда слышишь и принимаешь эти слова?
– Давление изнутри, какие-то ограничения в действиях. Ощущение, что у меня руки и ноги связанные.
– И что ты решаешь в этот момент?
– Обидеться на маму и папу, на весь Белый Свет и отомстить им, чтобы избавиться от правил.
– Так. А как навязываются нам с детства проблемы мира?
– Не знаю.
– Батюшка смотрит новости по телевизору, а там показывают перестрелку в Бейруте, и он говорит: «Вот те на! Такие-сякие – сами устроили разгром, а обвинили Бейрут». Или такое: правительство снова подняло налоги, и Батюшка говорит: «У-у-у, такой-сякой, я тебя выбирал не ради того, чтобы ты меня налогами душил! Итак денег даже на еду не хватает!»
Я удивленно смотрю на тетю Наилю и спрашиваю:
– И что?
– И что ты делал, слыша такие слова и видя эти мысли взрослых?
– Принял, что американцы, такие-сякие, разгромили Бейрут и его же, бедного, обвинили. Что правительство выбирать нельзя, оно налоги подымает, и нам потом жрать нечего.
– И что ты при этом решил?
– Встать на защиту Бейрута и выступить против правительства.
– А что чувствовал?
– Обиду на весь мир.
– Так… А как Матушка и Батюшка возлагают на тебя ответственность за каждого на Белом Свете?
– Не знаю.
– Опять очень просто. Батюшка смотрит фильм по телевизору и говорит: «Вот, сынок, я хочу, чтобы ты был похож на этого героя, он всегда приходит всем на помощь». Или: «Сынок, я хочу, чтобы ты продолжил мое дело – я борюсь за справедливость». И что делаешь ты при этом?
«Посмотри на себя и себе сказывай:«Почем смерть твоя, почем жизнь твоя!Кто тебе друзья, а кто недруги!Кто жизнь свою строит,а кто по морю плывёт да берега не видит,а видит – пристать не смеет!Коли ты родился да помолился, иди и делай!Коли оступился, вставай да реви!Горе усмири да выкинь!Коли жизнь нашёл, с миром поделись!А увидел сказ, детям поклонись!».
Серия книг «Весть предков» продолжает повествование автора о его жизни со Стариками – Хранителями изначальных знаний и магии словянской народной культуры в книге «О боли».В третьей книге автор пишет об исследовании со стариками-ведунами темы боли: откуда она берется? какая она бывает? и как напрочь избавиться от нее? Помимо этого старики делятся с автором практическими древними способами и путями избавления от боли.
Молодкам гонец, чтоб не хорохорились, пока женилка – не женилка, молодость не созрела, а хвост не вырос.
Старинная народная сказка – в рисунках для юных читателей и их родителей. Сказка, выполненная в этом стиле, полностью окунает ребенка и взрослого в сказочный мир волшебной сказки и позволяет самостоятельно работать с образами сказки. В этой сказке сказывается о том, как складывалась жизнь во Вселенной да на Матушке Земле.Для широкого круга читателей.
«Сказка открывает нам огромные возможности для исследования своей Жизни».
«Как сам захочешь жить, да приложишь к желанию душу и сердце, так и сладится».
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.