Древний Восток. У начал истории письменности - [3]

На берег реки он народ гонит, днем и ночью он стены возводит; слезы камни начисто отмывают, днем и ночью он стены возводит; пот камни добела отмывает, днем и ночью он стены возводит; не знает его сердце пощады, днем и ночью он стены возводит.

Город Мари был построен севернее других шумерских городов, в среднем течении Евфрата. Из-под развалин города была выкопана алебастровая статуя придворного церемониймейстера Эбихаила. По обычаю шумерских мужчин он носил юбку из шкуры длинношерстной овцы.

Но все же труд шумеров не был таким бесполезным, как, например, постройка египетских пирамид и других сооружений, связанных с культом мертвых. Шумеры нуждались в крепких — и все более крепких — городских стенах для защиты все возраставшего населения, жизни и имущества жителей, для защиты царских богатств и сокровищ храмов — золота, серебра, драгоценных камней.

Сперва шумерам защитой служили сами болота, среди которых они жили. Но позднее, по мере осушения болот, защитная роль их все уменьшалась. А ведь еще в течение долгого времени даже города-соседи считались врагами: каждый из них стремился захватить другой и подчинить его своей власти.

Воздвигнутая Гильгамешем городская стена, снабженная бойницами, сторожевыми башнями, оказалась очень нужной. Царь города Киш, Агга, потребовал, чтобы мужчины Урука вышли рыть канавы-водоемы. Когда же они воспротивились этому, то «не прошло и пяти дней, не прошло и десяти дней», как Агга осадил город.

Осадить-то осадил, а захватить не смог. Более того, сделавшие вылазку жители Урука захватили в плен самого Аггу; только благодаря милости Гильгамеша остался он в живых и смог вернуться домой.

Группа людей, готовящихся к жертвоприношению. Двадцать одну такую фигуру выкопали из-под развалин, храма на холме Асмар, вблизи одного из притоков Тигра. Каждая фигура держит маленький сосуд.

Имена Гильгамеша и Агги упомянуты в знаменитом шумерском «Списке царей», который был сделан около 2100 года до нашей эры и выкопан — спустя четыре тысячи лет — как раз из-под развалин Урука. Это весьма интересный документ не только потому, что написан клинописью и делит царей на тех, кто правил до и после потопа, но и потому, что время царствования первых тридцати — тридцати пяти поколений указано в нем неимоверно долгим. В этом списке приведены цари: Энмелуанна из Бадтибиры, который сидел на троне 43 200 лет, Алалгар, царствовавший 36000 лет, Думузи и другие, правившие по 28800, 21000, 18600 лет. После потопа, как видно, богоподобные шумерские цари умирали более молодыми, но все же Этана, царь города Киш, первым объединивший страну, правил 1560, Агга — 625, а Гильгамеш — 126 лет.

Долгое время ученые не верили в реальность существования этих царей, пока раскопки не дали непосредственного доказательства жизни некоторых из них; были найдены современные им предметы из металла, камни, плиты с их именами. Конечно, долгая жизнь их — продукт позднейших легенд, но существовать они существовали на самом деле, и Гильгамеш, и Агга, и многие другие.

И потоп тоже был?

Был и потоп, хотя и не тот, заливший всю землю и дошедший до Арарата, о котором говорится в Библии. Но нам известно, это доказано раскопками, что страшной силы морской прилив залил значительную часть страны. Созданию легенды о потопе способствовали и опустошительные наводнения — гигантские разливы рек, смывавшие с лица земли города чуть ли не со всем населением. Так что библейская легенда имеет под собой реальную основу, ведь праотец иудеев, Авраам, по преданию, перекочевал вместе со своим народом с земли Шинеар, т. е. Шумер, на северо-запад, чтобы вести жизнь пастухов, кочующих по травянистым степям.

Львица, охотящаяся на оленя. Резьба по камню. Город Киш, до 2500 г. до н. э.

Народ Авраама унес с собой один из вариантов древнего предания о потопе, которое затем, преобразовываясь на устах потомков, попало позднее в священное писание на древнееврейском языке.

Смысл легенды, однако, не изменился. В эпосе о Гильгамеше мы читаем, что любимец богов, благочестивый человек, которого в эпосе зовут не Ной, а Утнапишти, а в более древних отрывках на шумерском языке — Зиусудра, заблаговременно был предостережен богом: он должен построить корабль. Корабль он построил и даже поселился на нем:

Нагрузил его всем, что имел я,

Нагрузил его всем, что имел серебра я.

Нагрузил его всем, что имел я злата,

Нагрузил его всем, что имел живой я твари,

Поднял на корабль всю семью и род мой,

Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял.

Женская голова из белого мрамора. Урук, около 3000 г. до н. э. Первоначально имела волнистый парик из тонкой золотой пластины и глаза из цветных полудрагоценных камней. И парик, и глаза пропали. Тело, к которому в свое время относилась голова, было вырезано из дерева.

А потом началась буря, которая заставила реки выступить из берегов, вырывала сваи, прорвала дамбы, валила стены, а ревущий южный ветер гнал морские валы на землю, на рушащиеся города и спасающихся бегством людей. Затем ураган утих, но вода все еще покрывала землю. Первые две птицы, выпущенные из ковчега, голубь и ласточка, вернулись обратно, только выпущенный третьим ворон исчез вдали.