Древний город на берегах Босфора - [108]

Шрифт
Интервал

Быт Стамбула имеет свои особые приметы. Это приметы повседневной жизни огромного восточного города. XX век основательно «европеизировал» жизнь Стамбула, вписав в нее современные автострады и мосты, потоки автомашин и современные здания из стекла и бетона. Но, как и много десятилетий назад, город просыпается от зазывных голосов уличных торговцев, ассортимент которых весьма широк: они продают рыбу и зелень, фрукты и йогурт, галантерейные мелочи и газеты. По давней традиции многие покупатели, живущие на верхних этажах домов, производят свои утренние покупки с помощью веревки и корзины. Ранним утром на стамбульских улицах появляются продавцы лимонада и разносчики кофе и чая. Вскоре к ним присоединяются многочисленные чистильщики обуви со своими ярко украшенными ящиками — подставками для ног клиентов. Рано можно увидеть и разносчиков покупок. Как я уже говорил, часто это подростки, а то и совсем дети, едва достигшие десятилетнего возраста. Взрослые грузчики, которые именуются здесь хамалами, поражают виртуозностью, с которой они управляются с тяжелым и часто весьма громоздким грузом. Человек, несущий за спиной по нескольку ящиков с овощами или фруктами либо уйму пивных бутылок в картонных коробках, а то и несколько больших пакетов с углем,— непременная деталь картины стамбульской улицы. Хамалов в Стамбуле несколько тысяч. Им запрещено ходить лишь по центральным улицам, чтобы не нарушать их ухоженный вид и не мозолить глаза иностранным туристам. Во многих местах, чаще всего около рынков или городских учреждений, можно увидеть писцов, всегда готовых к услугам тех, кому трудно написать деловую бумагу. Перо представителям этой древней профессии заменила пишущая машинка.

Неотъемлемой частью быта стамбульцев являются знаменитые во всем мире турецкие бани. Их в городе около сотни. Особенно популярна «Чинили хамам» («Изразцовая баня»), построенная в XVI в. по проекту Синана. Наконец, бесчисленные кофейни и чайные — эти своеобразные читальни, излюбленное место времяпрепровождения тысяч горожан, тоже составляют часть картины быта Стамбула. В целом она и сегодня весьма экзотична для европейца. Конечно, в наши дни на улицах Стамбула уже редко встретишь людей в традиционных восточных одеяниях, европейская одежда стала нормой для здешних женщин и мужчин, а модницы на Истикляль джаддеси ни в чем не уступят самым элегантным парижанкам. Но все же множество черт городской жизни постоянно напоминают прохожему, что он находится в древнем городе, где традиции складывались веками и все еще определяют облик города не менее, чем 500 его мечетей.

В Турции можно услышать слова о том, что стамбульцы — люди с юмором, склонные к оптимизму. Хотелось бы надеяться, что будущее принесет древнему городу на Босфоре решение его многочисленных экономических и социальных проблем, благополучие и процветание его жителям. И пусть это лучшее будущее приведет к расширению его связей с нашей страной. Ведь Стамбул с середины 60-х годов начал развивать партнерские связи с Ленинградом как с породненным городом. В 70-х годах состоялось несколько обменов делегациями муниципалитета Стамбула и исполкома Ленинградского го-уродского совета. Дальнейшее развитие подобных контактов могло бы, конечно, способствовать развитию советско-турецких экономических и культурных связей. Весной 1991 г. автору довелось беседовать в Ленинграде с мэром Стамбула профессором Нуреддином Сёзеном. Живой, энергичный и дружелюбный, глава муниципалитета Стамбула сказал в ответ на пожелание развивать такую перспективу: «А как же! Стамбул и Ленинград — два города у моря. У наших горожан похожие характеры. Мы не боимся трудностей, умеем ценить дружбу».

В наши дни у многомиллионной массы жителей древнего города на Босфоре увлеченность будничными делами переплетается с возрастающим интересом к сложным политическим проблемам современного мира. Надежды стамбульцев на лучшую жизнь связаны с выбором пути, по которому в ближайшие годы пойдет экономическое и социальное развитие всей Турции.

* * *

Прошедшие двадцать пять веков жизни древнего города на босфорских берегах заполнены событиями славными и грозными, трагическими испытаниями для сотен тысяч людей и взлетами человеческого гения. Многие десятки поколений его жителей содрогались при виде разрушений и насилий, знали здесь радость и горе, творили и созидали, создавая городу славу одного из лучших творений ума и рук человеческих.

Историческая судьба этого удивительного города, богатство его исторических памятников настойчиво влекут к нему людей со всех континентов. А его нынешняя жизнь полна проблем и забот, которые понятны и знакомы людям в других странах.

Многолика жизнь современного Стамбула, ей можно посвятить отдельную книгу. Наша задача была иной — рассказать читателю об удивительной исторической судьбе города, имя которому Византий — Константинополь — Стамбул.

Хронология важнейших событий

VIII-—VI вв. до н. э. Появление греческих колоний на берегах Пропонтиды и Босфора

660—657 гг. до н. э. Основание Византия

493—479 гг. до н. э. Византий под властью персидского царя Дария


Еще от автора Юрий Ашотович Петросян
Османская империя. Великолепный султанат

Османская империя на протяжении нескольких столетий была великой державой, чьи владения в период расцвета XVI–XVII вв. распространялись на Европу, Азию и Африку. Захватив в 1453 г. Константинополь, османские султаны дополнили свой титул титулом «император ромеев», утверждая преемственность Османской империи не только от Арабского халифата, но и от Римской империи. Турецкие войска в XVI в. нанесли поражения Венецианской республике, Венгрии, Чехии Польше и даже Священной Римской империи и в 1529 г. осадили Вену.


Османская цивилизация

Великое государство, созданное Османом I, – заклятый сосед России. В XVII веке турки захватили территории к западу от Днепра и стали основным противником Российской империи на два последующих столетия. Турецкие войска нанесли поражения и Венецианской республике, и Венгрии, и Чехии, и Польше, и даже Священной Римской империи. В момент расцвета территория Османской империи простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко. Известный востоковед, доктор исторических наук Юрий Петросян в своем фундаментальном труде в популярной форме описывает своеобразие синтеза христианско-мусульманской, многонациональной Османской цивилизации с богатым культурно-языковым наследием; историю создания, развития и гибели могущественной Османской империи. Книга также выходила под названием «Османская империя.


Рекомендуем почитать
Запад, западный капитализм и рабство

Самые передовые западные страны капиталистической формации, которые обязаны согласно всем догмам демонстрировать господство "свободного труда", применяли рабский и принудительный труд (используемый с помощью прямого насилия или предварительного полного ограбления) в решающих количествах.


Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893-1896 годъ

Докторскую диссертацiю лекаря Василiя Павловича Никитенко подъ заглавiемъ: "Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893–1896 годъ" печатать разрѣшается съ тѣмъ, чтобы по отпечатанiи было представлено въ Конференцiю ИМПЕРАТОРСКОЙ Военно-Медицинской Академiи 500 экземпляровъ ея (125 экз. въ Канцелярiю, 375 въ Академическую библiотеку) и 300 отдѣльныхъ оттисковъ краткаго резюмэ (выводовъ). С.-Петербургъ, Февраля 17 дня, 1901 года. Ученый Секретарь, Профессоръ А. Дiанинъ.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.


Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.


Утраченное время

Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.


Осада Благовѣщенска и взятiе Айгуна

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.