Древний Египет - [87]

В Древнем Египте существовала легенда об Осирисе и Исиде, которая была одновременно женой и сестрой Осириса. Варианты этой легенды со временем менялись, дополнялись деталями. Осирис бы четвертым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть Атума, Шу и Геба. Царствуя в Египте, Осирис и Исида учили людей земледелию и оседлой жизни, врачебному искусству, строили города, вводили браки. В этом им содействовал главным образом Тот – олицетворенная премудрость. Затем Осирис предпринял поход в Азию. После победоносного возвращения Осирис устроил пир. Сет – младший брат Осириса – завидовал его власти и желал править сам. Он придумал способ погубить Осириса. Явившись на пир со своими 72 соумышленниками, Сет велел внести роскошно украшенный ящик (как оказалось, саркофаг) и заявил, что он будет подарен тому, на чей рост придется. Когда очередь дошла до Осириса, тот лег на дно ящика (сделанного специально по его мерке), заговорщики захлопнули крышку, залили ее свинцом и бросили ящик в воды Нила. Течением ящик прибило к берегу, и растущий там куст вереска охватил его своими ветвями. Супруга Осириса Исида нашла тело мужа, извлекла чудесным образом скрытую в нем жизненную силу и зачала от Осириса сына, который был назван Гором. (Согласно другому варианту легенды, она оживила Осириса и зачала от него сына.)

Когда Гор вырос, он победил Сета. Вырванное у Сета в начале битвы Око Гор дал проглотить мертвому отцу. Осирис ожил, но не захотел оставаться на земле, а, оставив трон Гору, стал царствовать и вершить суд в загробном мире.

Существует еще один вариант мифа, так называемый миф о 14 частях тела Осириса, возникновение которого связывают с существованием гробниц этого бога в разных городах Египта. В каждой из них якобы покоилась лишь одна часть божественного тела. Однако такому толкованию противоречило повествование о том, что Исида собрала все части тела Осириса и погребла в Абидосе. Согласно этому мифу, Сет не заключил Осириса в ящик, а разрубил его тело на 14 частей и разбросал эти части по всему Египту.

Также существуют различные версии о воскрешении и погребении Осириса. По некоторым из них, Осирис оживлялся не Гором, а самой Исидой. Погребение Осириса приписывается то Исиде, то Анубису.

Сойдя в царство мертвых, Осирис стал богом преисподней и загробным судьей, каковым он и выступает в «Книге мертвых». Перед Осирисом происходит взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных истиной. Оправданный попадал на «райские поля Иалу». Каждый покойник должен был записаться в число последователей Осириса и даже принять его имя, которое стало в этом случае нарицательным. Осирис является добрым началом и первым человеком; миф его объяснял происхождение зла и смерти, а также борьбу плодородия с разрушением, Нила – с пустыней. С конца Нового царства Осириса связали с Ра и стали изображать с солнечным диском на голове.

Трагическая смерть и чудесное воскрешение Осириса послужили основой для мистерий Древнего Египта и источником происхождения культа возрождения для вечной загробной жизни. Эту тему впоследствии развивали масоны. В книге «Великая пирамида расшифрована» современный французский исследователь этого направления Питер Лемесье пишет: «В древних текстах имеются указания на то, что возможное навершие пирамиды пирамидион Бен Бен (и, таким образом, завершение пирамиды в полном объеме) символически отображает возвращение в мир Света, приход Мессии в образе возрожденного Осириса. Возьмите символическое расположение стеклянной пирамиды в Париже: пирамида была построена на бывшем нулевом Парижском меридиане. Случайно ли это»? Древнеегипетские образы – обелиски и пирамиды – были активно восприняты в масонской символике и не только в ней.

Существует любопытная теория, связывающая мистерии Осириса, птицу Бенну, загадочный камень Бен Бен и культ обелисков через этимологические связи. Джон Байнс, профессор египтологии Оксфордского университета, отметил, что корень «бен» использовался для выражения сексуальных, созидательных или связанных с оплодотворением понятий, к примеру «оплодотворение», «осеменение», «копуляция» и т. д. Интересно, что в языках семитских групп корень «бен» означает «потомок», «сын». Поскольку Осирис, его душа, отождествлялся с Фениксом, а Феникс – с камнем Бен Бен, можно предположить, что Бен Бен символизирует, помимо прочего, семя космической птицы, или семя Осириса, и, таким образом, оплодотворяющую силу, которая дала возможность Исиде родить сына Гора.

Если мы вспомним вышеприведенную историю Геродота о Фениксе, то огненная птица прилетает в Египет отложить свое яйцо (или «шар»). У Геродота слово «шар» имеет довольно широкий смысл. «Отец истории» также пишет, что шар сделан из мирры, растения, которое часто использовали при мумификации, процедуры, подготавливающей для вечной жизни в мире Осириса. Смерть и воскрешение Осириса служили основой для мистерий египтян, этот миф явился источником культа возрождения фараонов в загробной жизни. Камень Бен Бен как божественное семя Осириса ставили на вершину пирамид. Это был символ божественного созидания и возрождения.