Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today - [50]
А есть ли вообще выход?
Большинство мыслителей прошлого, которых разные народы Земли, даже не разделяя их убеждений, относят к Учителям, желали людям – самым разным – добра. Но не абстрактно, а сугубо предметно. Хорошо изучив уроки истории, и поняв упрямую человеческую природу, они стремились поделиться с ними знаниями о самом главном: КАК ЖИТЬ НА ЗЕМЛЕ В МИРЕ ДРУГ С ДРУГОМ.
Просто говорили они это очень по-разному – но по сути примерно одно и тоже. И, как теперь, после всего, что было в 20-м веке и продолжается в 21-м, становится очевидно, это самые нелегкие уроки. И усваиваются они очень медленно: такова уж человеческая природа.
Но теперешняя беда необычна: в истории не было противостояний такого масштаба, да и наиболее вероятные последствия не были такими гибельными – но уже для всех живущих на Земле. Поэтому сейчас не до отвлеченных и мало к чему обязывающих академических рассуждений. Человечеству пришла пора решать что делать, что менять в своей привычной жизни. Об этом уже говорилось.
Итог: мы увидели, что оба рассмотренных гипотетических варианта привлечения «высших сил» для разрешения людских неурядиц никуда не годятся. Людям остается один выход, чтобы окончательно не извести весь свой род в междоусобицах и войнах. Как это кому ни противно и немыслимо сейчас, все равно придется любыми возможными путями – но договариваться между собой. Иначе возможны, как говорят, различные варианты, но – мучительного конца.
И только если и когда будет достигнут мир между народами, может тогда и к Богу за утешением в скорби и за помощью придется обращаться реже. Вот это, наверное, и будет надежным признаком того, что сыны и дочери человеческие, – независимо от того, созданы они Творцом или Природой, – выросли и действительно стали зрелыми людьми. И смогут выжить в своем общем доме, на Земле. Как пел незабвенный Виктор Цой, под светом нашей материнской звезды по имени Солнце…
P.S. В связи с продолжающейся экспансией протестантских и униатских церквей на славянских территориях и атаками на РПЦ (а у нас, в Украине, на УПЦ МП), приведу одну редко вспоминаемую цитату из Ф. М. Достоевского: «Никогда еще не было, чтобы у всех или у многих народов был один общий бог, но всегда и у каждого был особый. Признак уничтожения народностей, когда боги начинают становиться общими. Когда боги становятся общими, то умирают боги и вера вместе с самим народом. Чем сильнее народ, тем особливее его бог. Никогда еще не было народа без религии, то есть без понятия о зле и добре. У всякого народа свое собственное понятие о зле и добре и свое собственное зло и добро. Когда начинают у многих народов становиться общими понятия о зле и добре, тогда вымирают народы и тогда самое различие между злом и добром начинает стираться и исчезать».
Полностью согласен с Ф.М. – тем более, он оказался прав в исторической перспективе. По сути, он дал этим выводом прямой прогноз того, что творится в наши дни с западной цивилизацией. А это и философской прогностике не всегда удается – так что обойдемся без комментариев автора.
01.2007 – 09.2010 – 04.2012
[битая ссылка] http://gidepark.ru/user/3471837089/content/1312259
P.S.2. По какому–то поводу, жизнерадостный талантливый экономист [битая ссылка] Михаил Делягин запустил опрос: «Кстати, а какова Ваша религия?» 8547 просмотров [битая ссылка] Обсудить(768) [битая ссылка] http://gidepark.ru/user/1368296567/content/1309864
Хотел я предложить последнюю статью как информацию для размышления – ан нет. Я у него в ЧС. Теперь надо прочесть все мнения людей – доказано, надежная микросоциология…
+ Информация для размышления: [битая ссылка] Ф. М. Достоевский [битая ссылка] Бесы. Часть 2, [битая ссылка] Гл. первая [битая ссылка] http://ilibrary.ru/text/1544/p.49/index.html
++ Поль Гольбах-"Размышления о нравах евреев…"
[битая ссылка] http://gidepark.ru/community/43/content/925562
Часть 12. Уроки истории, абрис
Сейчас, в бурно кипящем мире, когда очень многое из прошлого стало явным, эта старая тема еще актуальнее.
И снова нам на помощь приходит Лао-цзы: «Будь способен видеть начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню». И по логике, к дню завтрашнему – хотя это, понятное дело, сложнее. Но достижимо. Участие, по мере сил, в реальном связывании той самой «цепи времен»…
Правда, агностики и примкнувшие по недомыслию к ним сразу напоминают легенды о мудрости царя Давида: Мол, все, что случается – уже было, и ничего нового не будет. И пыжиться, мол, нечего. Сплошные повторы, или, говоря по-новому, своеобразные «петли времени» – но все равно по неизбежным гегелевским спиралям, так что в целом вверх…
Но мало разыскать, увидеть и получить это знание – как в любой учебе. Нужно сделать из него правильные выводы. И научиться им пользоваться. А потом руководствоваться им в повседневной и общественной (кто ее ведет) жизни.
Почему этот вопрос стал снова важным именно в нашу эпоху? Потому как Человечество (напишем разок, авансом, с большой буквы) сейчас на перепутье: как же ему следует жить, чтобы не погибнуть? Здравые умом и с совестью национальные лидеры понимают, что по-старому уже не получится – по целому ряду известных причин. Ясно одно: все проблемы, вызывающие наибольшую тревогу, могут быть решены только при согласии большинства народов. Только тогда есть шансы пересилить те самые около 360 кланов Мировой Диктатуры…
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.