Древние загадки фараонов - [28]
Так называемая «Камера царицы» построена целиком из известняка. Ее размеры составляют 5,2 × 5,7 метра, максимальная высота ее острого свода составляет около 15 метров. И в северной, и в южной стенах есть небольшие отверстия диаметром в несколько квадратных сантиметров на расстоянии примерно метра от пола. Они ведут в узкие каналы, которые первоначально открывались снаружи пирамиды; их выходы теперь замурованы в пирамиде из-за ее расширения. Обычно их называют «вентиляционными каналами», однако большинство египтологов считают, что они имели какое-то религиозное значение и были связаны с душой фараона. В восточной стене камеры расположена большая ниша с ложным сводом; от ее задней части короткий проход ведет в шахту, которая спускается в прихожую перед верхней погребальной камерой. Этот проход и шахта были пробиты охотниками за сокровищами.
После постройки второй погребальной камеры строители Великой пирамиды снова изменили план. Они расширили постройку и возвели третью погребальную камеру, еще выше. Посетитель должен вернуться к началу горизонтального коридора и войти в Большую галерею, которая ведет вверх, к месту последнего упокоения царя Хуфу. Этот величественный коридор – самое чудесное и впечатляющее из внутренних помещений всех пирамид. Длина его составляет 47 метров, а высота – 8,5 метра. Галерею венчает ложный свод. В центре пола – канавка примерно 60 сантиметров глубиной. На поднятых частях пола – прямоугольные дыры; возможно, в них были бревна, которые держали камни-«пробки», блокировавшие галерею.
На верху южной стены, или на верхнем конце Большой галереи, было маленькое отверстие, которое вело в нижнюю из пяти «разгрузочных» камер. Они были предназначены для того, чтобы снять огромный вес верхней части пирамиды с крыши погребальной камеры (рис. 35). Каждая из этих камер построена из известняка, а ее крыша – из гранита, высота камер около 1 метра. Пометки из каменоломен на некоторых камнях в этих камерах датированы семнадцатым годом правления Хуфу, они говорят, что на тот момент строительство достигло именно этой стадии. Это единственное место, где имя Хуфу встречается внутри пирамиды.
Рис. 35. Разрез Камеры царя и пяти «разгрузочных» камер над ней в Великой пирамиде в Гизе
Большая галерея кончается горизонтальным гранитным проходом, который служит прихожей. Его длина составляет 8,4 метра, а высота – 3,1 метра. Здесь есть пазы для трех порткулис; часть одной все еще видна. На южной стене – ряд вертикальных канавок, которые, как считается, могли быть использованы для подъема или опускания плит порткулис.
За прихожей находится так называемая «Камера царя», которая обложена, перекрыта и замощена тонко обработанным и отполированным красным гранитом. Ее размеры – 5,2 × 10,8 метра и 5,8 метра в высоту. Плоская крыша камеры образована из девяти монолитных плит гранита, каждая из которых, по оценкам исследователей, весит 50 тонн. В западной части комнаты стоит гранитный саркофаг без крышки, прекрасно отполированный, но без надписей. И в северной, и в южной стенах есть «вентиляционные отверстия», одно из которых все еще функционирует и поддерживает воздух в камере удивительно свежим.
Ни одну из комнат, коридоров или проходов Великой пирамиды нельзя назвать кладовой. Однако в некоторых из них, безусловно, находились погребальный инвентарь и вазы с пищей. Все эти вещи были украдены еще тысячи лет назад, и археологи не нашли внутри ничего.
Большинство тех, кто приходят в Великую пирамиду, интересуются, как она была построена. Даже вооружившись современными орудиями и инструментами, имея за плечами почти пятитысячелетний опыт, современные архитекторы и инженеры могут призадуматься, если их попросят построить такую же пирамиду. Существует много разнообразных теорий относительно постройки этого сооружения.
Древнейший рассказ принадлежит Геродоту, который, судя по всему, беседовал со жрецами. Вот его подробный рассказ[25].
«Так вот, до времени царя Рампсинита, рассказывали далее жрецы, при хороших законах Египет достиг великого процветания. Однако его преемник Хеопс вверг страну в пучину бедствий. Прежде всего он повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения. Затем заставил всех египтян работать на него. Так, одни были обязаны перетаскивать к Нилу огромные глыбы камней из каменоломен в Аравийских горах (через реку камни перевозили на кораблях), а другим было приказано тащить их дальше до так называемых Ливийских гор. Сто тысяч людей выполняли эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца. Десять лет пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили эти каменные глыбы, – работа, по-моему, едва ли не столь же огромная, как и постройка самой пирамиды. Ведь дорога была пять стадий длины, а шириной десять оргий, в самом высоком месте восемь оргий высоты, построена из тесаных камней с высеченными на них фигурами. Десять лет продолжалось строительство этой дороги и подземных покоев на холме, где стоят пирамиды. В этих покоях Хеопс устроил свою усыпальницу на острове, проведя на гору нильский канал. Сооружение же самой пирамиды продолжалось двадцать лет. Она четырехсторонняя, каждая сторона ее шириной восемь плефров и такой же высоты, и сложена из тесаных, тщательно прилаженных друг к другу камней. Каждый камень длиной по крайней мере тридцать футов.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.