Древние загадки фараонов - [2]
Рис. 2. План мастабы царя Хор-Axa в Саккаре
Египетские правители продолжали строить гробницы-мастабы вплоть до начала Третьей династии около 2780 г. до н. э., когда в истории египетской архитектуры была написана новая страница. Фараон Джосер пошел по стопам своих предков и соорудил свою первую гробницу – мастабу из глиняных кирпичей – на юге, в Бет-Халлафе вблизи Абидоса. Однако его вторая могила в Саккаре стала важной вехой в истории Египта. Среди чиновников Джосера был молодой архитектор по имени Имхотеп, отец которого тоже был архитектором. Редкие способности Имхотепа были признаны его хозяином, который дал ему карт-бланш при разработке плана своей гробницы. Одним из важных нововведений было использование камня, который раньше употреблялся редко. Имхотеп построил мастабу Джосера в Саккаре, а также и ограду, которая полностью была сложена из камня. Сама мастаба претерпела множество существенных изменений. Имхотеп ставил одну мастабу на другую, причем каждая следующая была меньше предыдущей, пока их не стало шесть. Полная постройка имела (более-менее) форму пирамиды с большими ступенями.
Ступенчатая пирамида Джосера господствовала над всем некрополем. Кто-то из наследников скопировал ее, и она послужила прототипом позднейших царских погребений до самого конца Третьей династии. Фараон Снофру, основатель Четвертой династии (около 2680 г. до н. э.), попытался построить свою гробницу в Дахшуре (примерно в семи милях к югу от Ступенчатой пирамиды Джосера) в форме истинной пирамиды. В результате получилась знаменитая Ломаная пирамида – ее называют так потому, что она имеет два угла наклона. Среди египетских пирамид ей нет подобных, и ясно, что первоначально такая форма не планировалась. Строители заканчивали ее в спешке, и им пришлось значительно уменьшить угол наклона. Однако, сооружая небольшую пирамиду с южной стороны (часть пирамидного комплекса), они не стали этого делать.
Фараон Снофру построил еще одну большую пирамиду примерно в миле к северу от Ломаной пирамиды. Ее угол был меньше, и поэтому стороны оказались не такими крутыми. Оба сооружения стоят на западном плато, и по сравнению с ними пирамиды, которые позднее были построены к востоку от них, кажутся карликовыми.
Именно в Дахшуре древние каменщики столкнулись с новыми проблемами, и им пришлось искать новые решения. Нам известны имена некоторых надсмотрщиков и мастеров. Интересно, что руководящие лица среди них принадлежали к царской семье. Эти люди уважали и развивали великие традиции Имхотепа. Результаты этих разработок получили должную оценку, когда пришло время сыну и наследнику Снофру – Хуфу – строить свою собственную пирамиду.
Пирамиды можно понять только в контексте религиозной и социальной истории Древнего царства. С самого начала египетской истории люди верили в жизнь после смерти. Они не могли представить, что их будущая жизнь может существенно отличаться от жизни на земле, хотя и считали, что она должна быть лучше и приятнее. Египтяне делали все от них зависящее, чтобы сохранить свои тела, считая, что они необходимы для благополучия их Ка.
Ка – это древнеегипетский термин, который очень трудно перевести одним словом на любой современный язык. Вот что написал после детального изучения этого вопроса Алан Гардинер: «Представляется, что этот термин охватывал «я» человека в целом, и это «я» представлялось каким-то единством, которое можно было в какой-то мере отделить от самого человека». Он добавляет: «Понятие «Ка» в какой-то степени соответствует «личности», «душе», «индивидуальности», «темпераменту», а иногда может значить даже «удачу» или «положение человека в обществе».
Египтяне хотели, чтобы Ка могло узнать свое тело после смерти и соединиться с ним. Именно поэтому они считали, что очень важно сохранить тело, и именно поэтому мумифицировали свои тела и достигли совершенства в искусстве бальзамирования.
Другие меры также были необходимы. Существенную роль играли жертвоприношения и молитвы в храме. На каменных блоках вырезались рельефы, изображавшие инструменты и пищу, чтобы они могли действовать в качестве заменителей, если приношений было недостаточно или они вообще прекращались. Кроме того, египтяне изготавливали статуи и ставили их в гробницы и храмы, чтобы они служили заменителями тела, если оно придет в негодность. В эпоху Пятой династии считалось также необходимым, чтобы на стенах внутренних коридоров и камер гробницы были написаны Тексты пирамид. Эти тексты, использовавшиеся в жреческом богослужении, содержат как архаические представления, так и архаические языковые конструкции, указывающие на то, что тексты намного древнее самих надписей и, возможно, датируются самой зарей египетской цивилизации.
Так со временем египетские гробницы становились все более и более сложными. Ученые предлагают разные объяснения того, почему же они приобрели форму пирамид. Некоторые египтологи считают, что развитие пирамид было связано просто с эволюцией архитектуры. Другие полагают, что это – триумф одного религиозного культа над другим.
Конфликт религиозных убеждений существовал с древнейших времен. Тексты показывают, что человек хотел после смерти избежать ужасов тьмы. Поскольку солнце совершало свое путешествие в ладье, изготавливались модели лодочек, которые в более поздние периоды клали в гробницы. Согласно другим поверьям, Ка соединялось с «неподвижными» звездами на северной половине неба. Кроме того, жизнь после смерти была тесно связана с культом бога Осириса
