Древнеегипетская магия и медицина - [77]

В качестве содержимого опухолей, которое следует вытащить, называют гной и воду. Как последствие и побочное явление выступает «разъедание», которое также может сопровождаться кровью, так что правомерна его трактовка в качестве явления разложения. Но и без «разъедания» может появляться кровь, как показывает рецепт для «устранения опухолей», заключение которого гласит: «Это устранение кровавой болезни на какой-либо части тела мужчины или женщины». С другой стороны, заключение «это устранение опухолей» к рецепту «для устранения болезненных веществ» показывает переход от опухолей с гноем до самих болезнетворных веществ.

Средства, определенные для «устранения опухолей» (на какой-либо части тела) называют уже известные нам лекарства: растительную слизь, соду, жир быка, тмин, кал мух, колокинту, финиковый сок, зерна фиников, мирру, воск, малахит (зеленую краску для глаз), нижнеегипетскую соль, сосновое масло, горошек, дерево «хет-дес», дурру, кал кота, и, естественно, мед. Иногда встречаются и новые лекарства, предназначенные специально против опухолей, например, краска для писца, омонимичная слову «гной», представляющая симпатическое средство. Или «питьевая вода из реки», вероятно, нацеленная на воду как содержимое опухоли. Наконец, «жир кожи животного», которым, вероятно, воздействовали для образования новой кожи вместо съеденной опухолью. Однако в основном это неизвестные нам лекарства. Указание по применению гласит «перевязать этим». Иногда называют отдельные части тела, на которых находятся опухоли; так, опухоли в животе являются внутренними опухолями, лечение которых производится благодаря приему средств внутрь. Другие случаи следует понимать как внешние явления: «опухоль сосуда», «опухоль пальца ноги», «опухоль ног», опухоль колена», опухоли на бедрах».

Для «вытаскивания гноя» и «вытаскивания воды из опухоли» имелись специальные рецепты, в которых использовались обычные лекарства: сода, колокинта, ладан, финиковые зерна, свинцовый блеск (черная краска для глаз), мед, мука из фиников. Или мука из свежего ячменя, кипрская трава, гусиный жир, «мужская» растительная слизь; нижнеегипетская соль, мука сосны, и, наконец, «краситель», являющийся симпатическим средством. Из многочисленных новых для нас средств большинство неизвестно (кроме глины из гончарной печи и комка земли). Во всех случаях предписывается перевязка. Гною посвящен раздел сохранившегося непольностью Венского папируса римской эпохи. Кроме медикаментозного лечения, для открытия нарыва используется полное выжигание или выкалывание иглой; затем накладывается перевязка.

Явление, названное «пожирание», обозначает сопровождающее явление или последствия опухолей. В заголовке серии рецептов папируса Эберса сказано: «Начало устранения опухолей, успокоения пожирания в каждой части тела человека». Поскольку «пожирание» упоминается в связи с «кровавым разъеданием», в нем можно видеть опухоль, переходящую в «разъедающую язву». Лечение примерно то же, что и при нарывах: из лекарств добавляются лишь тмин и мирра, а также жирная земля. В большинстве случаев делается перевязка: лишь в двух рецептах смесь лекарств наносится в качестве мази.

Наряду с общим термином для опухоли встречается явление, название которого «хесед» производится от глагола «становиться плохим, плесневеть». С ним мы уже ранее встречались, в учебном месте о желудке папируса Эберса в связи с нагромождением кала: «Оно создало опухоль «хесед», это продукты гниения гноя». В учебном тексте «о нарыве болезнетворных веществ» он сравнивается по своему внешнему виду с опухолью «хесед», когда она разлагается». Один раз она названа в качестве части опухоли, так что можно думать об опухоли, находящейся в стадии «гниения», или загнившей части опухоли. Возникающая при этом разложении жидкость течет через отверстие; этот процесс поддерживается перевязкой, которая должна задержать эту «воду»; ее кладут на отверстие, «чтобы она попала туда сама». После попадания в нее следует вложить «хвост» (дренаж), окруженные маслом или жиром. Тем самым предотвращается закрытие возникшего отверстия и прерывание процесса лечения. Весь процесс напоминает обычное лечение ран.

Среди учебных текстов о нарывах в трех случаях (при нарывах жира, гноя и болезнетворных веществ) встречается и другое явление, считающееся частью нарыва: его «подъем». Называются средства для разрушения или вытаскивания «подъемов». Они встречаются и при нарыве, наполненном желчью. При этом делается замечание «подъемы его края велики», более подходящие к язве, лежащей в своего рода кратере. Не удивительно, что эти «подъемы» упоминаются в «Книге ран» при язвах вследствие ранения от удара (случай 39). Лишь один рецепт посвящен «устранению подъемов». Среди лекарств, названия части которых разрушены, мы встречаем гусиный жир, колокинту, бобы, части можжевельника, корабельный тростник, масло или жир, мед, воск, жир быка. Некоторые из этих лекарств (жир быка, воск, бобы, гусиный жир и мед) типичны для лечения «подъемов». Указание по применению отсутствует, однако можно предположить, что делается перевязка.