Древнеегипетская магия и медицина - [49]

Многочисленные рецепты (в папирусе Эберса с вариантами в папирусе Херста) объединяют заболевания пальцев рук и ног, поскольку при них происходят похожие явления и поэтому рекомендуется одинаковое лечение. Во всех случаях речь идет о заболеваниях ногтей, хотя это и не всегда четко сказано. «Начало лекарственных средств для пальца руки или ноги, когда он болит: красная охра, черепки нового сосуда; тонко измельчить в продукте брожения меда; перевязать этим палец руки или ноги. Затем ты должен сделать лечебное средство для охлаждения: лист колючей акации 1/4 лист терна 1/4; охра 1/32; порошок малахита 1/32; внутренность раковины 1/8; измельчить; перевязать этим». Так гласит версия папируса Херста, являющаяся в данном случае лучшей, в то время как папирус Эберса приводит обе части рецепта в разных местах как самостоятельные рецепты. Привлекают внимание небольшие дозы лекарств средства для охлаждения, использующиеся обычно лишь при средствах для приема внутрь и для внешнего применения на лицо (особенно при болезнях глаз), т. е. всегда в тех случаях, когда необходима особая тщательность в связи с чувствительными частями тела. В другом случае, связанном с больными пальцами рук или ног указано, что «под ними (т. е. вероятно за ногтями) движется по кругу вода» и «их запах плох и они родили червя» (вновь сгусток гноя); для «убийства этого червя» служит повязка-компресс из 1/32 верхне – и нижнеегипетского минерала «сиа» и 1/8 соснового масла. Другие рецепты хотя и упоминают ноготь, но говорят вообще о «лечении ногтей пальцев рук и ног». Более содержательны рецепты, предназначенные лишь для пальцев ног: они сообщают об отваливании ногтей, крови и ранах (см. ниже).

г) Болезни ног.

По данным «Книги сосудов», к ногам ведут 6 сосудов, 3 – к правой и 3 – к левой, до подошвы. В качестве частей ноги египтяне выделяли верхнее бедро, колено, нижнее бедро, ступню и пальцы ноги. «Корни верхнего бедра» фигурируют в связи с областью половых органов, они связывали пояс и ноги, при помощи их сосудов ноги соединялись с пищеварительной системой.

Из-за переполнения сосудов заднего прохода болезненные испражнения могли попасть в ноги, возбудить в них болезнь и даже привести к смерти, т. к. «сосуды ног начинают умирать (первыми)». Подобное накопление вредных веществ в ногах приводится в связи с запором и жаром в заднем проходе (см. ниже). О том, что в этом случае имелось в виду воздействие нарушений пищеварительной системы, свидетельствует подобие лекарств в соответствующем рецепте (Эбере, 153) и в рецепте для регулирования пищеварения (Эбере, 44). Этот комплекс относится к «средства для устранения накоплений в ногах», предназначенным для приема внутрь: «Сухие плоды «иху» 5 ро, пшеничная лепешка 1А, измельченный миндаль 5 ро; масло или жир 1/8, мед 1/8, вода 40 ро; растереть, отжать, принимать 4 дня».

Против появления болезнетворных веществ в ногах рекомендуется «комбинированный рецепт», также предназначенный для приема внутрь и состоящий из жирного мяса 2,5 ро, вина 5 ро, финикового сока 1/2, свежего хлеба 1/8, плодов можжевельника 1/32, ладана 1/64, тмина 1/64, тимьяна 1/8. «После того, как он (больной) выпил, его нужно заставить проводить время в хождении туда и сюда» (очевидно, воздействие средства должно усиливаться благодаря движению ног). «Что сделать после этого средства в качестве втирания и компресса: нога козы и мука из опилок дерева «ару»; тонко растереть; много раз втирать это после питья. Это умерщвление болезнетворных веществ в ногах». Тем самым мы вновь очутились на грани магии, так как нога животного вместо ноги человека – это чистейшая симпатическая магия, да и неизвестное дерево «ару» используется в основном при болезнях демонического происхождения.

Из внешних болезненных явлений известны прежде всего опухоли, поражающие ноги, против них в основном назначались перевязки: «Средства для устранения опухоли ног: дурра, мед, вино; перевязать этим». Рецепты коротки, они содержат, как правило, лишь три лекарства (плоды хмеля, мед, вино; растение «шаша», сода, мед; листья колючей акации, охра, масло или жир; плоды акации, сода, мед). Однажды наряду с красной охрой и перебродившей растительной слизью названы «испражнения человека». Здесь можно заподозрить симпатическое средство: испражнения применяются вместо «опустившихся в ноги» испражнений, что напоминает принцип лечения «собственной кровью». Боли в соединении с опухолью лечатся при помощи повязки с красной содой, смешанной с продуктами брожения финикового сока.

В качестве возможного последствия или усиления опухолей называется «разъедание в ногах». И это явление лечится перевязкой (из трех различных плодов и жира быка). Особая форма опухоли, выступающая в «Книге ран» папируса Смита как последствие ранений, однажды упомянута среди средств для ног.

Ее натирают смесью из полевого растения «валу» и головастиков из канала, сваренных в масле или жире.

д) Колено.

Египтяне использовали для обозначения колена два слова с различным значением: первое, обозначавшее основу или носителя, относилось к колену с началом бедер, т. е. собственно к коленной части; второе, идентичное слову «пирог», служило для обозначения коленной чашки, казавшейся египтянам похожей на маленький, круглый пирог.