Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к Свету - [62]
Абидос(др.-егип. Абуду, копт. Эбот, араб. Эль-Араба, Эль-Мадфуна) — богиня Месхене или Мешен(и)т, деторождения и доброй судьбы.
Абу(копт. Эбо, 'bw (смотрите Элефантина)) — город 1-го Верхнеегипетского округа.
Аварис — культовый центр бога Сета, Баала, богинь Астарты и Анат, то есть Посейдона, Персея и Андромеды, Дане.
Амани(егип. imnt) — столица 3-го Нижнеегипетского округа, некогда столица Низовий (около 2900 года до нашей эры), ныне Меримде.
Антинополис (греч.) — руины напротив современного арабского города Эр-Рода.
Ану(егип. inwt), смотрите Леонтополь — столица 10-го Нижнеегипетского нома.
Баитит(позд. — егип. Бахиди (условное чтение Бехдет), Идбу ['dbw]) — главный город Баититского округа.
Белые Стены(егип. inbw. hdw, ныне Мит-Рахане) — столица 1-го Нижнеегипетского округа, культовый центр бога Птаха.
Библ — смотрите Губл.
Бусирис(др.-егип. Бу-Усири — «Место Осириса» др. — греч. Тафосирис — «Гробница Осириса») — столица 17-го Нижнеегипетского округа, древний сакральный центр Осириса в Дельте Нила, покровителем которого был бог Апдети.
Буто(др.-егип. p.w'dt [p-udu]) — священный город, столица 6-го нижнеегипетского округа, состоял из двух частей: Деп и Пе. В Буто особо почитали Лето, Аполлона и Артемиду (то есть Уто, Гора и Бастис), смотрите Хеммис.
Гелиополь — столица 2-го Нижнеегипетского округа с культом бога Ра ныне Керкасор.
Гераклеополь(егип. Хнасу, копт. Хнес. араб. Ах-нас) — покровителями города считались боги Нхабкау и Хришиф (Арсафес).
Гермонтис(араб. Армант) — покровителями города были бог Манту (Монт), богини Иунит и Риа(т) — тауи — «мать Солнца Обеих земель».
Гермополь(др.-егип. Хману, копт. Шмуну, араб. Эль-Ашмунейн «Восьмибожий град») — центр почитания Огдоады (Наун-Науна, Каук-Каука, Хаух-Хауха, Амана-Амауна), богов Нефертума и Тота, богинь Унут и Сешет.
Гибтиу — культ бога Мина, смотрите Коптос.
Гипсала, (Гипселе) Иипселе(греч. «Возвышенная», араб. Кве, Хаммамия, Эль-Бадари, Дейр-Таса) — смотрите Шас-Хатп.
Губл, или Библ — один из древнейших культовых центров Осириса и Исиды, а также Амуна и Мут.
Дане(егип. chit) — большой город в Дельте Нила с 945 года до нашей эры; на месте впадения танитского устья Нила в море, согласно преданию, был брошен саркофаг с телом Осириса. Египтяне считали это место мерзким и ненавистным.
Деп — одна из двух частей священного города Буто, смотрите Буто.
Диохетнс(греч.) — единственный городок, который владеет настоящим телом Осириса.
Дми-на-Хар — главный город 7-го Нижнеегипетского нома.
Дмуи(араб. Мединет-Абу напротив Луксора) — смотрите Тмуит.
Дэде — город в Дельте с культом бога Дата (Диониса и козлоногого Пана).
Иераконполь — главный город 12-го Верхнеегипетского округа, одна из древнейших столиц Верхнего Египта. Божество-покровитель Иераконполя — Анти (др. — греч. Антей) или Немти («Имеющий когти») — сокол, стоящий на полумесяце, богиня Нхаба. Смотрите Нехен.
Имсух — смотрите Тентира.
Инует — смотрите Лепидотополь.
Иопа — ныне Яффа, культовый центр Посейдона (Сет), Кефея и Кассиопеи, Персея (Баал) и Андромеды (Анат), город-побратим Хеммиса.
Ит-Тауи — город на границе Верхнего и Нижнего Египта с культом бога Сухоса.
Иуни — смотрите Гермонтис.
Иун-та-Нтара — смотрите Тауи-Рахти.
Иуну — смотрите Гелиополь.
Карарт (Керерт) — смотрите Абу, Элефантина.
Каса (араб. Эль-Кейс) — главный город 17-го Верхнеегипетского округа. Божественные покровители города — бог Анубис и бог Бата.
Кинополь(араб. Эль-Кейс) — смотрите Каса.
Коптос(егип. Гибтиу, араб Кифт) — покровитель бог Мин.
Крокодилополь — божественный покровитель города бог-крокодил Сухос, смотрите Шедит.
Ку-Хасаб(егип. k'hsb) — главный город 11-го Нижнеегипетского округа, смотрите Шедит.
Леонтополь — культы богов Геба, Тефнут (Тфэнэ) и Шу.
Лепидотополь — богиня-покровительница Махи (Мехэ), львица, олицетворение северного ветра, пара бога Онуриса, смотрите Тин.
Летополь(араб. Эсне/Исна) — культы богинь Хатхор, Нэит, Анукет (газель), бога Хнума.
Ликополь — культ Упуата.
Лишт — смотрите Ит-Тауи.
Мендэт, Мендес(позд. — егип, Ба-нэб-Дэте) — покровитель, божество Дэт (козлоногий Пан, Дионис).
Мерет — смотрите Оксиринх.
Нато(гр. Мссбсо, егип. pr.hntt, Пар-Хнату, др.-егип. Nbt) — город c культами Сета и Мина, смотрите Омбос.
Не, Неэсполь(др.-егип. Niwt) — смотрите Фивы.
Ненинесут(условное чтение) — смотрите Гераклеополь, Хнес.
Нехен(усл. чтение др.-егип. Нхн, араб. Ком-эль-Ахмар) — столица 3-го Верхнеегипетского округа, культ богини Нхабы — Ока Гора, смотрите Иераконполь.
Нифу — большой город.
Нхаб(копт. Энхаб, араб. Элькаб) — священный город 3-го Верхнеегипетского округа, покровительница города богиня-коршун Нхаба.
Обе Земли — то есть Низовья и Верховья, Нижний и Верхний Египет.
Оксиринх — столица 19-го Верхнеегипетского округа, руины близ арабского города Сандафа-эль-Фар.
Омбос(др.-егип. нбт, араб. Ком-Омбо) — культовый центр богов Мина и Сета.
Онуфис и Онуфитский Ном(егип. mnwf) — столица 4-го Нижнеегипетского округа.
Панополь — ныне Ахмим, покровители — бог Мин (Пан) и Исида (Гера-Деметра-Гестия) или Геракл и Геба (фетиш-латук), смотрите Хент-Мин
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.