Драмы и секреты истории, 1306-1643 - [29]

Именно в Мобюиссоне Бланка постриглась в монахини, а ее сын Людовик Святой подписал декрет о запрещении судебных поединков и о замене их заслушиванием свидетельских показаний. Впрочем, практика судебного поединка еще долго существовала в других районах Франции. В Мобюиссоне же 25 сентября 1307 г. состоялся королевский совет, на котором Филипп Красивый принял решение об аресте тамплиеров.

Не следует удивляться тому, что короли и принцы жили в аббатствах и монастырях. Во время своих переездов они помещались там со своей свитой.

Если в близлежащем городе не было укрепленного замка с сильным гарнизоном, именно в монастыре они чувствовали себя в безопасности. Тем более, что монастыри и аббатства всегда имели оборудованные гостевые палаты, предназначенные для приема паломников. И поскольку они считались святым местом, любое нападение на монастырь приравнивалось к святотатству.

В начале XVII в. Генрих IV заставил аббатство Мобюиссон, имевшее тогда статус коменда (то есть обязанное выплачивать треть доходов своей настоятельнице), принять в качестве аббатисы Анжелику д’Эстре, сестру его фаворитки Габриэли д’Эстре. Но вышеназванная Анжелика имела 12 незаконнорожденных детей от разных отцов. Она повела себя так, что при Людовике XIII Цистерианский орден, к которому относился Мобюиссон, вынужден был направить в аббатство следственную комиссию. Когда следователи прибыли, Анжелика д’Эстре приказала арестовать их, выпороть и посадить в монастырскую тюрьму. Для того чтобы их вызволить и изгнать из монастыря гневную настоятельницу, пришлось применить вооруженную силу. Заметим попутно — и чтобы вы лучше поняли атмосферу аббатства того времени, — что, вплоть до начала XVIII в., содержательницы публичных домов прозывались аббатисами.

Перед лицом этих обстоятельств орден цистерианцев направил в 1618 г. в Мобюиссон мать Анжелику де ла Мот Арно, сестру Робера Арно Д’Андили, принявшую в монашестве имя Анжелики де Сен-Мадлен. Она стала аббатисой в 11 лет, благодаря подлогу, так как в Риме ее объявили на 6 лет старше. Поскольку она обучалась в Мобюиссоне, руководство ордена решило поручить ей навести хоть какой-то порядок и восстановить достоинство монастыря. К сожалению, Анжелика д’Эстре прибегла к помощи наемных солдат и силой выставила из аббатства новую настоятельницу, прежде чем окончательно удалиться из этих мест.

Мы рассказываем об этих событиях, случившихся значительно позже нашей истории, лишь для того, чтобы дать представление читателю о нравах, царивших в монастырях на протяжении столетий. Выше мы уже приводили ряд примеров. Вот еще два свидетельства, которых будет вполне достаточно для данной главы.

Вот что сообщает нам Николя Клеменжи, ректор университета и архидиакон г. Байо, в своей книге «О развращении монашеского сословия» и что, как нам кажется, вполне характеризует XIV в.: «Сколь много печального можно сказать о женских монастырях. Они более похожи не на общины девственниц, посвятивших себя Богу, но на дома проституции, где женщины предаются дебошу, блуду, кровосмесительству, любому разврату, бытующему у публичных девок! И являются ли наши монастыри чем-либо иным, как не гнусными вертепами Венеры, куда стекаются сладострастные и бесстыдные юноши, дабы утолить свою похоть? И разве не общепризнано сегодня, что отдать девушку в монастырь — это все равно, что продать ее в вертеп разврата?» (глава «О бесстыдной жизни монахинь»).

В свою очередь Жан Жерсон, кюре церкви Сен-Жан-ан-Грев, каноник собора Парижской Богоматери, канцлер университета и Парижской церкви и выдающийся богослов (1363–1429), также мечет громы и молнии:

«Отверзните же ваши очи, и вы увидите, что монастыри и обители походят на вертепы разврата…» (Заявление об испорченных нравах монахов).

Итак, если мы вернемся к трем принцессам Бургундским, не следует удивляться нашему утверждению, что они встречались со своими любовниками не в Нельской башне в Париже, но делали это в Понтуазе, причем в двух конкретных местах:

а) в Нелъском отеле в Понтуазе, принадлежавшем семейству Нель, которые были сеньорами городка Нель-ла-Валле, расположенного неподалеку;

б) в аббатстве Мобюиссон в Понтуазе.

Если Филипп Красивый находился в Мобюиссоне, любовные свидания его невесток проходили в Нельском дворце в Понтуазе, если же он и его свита пребывали в городском замке (разрушенном в 1739 г.), то свидания назначались в Мобюиссоне.

Надо сказать, что фамилия Нель вообще отмечена печатью трагизма. На месте, где стоял фамильный замок Нель, сейчас находится частное владение с большим садом. В саду есть (или был) источник, дающий начало ручейку, впадающему в р. Визону. Это одно из изумительных мест, украшающее довольно однообразный пейзаж. Во времена, к которым относится трагедия бургундских принцесс, Алисия, дочь сеньора де Неля, полюбила конюшего своего отца по имени Беранже. Слуги сеньора по его приказу убили юношу. Алисию насильно постригли в аббатство Мобюиссон, а источник, около которого встречались возлюбленные, стал называться «источником любви».

Теперь следует сделать ряд наблюдений. Во-первых, маленькая Жанна, официально считающаяся дочерью Людовика Сварливого и Маргариты Бургундской, родилась 28 января 1311 г. Следовательно, она была зачата около 28 апреля 1310 г. А к этому времени, согласно показаниям братьев Готье д’Онэ, Филипп уже состоял в связи с Маргаритой. Отсюда возникли сомнения относительно законного происхождения Жанны.