Дорога, освещенная Солнцем - [3]
— Слава.
20. Что самое постоянное?
— Истина
21. Что есть Истина?
— Христос.
Глава X
1. Что портит отношения людей?
— Зависть.
2. Что сближает людей?
— Сострадание.
3. Какой человек самый лучший?
— Скромный.
4. Какой человек самый неприятный?
— Гордый.
5. Какой человек самый красивый?
— Смиренный.
6. Какой человек самый уродливый?
— Самовлюбленный.
7. Что вызывает отвращение?
— Хвастовство.
8. Что привлекает в людях?
— Самоукорение.
9. Что вмещает и небо, и землю?
— Доброе сердце.
10. Что не принимают небеса?
— Злобу.
11. Что дороже всей вселенной?
— Душа человека.
12. Что не имеет никакой цены?
— Суета.
13. Что самое страшное?
— Жизнь без Бога.
14. Что самое ложное?
— Этот мир.
15. Что самое лучшее?
— Спасение души.
16. О чем не стоит жалеть?
— О том, от чего отрекся.
17. О чем нужно жалеть?
— О растраченной зря жизни.
18. Что больше всего портит веру?
— Лицемерие.
19. Что больше всего укрепляет веру?
— Умение не видеть чужих грехов.
20. Что дает душе умение не видеть чужих грехов?
— Непреходящую вечную жизнь.
21. Что есть непреходящая вечная Жизнь?
— Христос.
Глава XI
1. Какая жизнь самая лучшая?
— Жизнь ради самой высокой цели.
2. Какая цель самая высокая?
— Познание Бога.
3. Как прийти к познанию Бога?
— Через стяжание святости.
4. Что такое стяжание святости?
— Обретение Божественной благодати.
5. Что такое Божественная благодать?
— Сила и Милость Божии, сходящие свыше.
6. Куда нисходят Сила и Милость Божии?
— В сердце, приготовленное к принятию благодати.
7. Что такое приготовленное сердце?
— Сердце, очищенное от дурных страстей, желаний и помыслов.
8. Как очищается сердце?
— Стяжанием непрестанной покаянной молитвы.
9. Как приобрести непрестанную покаянную молитву?
— Усердием и понуждением к молитве.
10. Как приобретается усердие и понуждение к молитве?
— Послушанием духовному отцу.
11. Как приобретается послушание духовному отцу?
— Частым исповеданием ему своих грехов и благоговейным Причащением Святых Христовых Таин.
12. Что вредит стяжанию послушания духовному отцу?
— Рассеянность.
13. Что помогает избавиться от рассеянности?
— Понимание тщетности всех земных вещей.
14. Что помогает приобрести понимание тщетности всех земных вещей?
— Любовь к своему духовному отцу.
15. Какая Любовь уподобляется Божественной Любви?
— Любовь духовного отца к своим духовным детям.
16. Каков признак духовной Любви?
— Совершенная чистота этой Любви.
17. Что делает жизнь страшной и полной опасностей?
— Маловерие.
18. Что такое маловерие?
— Боязнь страданий.
19. Что такое страдание?
— Неприятие промысла Божия.
20. Что такое промысел Божий?
— Божественная Мудрость.
21. Что такое Божественная Мудрость?
— Христос.
Глава XII
1. Что такое дорога в ад?
— Полное подчинение сердца дурным мыслям.
2. Что такое путь к Богу?
— Дорога, освещенная Солнцем истинного познания Бога.
3. Какое поучение самое лучшее?
— Жизнь по этому поучению.
4. Какое слово самое пустое?
— Не исполненное делом.
5. Какое поучение самое полезное?
— Сказанное по благодати Божией.
6. Какое слово самое вредное?
— Сказанное по человекоугодию.
7. Какой самый лучший подарок?
— Слово о спасении души.
8. Какая самая лучшая помощь?
— Правдивое слово.
9. Когда помогает правдивое слово?
— Когда оно сказано с любовью.
10. Что повергает грешника в отчаяние?
— Ненависть к нему и злорадство к его грехам.
11. Что исправляет человека?
— Сострадание к нему и ненависть к его грехам.
12. Что такое ненависть к грехам?
— Нежелание совершать их самому и нежелание, чтобы их совершал ближний.
13. Что такое злорадство?
— Скрытая месть.
14. Как избавиться от злорадства?
— Состраданием к ближнему.
15. Что такое сострадание?
— Память о своих грехах.
16. Что дает душе память о своих грехах?
— Прощение и терпение.
17. Что дают душе прощение и терпение?
— Милосердие и любовь к ближним.
18. Что дают душе милосердие и любовь к ближним?
— Невозмущаемый мир души, неизвестный суетному миру.
19. Что такое невозмущаемый мир души?
— Непрерывное пребывание в Боге.
20. Что такое непрерывное пребывание в Боге?
— Чистое, простое, бесконечное Бытие.
21. Что такое чистое, простое, бесконечное Бытие?
— Безначальное непостижимое Божество.
22. Что такое безначальное непостижимое Божество?
— Бессмертная Жизнь, которая была, есть и пребудет вечно.
23. Что есть Бессмертная Жизнь?
— Христос, вчера и сегодня и во веки Тот же.
Ему же слава.
Аминь.
«Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу» - труд афонского монаха, старца Симеона. Что же такое «скорбь»? Скорбь - это страдание, которое должна, несомненно, претерпеть душа всякого человека при священном рождении в Боге, рождении нового человека, христианина. Книга монаха Симеона - сокровищница поучений о самой жизни и о той трансформации, которую должна пройти жизнь, чтобы стать подлинной жизнью во Христе. Для этого необходимо отвергнуть саму эту жизнь, жизнь ветхого человека, то есть умереть.
Братство «Новая Фиваида» на Святой Горе Афон издает рукописи иеромонаха Симона Безкровного (монаха Симеона Афонского) под названием «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога», являющиеся дневниковыми записями прошлых лет. В первой части книги повествуется об удивительной истории жизни самого автора, о трудных путях поиска Бога в различные периоды жизни нашей страны и о становлении в монашеской жизни под руководством выдающегося старца и духовника архимандрита Кирилла (Павлова). Это повествование служит духовным стержнем нелегкого процесса преображения души — начала молитвенной жизни и обретения благодати.
В третьей части книги «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога» повествуется об углубленном поиске монашеского бесстрастия, столь необходимого в духовной жизни, об усилиях уяснить суть этого высокого состояния духа в сравнении с аскетическим опытом монахов Афона, Синая и Египта.Четвертая часть книги знакомит нас с глубоко сокровенной и таинственной жизнью Афонского монашества, называемой исихазмом или священным безмолвием. О постижении Божественного достоинства всякого человека, о практике священного созерцания, открывающего возможность человеческому духу поверить в свое обожение и стяжать его во всей полноте богоподобия — повествуют главы этой книги.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.