Документы Архиерейского Собора РПЦ, 2011 год [заметки]
1
Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
2
• Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ в период с 29.01.2010 по 01.10.2010.
• 16.12.2010 проект был рассмотрен и принят в первом чтении президиумом Межсоборного присутствия, после чего документ был направлен на отзыв в епархии и опубликован в сети Интернет для проведения общественной дискуссии.
• Проект был переработан редакционной комиссией под председательством Патриарха в ее заседаниях 25–27.01.2011 с учетом комментариев и предложений, поступивших из епархий или выраженных в ходе общественной дискуссии.
• Пленум Межсоборного присутствия, заседавший 28–29.01.2011 под председательством Патриарха, внес поправки в проект документа и постановил представить его на Священный Синод для последующего рассмотрения на Архиерейском Соборе.
• Священный Синод в своем заседании от 31.01.2011 определил включить документ в повестку дня Архиерейского Собора.
• 04.02.2011 Освященный Архиерейский Собор, внеся поправки, принял документ.
3
См., например, Итоговый документ обзорной конференции по выполнению Дурбанской декларации и программы действий по борьбе с расизмом, расовой дискриминацией, ксенофобией и связанной с ними нетерпимостью от 24 апреля 2009 года.
4
За период с 01.02.2010 г. по 01.02.2011 г. состоялись Патриаршие визиты в 23 епархии: Киевскую (24–25 февраля, 25–28 июля и 22–23 ноября) и Санкт-Петербургскую (5–7 марта, 28–31 мая, 27 июня, 11–14 июля и 19–20 ноября) митрополии, Екатеринбургскую (16–18 апреля), Челябинскую (18–19 апреля), Бакинскую (24–26 апреля), Белгородскую (1–2 мая), Тульскую (1 июня), Петрозаводскую (2–4 июня), Смоленскую (4–6 июня), Тверскую (1–2 июля), Московскую областную (5 июля и 10 октября), Владимирскую (8 июля), Одесскую (20–23 июля), Днепропетровскую (24–25 июля), Нижегородскую (31 июля — 2 августа), Псковскую (18–19 августа), Липецкую (25–26 августа), Ярославскую (9–12 сентября), Камчатскую (16–20 сентября), Южно-Сахалинскую (20–23 сентября), Якутскую (23–25 сентября), Калининградскую (30 сентября — 4 октября), и Екатеринодарскую епархии (5–7 декабря).
Всего в 2010 году состоялся 31 Патриарший визит в епархии Русской Православной Церкви (16–18 января Святейший Владыка посетил Астанайскую епархию).
5
5 марта и 31 мая 2010 года в Санкт-Петербурге, 26 июля 2010 года в Киеве, 6 октября и 24 декабря 2010 года, а также 31 января 2011 года — в Москве.
6
В Казахстане: Карагандинская, Костанайская и Павлодарская епархии (учреждены определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2010 года). На Украине: Днепродзержинская епархия (учреждена решением Синода Украинской Православной Церкви от 23 декабря 2010 года).
7
Святейший Патриарх Кирилл совершил следующие хиротонии: архимандрита Вениамина (Тупеко) во епископа Борисовского, викария Минской епархии (21 марта 2010 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы); архимандрита Николая (Быкова) во епископа Якутского и Ленского (1 августа 2010 года в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре); архимандрита Пантелеимона (Шатова) во епископа Орехово-Зуевского, викария Московской епархии (21 августа 2010 года в Спасо-Преображенском Соловецком монастыре); архимандрита Вениамина (Лихоманова), епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии (22 августа 2010 года в Спасо-Преображенском Соловецком монастыре); архимандрита Нестора (Сиротенко) во епископа Кафского, викария Корсунской епархии (5 сентября 2010 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы); архимандрита Геннадия (Гоголева) во епископа Каскеленского, викария Астанайской епархии (10 октября 2010 года в соборе Рождества Пресвятой Богородицы г. Орехово-Зуево Московской области); архимандрита Варнавы (Сафонова) во епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского (14 ноября 2010 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы); архимандрита Иннокентия (Ерохина) во епископа Уссурийского, викария Владивостокской епархии (7 декабря 2010 года в Екатерининском соборе г. Краснодара); архимандрита Никодима (Вулпе) во епископа Единецкого и Бричанского (26 декабря 2010 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы), архимандрит Тихона (Доровских) во епископа Сахалинского и Курльского (23 января 2011 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы). Блаженнейший митрополит Владимир совершил следующие хиротонии: архимандрита Алипия (Козолия) во епископа Джанкойского и Раздольненского (14 февраля 2010 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре); архимандрита Никодима (Барановского) во епископа Ракитнянского, викария Белоцерковской епархии (25 декабря 2010 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре), архимандрита Филарета (Кучерова) во епископа Дрогобычского, викария Львовской епархии (2 января 2011 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре), архимандрита Феодосия (Снигирёва) во епископа Броварского, викария Киевской митрополии (6 января 2011 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре).
8
За межсоборный период образовано 33 новых приходов, не считая отдельных православных общин, регулярно окормляемых нашими клириками. Были построены и освящены новые храмы в Улан-Баторе, Риме, Токио, Тайланде (Паттайя). Восстановлен и освящен храм в Пекине. Особенно хотелось бы отметить близкое завершение строительства храма в ОАЭ — первого русского православного храма на Аравийском полуострове. В 2009 году состоялось открытие Духовной семинарии в Париже.
9
Данная тема была также затронута на встрече Патриарха с духовенством Тверской епархии, отчет о которой опубликован и общедоступен.
10
В период со времени Архиерейского Собора 24–29 июня 2009 года в состав Собора новомучеников и исповедников Российских ХХ века включены имена:
• от Екатеринбургской епархии: архимандрита Ардалиона (Пономарева; 1877 — 29 июля 1938);
• от Йошкар-Олинской епархии: священника Анатолия (Ивановского; 1863 — 17 (30) октября 1918);
• от Казанской епархии: епископа Чистопольского Иоасафа (Удалова; 1886 — 2 декабря 1937);
• от Московской епархии: архимандрита Неофита (Осипова; 1875 — 3 ноября 1937), игумена Сергия (Чернухина; 1879 — 9 ноября 1942), священника Сергия (Спасского; 1884 — 27 ноября 1937), священника Михаила (Троицкого; 1878 — 5 августа 1938), монахини Елены (Коробковой; 1879 — 7 июня 1938), послушницы Марии (Виноградовой; 1886 — 17 февраля 1938), Александры (Булгаковой; 1886 — 15 октября 1938);
• от Чувашско-Чебоксарской епархии: священника Василия (Константинова-Гришина; 1874 — 14 марта 1943).
11
"Положение о рецензировании и экспертной оценке изданий, предназначенных для распространения через церковную систему реализации издательской продукции", "Рекомендации по оформлению и редакционной подготовке печатных изданий, осуществляемых структурами и учреждениями Московского Патриархата, и изданий, направляемых на одобрение Издательского Совета", "Справочно-рекомендательное пособие для издателей и авторов церковной литературы".
12
Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
13
Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
14
• Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам организации социальной деятельности и благотворительности в период с 29.01.2010 по 01.10.2010
• 16.12.2010 проект был рассмотрен и принят в первом чтении президиумом Межсоборного присутствия, после чего документ был направлен на отзыв в епархии и опубликован в сети Интернет для проведения общественной дискуссии.
• Проект был переработан редакционной комиссией под председательством Патриарха в ее заседаниях 25–27.01.2011 с учетом комментариев и предложений, поступивших из епархий или выраженных в ходе общественной дискуссии.
• Пленум Межсоборного присутствия, заседавший 28–29.01.2011 под председательством Патриарха, внес поправки в проект документа и постановил представить его на Священный Синод для последующего рассмотрения на Архиерейском Соборе.
• Священный Синод в своем заседании от 31.01.2011 определил включить документ в повестку дня Архиерейского Собора.
• 04.02.2011 Освященный Архиерейский Собор, внеся поправки, принял документ.
15
Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
• Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам церковного управления и механизмов осуществления соборности в Церкви в период с 29.01.2010 по 01.10.2010.
• 16.12.2010 проект был рассмотрен и принят в первом чтении президиумом Межсоборного присутствия, после чего документ был направлен на отзыв в епархии и опубликован в сети Интернет для проведения общественной дискуссии.
• Проект был переработан редакционной комиссией под председательством Патриарха в ее заседаниях 25–27.01.2011 с учетом комментариев и предложений, поступивших из епархий или выраженных в ходе общественной дискуссии.
• Пленум Межсоборного присутствия, заседавший 28–29.01.2011 под председательством Патриарха, внес поправки в проект документа и постановил представить его на Священный Синод для последующего рассмотрения на Архиерейском Соборе.
• Священный Синод в своем заседании от 31.01.2011 определил включить документ в повестку дня Архиерейского Собора.
• 04.02.2011 Освященный Архиерейский Собор, внеся поправки, принял документ.
16
Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества в период с 29.01.2010 по 01.10.2010.
• 16.12.2010 проект был рассмотрен и принят в первом чтении президиумом Межсоборного присутствия, после чего документ был направлен на отзыв в епархии и опубликован в сети Интернет для проведения общественной дискуссии.
• Проект был переработан редакционной комиссией под председательством Патриарха в ее заседаниях 25–27.01.2011 с учетом комментариев и предложений, поступивших из епархий или выраженных в ходе общественной дискуссии.
• Пленум Межсоборного присутствия, заседавший 28–29.01.2011 под председательством Патриарха, внес поправки в проект документа и постановил представить его на Священный Синод для последующего рассмотрения на Архиерейском Соборе.
• Священный Синод в своем заседании от 31.01.2011 определил включить документ в повестку дня Архиерейского Собора.
• 02.02.2011 Освященный Архиерейский Собор принял документ.
17
Исключения из этого правила могут делаться только в том случае, когда избрание иерархов или духовенства в законодательный (представительный) орган власти вызвано необходимостью противостоять силам, в том числе раскольническим и иноконфессиональным, стремящимся использовать выборную власть для борьбы с Православной Церковью. В каждом подобном случае Священный Синод или Синод самоуправляемой Церкви определяет лиц для участия в выборах в органы государственной власти и в индивидуальном порядке преподает на это благословение. При этом даже участие в выборах по партийным спискам не дает священнослужителю право быть членом политической партии.
18
Документ принят 2 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
19
Документ принят 2 февраля 2011 года Архиерейским Собором РПЦ.
20
3 февраля 2011 года члены Архиерейского Собора приняли Заявление о жизни и проблемах коренных малочисленных народов.
21
Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
22
По вступлении в силу трехступенчатой системы духовного образования бакалавры богословия могут быть награждены правом ношения набедренника, магистры богословия — камилавки, кандидаты богословия — наперсного креста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как стать образцовой женой: о женском счастье и призвании.
Рассказ о том, как псковская монахиня Антония видела ад и была возвращена Богом на землю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Неисчерпаемый источник» собраны беседы известного современного проповедника, которые учат, как найти источник любви, как прийти в единение с Богом, собой и ближними, как это единение может наполнить сердце радостью и утешением. «Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в своё реальное устроение: ты ведь таким и был создан — ты рождён, чтобы любить. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль.
Пособие, написанное прихожанкой православного храма, в полной мере раскрывает перед читателми практику церковной жизни. Книга в доступной и понятной форме дает ответы на множество повседневных вопросов. Что происходит во время службы в храме? Как вести себя во время Богослужение, как заказывать требы? Каким образом организовать свою жизнь по церковному распорядку и календарю? Кроме того, начинающий прихожанин сможет узнать об атрибутах, правилах и таинствах православной церкви.
В книге, подготовленной кандидатом богословия В. В. Черновым собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя: от святителей Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Феофилакта Болгарского до выдающихся проповедников XX столетия — праведного Иоанна Кронштадтского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Аверкия (Таушева), митрополита Антония (Блума) и других известных архипастырей и пастырей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге воспроизводятся рассказы о святом подвижнике и юродивом XX в. Гаврииле (Ургебадзе), переданные специально для данного издания людьми, близко знавшими о. Гавриила при его жизни. Составитель уделил особое внимание тому, чтобы повествование об о. Гаврииле сохранило дух живого, искреннего рассказа очевидцев, оставаясь именно свидетельством подвигов святого, способным оказать влияние на современного человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.