Доктор Ахтин. Бездна - [34]
Проходит минут пять, и только после этого Виктор говорит:
— Это что же получается, Тамара могла выносить моего ребенка и родить. Или она не нашла меня и сделала аборт.
— Ну, мне кажется, что случилось первое, потому что если женщина действительно любит, то она обязательно сохранит плод любви. Возможно, сейчас где-то растет твой ребенок, а ты, как неприкаянный, шарахаешься по лесам.
Виктор поворачивает голову к костру, долго смотрит на огонь, а потом говорит:
— Мне надо подумать. До трех часов ты присматриваешь за костром.
Он протягивает мне ружье, встает и уходит в палатку, не дожидаясь ответа от меня.
Я подбрасываю хворост в костер и смотрю на танец огня. В этом неутомимом буйстве движения сейчас сосредоточена вся моя жизнь. Я чувствую тепло, которое дает мне огонь. И я вижу ответы на многие вопросы, которые я еще не задал. И самый первый из них — я сделал всё правильно, попытавшись вернуть Виктора к жизни. Мне бы хотелось, чтобы Виктор очень сильно захотел выйти к людям, потому что кроме него никто меня не выведет из леса.
Хотя, может, я придаю этому слишком большое значение. У меня есть Богиня, которая вывела меня из болота. Она же выведет меня из тайги.
И есть еще третий вариант.
Остаться в лесу на некоторое время.
Ночная тишина. Темно-красные угли горят голубоватым огнем. Ветра нет, — ни малейшего дуновения от реки. Вода в реке бежит тихо. В лесу тоже все замерло, словно затаившаяся ночь ждет, кто первый испугается и в панике помчится прочь, сломя голову.
Я смотрю на палатку, которая находится в паре метров от меня. Никаких лишних движений, никаких звуков. Не думаю, что Виктор спит. И это хорошо. Пока он сам способен защитить себя от убийцы.
Мысленно улыбнувшись, я думаю о том, что сейчас на многие километры нет ни одного человека. Нас трое, и двое из них — маньяки. Да, хотя бы сам перед собой я могу не говорить о своей нормальности. У меня есть дар, — и только лишь это отличает меня от мира теней, где нормальностью считается невозможность убийства человека человеком. Не убий, сказал Иисус, и тени поверили ему.
Ходить в церковь. Молиться и соблюдать заповеди. Покорно принимать болезни и смерть. Склонять голову перед неизбежным. На коленях умолять. Верить вопреки логике и разуму. Даже если человек считает себя атеистом, подсознательно он продолжает трепетать перед Высшей Силой, понять которую не в состоянии.
Это считается нормальным человеческим поведением.
Однажды я вслух сказал, что я — Бог. И только лишь этим отделил себя от мира теней.
Однако нельзя быть тем, суть чего ты не знаешь.
Что есть Бог? Он живет среди теней или присутствует везде и всюду бестелесно? Каково это — быть над миром теней и знать, что тебе поклоняются? Есть ли у него права и обязанности? Какова его роль в ключевых событиях истории или во всех бедах человечества виноват только сам человек?
На эти вопросы у меня нет ответов.
Значит, я не имею никакого отношения к Богу.
И я один из миллиардов теней, идущих одной и той же дорогой от рождения к смерти. Беспросветно мрачный путь в неизвестность, бессмысленно однообразный и неизбежный. Я пытался быть самим собой, как говорила мне Богиня, но явно ничего не вышло. Ведомый за руку, я свернул на тропу, ведущую к свету далеких фонарей, но, сделав порядочный круг по лесу, вернулся в толпу теней, бредущих по кругу.
У меня есть дар, но его использование не принесло мне ничего, кроме опасливого отношения неблагодарных пациентов. Они чувствовали, что я не такой, как они, и ждали от меня чуда, ничего не предлагая взамен. Ни простой благодарности, ни банального уважения. Собственно, ни того, ни другого мне и не надо, вполне бы хватило обычного понимания, что я сделал для них что-то очень важное. Чтобы пациент осознал, что ему снова подарили жизнь, и он может продолжать свой длинный путь к смерти. Но нет — редкий из тех, кто заглянул в бездну, возвращался преисполненный осознанием непреходящей ценности человеческой жизни.
У меня есть знание ближайшего будущего, но и оно ничего мне не дает. Потому что я не совсем уверен в том, что всё именно так и будет. Эта неопределенность заставляет сомневаться даже меня, что уж говорить о других представителях мира теней, которым я открывал завесу завтрашнего дня.
Еще несколько лет назад всё было проще. Я был уверен в том, что должен сохранить тело Богини, принести жертвы и уйти в Тростниковые Поля. Я свято верил в это, и шел этой дорогой. Да, я и сейчас считаю, что всё делал правильно. Но вот я снова там, откуда начал свой путь. Ничего не изменилось.
Я не знаю, кто я есть.
Я не уверен в том, что мой путь продолжается в правильном направлении.
Споткнувшись о собственное Эго, я жду, когда Богиня протянет мне руку и поможет найти путь в темном лесу.
Сейчас я даже не сомневаюсь, что не имею никакого отношения к Богу.
Легкий шорох со стороны леса заставляет меня приподнять глаза от тлеющих углей. Я вижу во тьме две горящие точки. Чуть в стороне еще два горящих глаза. Я улыбаюсь — вот кто никогда не задумывается о своей роли и своем пути.
Почувствовать запах. Перехитрить жертву. Утолить голод. Спариться и дать потомство. Отдохнуть и снова на охоту. Простые жизненные ценности, позволяющие волкам выживать. Если подумать, то в человеческом обществе эти ценности тоже обязательно присутствуют, пусть даже на более высоком уровне, и это роднит мир теней с волчьей стаей.
Доктор Ахтин Михаил Борисович живет в сумерках своего сознания. Он лечит людей, используя и традиционные методы лечения, и свою неординарную способность. Ночью он не спит. Он рисует, размышляет о своей сути и думает о Богине: любимой женщине, тело которой он сохранил и которой он приносит жертвы. Ему приходится скрываться под чужим именем. Год назад, раненный при задержании, он попал в руки правосудия, но смог бежать.В городе происходят убийства. Следователь Вилентьев, полагая, что вернулся Парашистай, привлекает к расследованию доктора Гринберг, которая рисует психологический портрет преступника.
Врач Ахтин Михаил Борисович живет в странном мире своего больного сознания. Наделенный даром спасать, он лечит людей, используя традиционные методы и свою неординарную способность. Ночью он не спит, пребывая во мраке своего сознания. Он рисует, размышляет и приносит жертвы…В романе использованы фрагменты древнеегипетских текстов.
Доктор Ахтин Михаил Борисович живет в сумерках своего сознания. Он лечит людей, используя и традиционные методы лечения, и свою неординарную способность. Ночью он не спит. Он рисует, размышляет и приносит жертвы Богине: любимой женщине, тело которой он сохранил.Следователь Вилентьев продолжает искать Парашистая. Уверенный в том, что он идет в правильном направлении, при попытке задержать преступника, он погибает.Доктор Ахтин понимает, что заканчивается определенный этап его жизни. Жертвы больше не нужны. Он может прийти к женщине, которая его любит.
«Да неужели вы верите в подобную чушь?! Неужели вы верите, что в двадцать первом веке, после стольких поучительных потрясений, у нас, в Европейских Штатах, завелся…».
В альтернативном мире общество поделено на два класса: темнокожих Крестов и белых нулей. Сеффи и Каллум дружат с детства – и вскоре их дружба перерастает в нечто большее. Вот только они позволить не могут позволить себе проявлять эти чувства. Сеффи – дочь высокопоставленного чиновника из властвующего класса Крестов. Каллум – парень из низшего класса нулей, бывших рабов. В мире, полном предубеждений, недоверия и классовой борьбы, их связь – запретна и рискованна. Особенно когда Каллума начинают подозревать в том, что он связан с Освободительным Ополчением, которое стремится свергнуть правящую верхушку…
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.