Догмат о Церкви в канонах и практике [заметки]
1
Иоанн 19, 34-35.
2
Деян. 1, 8.
3
Чин погребения. Стихира.
4
1 Тим. 2, 5.
5
Мк. 9, 1.
6
Гал. 4, 19.
7
Лк. 19, 10.
8
1 Иоанн 1, 1.
9
Еф. 4, 26.
10
Еф. 4, 16.
11
Иоанн 18, 22-24.
12
Иоанн 17, 21.
13
Стихира в неделю Ваий.
14
Еф. 4, 16.
15
Гал. 2, 20.
16
Еф. 4, 12-13.
17
1 Кор. 12, 27.
18
1 Кор. 1, 10-13.
19
Мф. 13, 33.
20
Еф. 1, 22-23.
21
Рим. 12, 5.
22
Иоанн 15, 4.
23
Иоанн 6, 56.
24
24
25
Лк. 22, 19.
26
Апок. 1, 20.
27
Хомяков Д. А. Соборное завершение и приходская основа церковного строя. М., 1906. С. 14.
28
Ап. 31; Шест. 31; Гангр. 6; Карф. 10, 11; Двухкр. 12, 13, 14, 15.
29
Иоанн 10, 16.
30
Ап. 2, 1.
31
Правила Православной Церкви с толкованием еп. Н. Милоша. СПб. Т. 1. С. 45.
32
Гал. III, 27.
33
Мф. 7, 14.
34
Главный Протопресвитер Армии и Флота, один из 25-ти кандидатов на престол Патриарха Московского и всея Руси на Священном Соборе 1917 г. о. Георгий Шавельский. Воспоминания. С. 260-275.
35
Мф. 10, 40.
36
Мф. 1, 23.
37
Иоанн 1, 14.
38
Мф. 28, 20.
39
Мф. 9, 20-21.
40
Иоанн 10, 53.
41
Пс. 8, 16; Иоанн 10, 34.
42
Быт. 1.
43
Исх. 4, 8.
44
Исх. 4, 16.
45
Исх. 3, 17.
46
Исх. 32, 33.
47
Иоанн 10, 4.
48
Архиерейский чиновник.
49
Иоанн 3, 8.
50
Иоанн 14, 12.
51
Мф. 10, 8.
52
Ап. Пост. 2, 26; Поснов М.Э. История Христианской Церкви. Брюссель, 1964. С. 123.
53
Книга Правил. Шест. 2.
54
Деян. 14, 11-15.
55
Интервью редакции «Радонеж». 1996. Октябрь. № 2124. // Христианский Вестник. М., 1999. № 3. С. 224.
56
Лк. 22, 27.
57
Деян. 20, 28.
58
Мф. 12; 25-26.
59
Гал. 5, 1.
60
Лк. 8, 33.
61
Мф. 26, 39.
62
1 Кор. 15, 41.
63
1 Кор. 10, 16-17.
64
Стихира Пятидесятницы.
65
Иоанн 17, 22.
66
2 Кор. 3, 17.
67
1 Иоанн 4, 18.
68
Гал. 5, 13.
69
Мр. 2, 1.
70
Митр. Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни. С. 657.
71
Мф. 22, 13.
72
Мф. 16, 6.
73
1 Кор. 10, 4; 1 Петр. 2, 7.
74
Быт. 2, 18.
75
Быт. 2, 24; Мф. 19, 25.
76
Быт. 2, 24.
77
Еф. 5, 31-32.
78
Рим. 13, 5.
79
Лк. 9, 1.
80
Мф. 20, 25-26.
81
Лк. 22, 27.
82
Мф. 20, 28.
83
Иоанн 10, 11.
84
1 Петр. 5, 2-3.
85
Рим. 13, 6.
86
1 Петр. 5, 1-3.
87
Ориген. Толкование Евангелия от Матф. 16, 8.
88
2 Кор. 6, 4; 1 Кор. 9, 22.
89
Церковь Св. Духа. С. 302.
90
Мк. 21, 23.
91
Иоанн 5, 27; Иоанн 17, 2.
92
Мф. 28, 18.
93
Иоанн 10, 16.
94
Иоанн 21, 18.
95
Иоанн 10, 11.
96
Деян. 28, 28.
97
Иоанн 10, 4.
98
Устав Русской Православной Церкви, принятый Архиерейским Собором 16 августа 2000 г., гл. X, 11. Далее везде — Устав РПЦ 2000, Устав 2000.
99
Там же, X, 10.
100
Устав РПЦ 2000 наполняет понятие «пастырства» исполнительно-распорядительной властью епископа в административно-бюрократической, финансово-хозяйственной, судебной и представительской деятельности. См.: гл. X, 12-19.
101
Гал. 2, 21.
102
Прот. Н. Афанасьев. Церковь Святаго Духа. Париж: Имка-Пресс, 1976. С. 295.
103
Устав РПЦ 2000, X, 4.
104
Там же, X, 6.
105
Там же, X, 14.
106
Там же, X, 11.
107
Ап. 27.
108
Двухкр. 9.
109
Ссадина, ссаднить, садко, больно, поранить, уязвить. См.: Даль В. Толковый словарь. СПб.: Изд. Вольфа, 1882. Т. 4. С. 127, 306; Т. 1. С. 475.
110
Лк. 20, 11.
111
Мф. 22, 6.
112
Как заставить стандарты работать. М.: Права человека, 1999 г. С. 56-57.
113
Письмо митр. Сергию Старогородскому от 12 ноября 1929 // Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. Париж: УтсаРгезз, 1977. С. 470.
114
Седм. 9.
115
Седм. 7.
116
Указ № 880 подробно исследован в моей статье «Дело архим. Зинона с братией. Напечатана в журн. «Континент» № 108. Париж-Москва, 2001. № 2, апрель-июнь. С. 275-290 (под псевдонимом «Иван Захаров»).
117
Устав 2000, 1, 9.
118
Там же, X, 25.
119
Приходской Устав 3, 16 // Собрание определений и постановлений Священного собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Выпуск третий, приложение к «Деяниям» второе. М.: Издание Соборного Совета, 1918. С. 15.
120
Апост. 14; Антиох. 16 и 21; Перв. 15; Сард. 1 и 2; Карф. 48. См. толков. Зонара и Аристина на Апост. 14.
121
Определение V. 22.02.1918г. // Собраниеопределений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. М., 1994.
122
Обращение архиереев Ярославского церковного округа во главе с митр. Агафангелом Преображенским от 24.01/06.02.1928 г. Цит. по: Трагедия Русской Церкви, 1917-45 г. С. 152.
123
Ответ проф.-прот. Верюжскому, Цит. по: Трагедия Русской Церкви, 1917-45 г. С. 443.
124
Устав об управлении Русской Православной Церкви, принятый Поместным Собором 8 июня 1988 г. Далее везде — Устав РПЦ 88 и Устав 88.
125
Устав 2000, XI, 25.
126
Устав РПЦ 88, VII, 19, а-б; Устав РПЦ 2000, X, 19, а-б.
127
Карф. 12.
128
Карф. 28.
129
Христианский Вестник. М. 1999. № 3.
130
«Последние два с половиной месяца я тщетно пытался примирить требования священнического долга, обязывающего сохранять приходское служение, и христианской совести, протестующей против Вашего запрета в священнослужении о. Зинона. Мне это не удалось. Поступок о. Зинона спорен, но серьёзен. Думаю, он хотел привлечь внимание к проблеме «соединения всех», которая существует, сколько бы её ни замалчивать. О. Зинон подчеркнул возможность её решения не на путях официального и бесплодного экуменизма, а с содействием любви Христовой и здравого смысла. Вы прекрасно знаете, что в его действиях нет ничего, что не имело бы прецедента. При любом взгляде это поступок, но не проступок и не преступление. Не имея иной возможности протестовать, прошу Вас уволить меня за штат Вашей епархии. 12 февраля 1997 г. Свящ. Владимир Андреев».
131
Указ № 952 от 17.03.97 г.
132
Устав 2000, X, 18, в.
133
И. Грозный. Первое послание к Курбскому.
134
Правило ссылается на предыдущее Карф. 28 касательно суда над епископом. Карф. 29.
135
Карф. 29, 17, 107, 18, 6.
136
Кирилл. 1
137
Устав 88. С. 45.
138
Интервью редакции «Радонеж». 1996. Октябрь. № 2124. // Христианский Вестник. М., 1999. № 3. С. 224.
139
Иоанн 13, 35.
140
Иоанн 15,14; Иоанн 15, 15; Лк. 12, 4; Иоанн 15, 16; Мф. 5, 45; Лк. 6, 35; Рим. 9, 26; Ос. 1, 10; 2, 23; Иоанн 15, 9.
141
Гал. 2, 19-21.
142
Устав 2000, X, 7.
143
Апостольские Постановления 8, 4; в русск. переводе. С. 254.
144
Письма, 55, 8 (1).
145
Письма, 67, 5 (1-2).
146
Прот. Н. Афанасьев. Екклезиология вступления в клир. С. 30.
147
Там же. С. 18.
148
Формула наречения во епископа.
149
Отец Г. Шавельский, Протопресвитер армии и флота, кандидат на патриаршество в 1917 г. Воспоминания. С. 260.
150
Определение V, гл. 2, 16-17. С. 18-19.
151
Устав 2000, X, 7.
152
Мф. 18, 20.
153
Деян. 2, 40, 44, 46-47.
154
Деян. 15, 28.
155
1 Иоанн 4, 16.
156
Мф. 15, 8-9.
157
Мф. 5, 48.
158
Деян. 15, 28.
159
Собрание определений и постановлений Священного собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. М., 1994. С. 3.
160
Принято Поместным Собором РПЦ 31 января 1945 г.
161
Устав 2000, II, 1.
162
Там же, II, 5; VII, 4, в; IV, 7; V, 1, 24, 25, 26.
163
Лк. 12, 45.
164
Положение о созыве Поместного Собора Православной Всероссийской Церкви от 15/8-17 г., III, 62. // Деяния ПС ПВЦ. М., 1994. Т. 1. С. 16.
165
Там же. Положение о созыве Собора: по выборам: 62, 82, 83, 85, 87, 89, 90, 92, 93; по должности: 2, 3, 84, 85, 86, 88; по приглашению Святейшего Синода: 91, 96, 97 и самого Собора: 3.
166
Там же. Устав ПС ПВЦ, II, 29. С. 40.
167
Там же. Устав ПС ПВЦ, II, 30.
168
Устав 88 и 2000, II, 3.
169
Положение, преамбула; Устав 88, II, 1.
170
Устав 2000, И, 1; III, 4, б; III, 5.
171
Устав 88, II, 7; Устав 2000, III, 15.
172
Определение № 3 от 07.12.17 г. о Священном Синоде и Высшем Церковном Совете, ст. 2 // Собрание Определений, выпуск 1. С. 7.
173
Устав 88, III.
174
Еп. Сергий Соколов. Мысли вслух // Альфа и Омега. М., 2001. № 1 (27). С. 150.
175
1 Кор. 2, 16.
176
Определение V. 22.02.1918г. // Собраниеопределений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. М., 1994.
177
Иоанн 15, 16.
178
Еф. 1, 1; Кол. 1, 2 и др.
179
1 Иоанн 2, 20.
180
1 Петр. 2: 5, 9-10.
181
1 Кор. 12, 13.
182
Кол. 1, 24.
183
180
184
1 Кор. 12, 4.
185
Еф. 4, 7.
186
Иоанн 1, 6.
187
2 Петр. 1, 4.
188
Еф. 2, 19.
189
Прот. Н. Афанасьев. Церковь Св. Духа. С. 18-19.
190
Рим. 12, 3.
191
Определение Священного Собора Православной Российской Церкви о православном приходе, 20 апреля 1918 г. Приходской Устав, гл. IV, 22. // Собрание Определений и постановлений СС ПРЦ 1917-18 г. М., 1994. С. 16.
192
Там же. Гл. VI, 44. С. 19.
193
Устав 88, VIII, 23-24.
194
Там же, VIII, 34.
195
Паламарчук П. Анафема. М.: Изд. Сретенского м-ря, 1988. С. 84.
196
Устав 88, 8, 25.
197
Там же, 8, 38.
198
Там же, 8, 36.
199
Там же, II, 2, 4; VII, 5; VII, 28.
200
Пс. 32, 9.
201
Лк. 9, 55.
202
Интервью газете «Литератор». 1991. № 35/40, С. 8. (Записал Михаил Мейлах. Ленинград, ул. Воинова, 18).
203
Еф. 4, 15-16.
204
Мф. 9, 36.
205
Устав 2000, XI, 42.
206
Там же, XI, 35.
207
Там же, XI, 43.
208
Служебник. Божественная Литургия свят. Василия Великого.
209
Определение V Священного Собора 1918 г. от 22/11-18 г., гл. II, 15; Устав 88, VII, 5; Устав 2000, X, 6.
210
Определение V, гл. III, 31.
211
Устав 88, VII, 27.
212
Устав 2000, X, 27.
213
Определение V, гл. III, 34, 36, с. 21.
214
Устав 88, VII, 28-29.
215
Устав 2000, X, 27.
216
Там же, X, 44, «б».
217
Там же, X, 28.
218
Там же, X, 6.
219
Определение V, гл. IV, 47.
220
Там же, гл. III, 37; IV, 49, 52-53, 55.
221
Там же, гл. IV, 62.
222
Там же, гл. IV, 63.
223
Там же, гл. IV, 64.
224
Там же, гл. IV, 48.
225
Устав 88, VII, 35-44.
226
Устав 2000, X, 34-38.
227
Там же, X, 39-40, 43.
228
Там же, X, 5.
229
Там же, X, 6.
230
Мф. 9, 17.
231
Собрание Определений и Постановлений ПРЦ 1917-18 г. М., 1994. С. 16-20 (по поводу правительственного законопроекта о церковно-приходских школах).
232
Правила ПЦ с толкованиями еп. Никодима. Седм. 4. С. 607.
233
Приходской Устав. Принят Определением от 7 (20) апреля 1918 года, гл. 9, ст. 91. // Собр. Опред. и Постан. ПРЦ 1917-18 г. С. 29.
234
Приходской Устав, гл. 9, ст. 105.
235
Там же, гл. 9, ст. 106.
236
Фрагменты переписки епископа с настоятелем прихода по «приходскому вопросу»:
– «Рассмотрение Вашего приходского вопроса мною поручено благочинному Псковского округа и духовнику Псковской епархии 24.03.00 г. Архиепископ Е.» Исх. № 54.
– «Право и возможность принять решение по "приходскому вопросу" принадлежит исключительно компетенции Вашего Высокопреосвященства. Клир и прихожане храма ожидают его с надеждой на Вашу мудрость» 04.04.00 г.
– «Если Вы возлагаете решение приходского вопроса только на Правящего Епископа, то Моё благословение подтверждает мнение о. благочинных двух округов, а также прот. о. Михаила, чтобы Вы продолжали своё служение вместе с о. Евгением в братском общении и согласии. 11.04.00 г. Архиеп. Е.» Исх. № 61.
– «Наш "приходской вопрос" обсуждается полгода. Вы поручали его рассмотрение благочинным, духовнику, Приходскому собранию... В новой резолюции Вы принимаете решение оставить всё как есть. К сожалению, евхаристическое общение в нашей церковной практике не сопровождается "братским общением и согласием". Осмелюсь уточнить, что "приходским вопросом" Вы называете кризис власти в приходе. Власть настоятеля храма имеет иерархическую природу. Она возникает на основании Вашего Указа и опирается на авторитет правящего архиерея. Никакой иной опоры власть настоятеля не должна иметь, "да не вкрадывается, под видом священнодействия, надмение власти мирcкия" (Трет. 8). Если настоятель потерял доверие и поддержку епископа, он не может выполнять свои функции. Происходит кризис: нарушение субординации, литургического распорядка, церковного мира, неподчинение клириков. Кризис власти создаёт "приходской вопрос", решения которого приход безуспешно ожидает с момента назначения Вами на живое место неофициального настоятеля».
– «Если Вы не удовлетворены решением Правящего епископа и Участников встречи — отцов, то со своей проблемой Вы можете обратиться к епархиальному собранию — "к голосу соборности", к которому Вы неоднократно призываете. Архиепископ Е.». Исх. № 43.
– «Поскольку Вы называете наши отношения "братскими" и считаете возможным продолжать евхаристическое сослужение, я вынужден подчиниться. Обращаться к епархиальному собранию, как Вы предлагаете, не вижу смысла, поскольку «голос соборности» на нём не прозвучит. Собрание духовенства Псковской епархии будет выражать не соборное единство Церкви, основанное на свободном свидетельстве совести, а только авторитарное единство собрания, основанное на общем подчинении власти Правящего епископа. Ни один священнослужитель не посмеет выразить несогласие с Вами. Независимо от числа участников собрания оно может выражать только одно мнение — Правящего архиерея. Поэтому я предпочитаю удовлетвориться Вашим единоличным решением».
237
На мою просьбу объяснить, в чём моё «неправославие», епископ ответил: «В проповеди есть моменты» и привёл в пример рассказ второклассницы из моей школы: «Девочка сказала: "Все католики пойдут в ад". Я ответил ребёнку, что вечную участь человека решать не нам и христианин не должен радоваться ничьей погибели». Будучи православным священником, я не разделяю адвентистскую уверенность, что на Страшном суде Бог «разлучит овец от козлищ» (Мф. 25, 32) по конфессиональному признаку. Надежда спастись по конфессиональному признаку так же наивна, как упование иудеев, обличённое Иоанном Крестителем: «Не начинайте глаголати в себе: отца имамы Авраама... яко может Бог от камения сего воздвигнути чада Аврааму» (Лк. 3, 8; Мф. 3, 9). Спасение совершается в Церкви, и православный ответ на вопрос: «Господи, аще мало есть спасающихся?» — должен исходить из границ Церкви и личного подвига «подвизайтеся внити сквозе тесная врата» (Лк. 13, 2324). Вопрос «Спасутся ли католики?» возникает из предпосылок протестантского богословия о предопределении и решается в пределах сектантского образа мыслей. Православное сознание не может принять ни положительного, ни отрицательного ответа.
Один ответ ставит под вопрос действительность Таинств, а другой — эмпирическую реальность разделения церквей. Православное сознание отвергает не тот или иной ответ, а саму ложную антиномию. Епископ пригрозил мне запрещением в священнослужении за вольнодумство.
238
Упрощаю непонятные на слух грамматические формы при чтении славянских текстов: Двойственное число, двойное отрицание, сложные глаголы, аорист. Заменяю греческие слова: епендит, катапетасма, есмирнисмено, алектор; непонятные или неблагозвучные славянские: непщевати, вертоград, понос и др. В некоторых предложениях меняю греческий порядок слов. Делаю это осторожно, не нарушая ритмику и фонетическое восприятие текста, привычное уху молящихся. Так поступая, я следую призыву Святейшего Патриарха Алексия II на Архиерейском Соборе 1994 г. «приблизить литургическую культуру Православия к пониманию наших современников» (Архиер. Собор. Документы и доклады. М., 1995. С. 81-82).
239
Карф. 12.
240
Феоф. 6.
241
Иоанн 14, 23-24.
242
Грибоедов А. С. Горе от ума.
243
1 Петр. 2, 18.
244
Еф. 5, 22.
245
Еф. 6, 1.
246
Еф. б, 5.
247
1 Петр. 5, 5.
248
Евр. 13, 17.
249
1 Петр. 5, 2-3.
250
Мр. 10, 42-43.
251
Деян. 5, 29.
252
1 Петр. 5, 5.
253
Втор. 32, 4.
254
Письмо митр. Антония Сурожского Святейшему Патриарху Алексию и Архиерейскому Собору // ЖМП. 1997. № 5.
255
Иоанн 10, 17-18.
256
Фил. 2, 8.
257
Мф. 7, 21.
258
Иов 7, 2.
259
Лк. 15, 19.
260
Ап. 2, 10.
261
Иоанн 10, 11-13.
262
Гал. 5, 15.
263
Еф. 5, 6.
264
Евр. 13, 17.
265
Втор. 33, 29.
266
2 Петр. 2, 19.
267
1 Кор. 7, 15.
268
Бичер-Стоу Г. Хижина дяди Тома. Ивановское книжн. издат., 1957. С. 269-270.
269
Мф. 27, 18.
270
Ап. 2, 4.
271
Прот. Н. Афанасьев. Церковь Духа Святаго. С. 295.
272
Иоанн 15,14; Иоанн 15, 15; Лк. 12, 4; Иоанн 15, 16; Мф. 5, 45; Лк. 6, 35; Рим. 9, 26; Ос. 1, 10; 2, 23; Иоанн 15, 9.
273
Иоанн 15, 14.
274
Иоанн 8, 35.
275
Гал. 4, 1-2.
276
Филипп. 2, 8.
277
Рим. 8, 14-16.
278
Иоанн 10, 15; 18.
279
Двукр. 13; 14; 15.
280
Ап. 32, 33.
281
Архиепископ Евсевий отрицает гонения на архим. Зинона: «Нет никаких гонений... всего лишь запретил ему служить. Снимать с него сан, предавать Анафеме я не считаю нужным»... Интервью архиеп. Евсевия «Псковской правде», 2122 марта 1997 г.
282
Из письма митр. Сергию Старогородскому. Цит. по: Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. YМСА-РRESS,1977 г. С. 168.
283
Быт. 1, 27-28.
284
Лк. 24, 50.
285
Лк. 9, 55.
286
Деян. 4, 32.
287
Евр. 4, 12.
288
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28, с. 285
289
Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.
290
Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.
291
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
292
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
293
ЖМП. 1986. № 9.
294
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
295
Правила Православной Церкви с толк. еп. Никодима Милоша. СПб., 1911 г. Т. 1, 2.
296
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
297
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
298
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
299
Интервью архиеп. Евсевия газете «Псковская правда». 1997. 21-22 марта.
300
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
301
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
302
Интервью архиеп. Евсевия газете «Псковская правда». 1997. 21-22 марта.
303
Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.
304
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
305
Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.
306
Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.
307
Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.
308
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
309
Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.
310
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
311
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
312
Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.
313
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
314
Письмо архиеп. Евсевия монаху Павлу Бесчасному (неопубл.)
315
Письмо архиеп. Евсевия монаху Павлу Бесчасному (неопубл.)
316
Письмо архиеп. Евсевия монаху Павлу Бесчасному (неопубл.)
317
Письмо архиеп. Евсевия монаху Павлу Бесчасному (неопубл.)
Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться.
Автор книги «Современные проблемы каноники и экклезиологии в Русской православной церкви» прот. Павел Адельгейм был одним из лучших в Русской церкви специалистов по церковному праву. Начиная с 2008 года он читал в Свято-Филаретовском православно-христианском институте курс лекций по проблемам каноники и экклезиологии, посвященный сложным вопросам применения канонов в современной церковной жизни. Курс затрагивал темы канонического статуса священника в епархии, роли и ответственности мирян в церкви и их канонического статуса, проблемы исполнения решений Поместного собора 1917–1918 гг., деятельности общецерковного суда и др. 5 августа 2013 года о.
Это издание подводит итог многолетних разысканий о Марке Шагале с целью собрать весь известный материал (печатный, архивный, иллюстративный), относящийся к российским годам жизни художника и его связям с Россией. Книга не только обобщает большой объем предшествующих исследований и публикаций, но и вводит в научный оборот значительный корпус новых документов, позволяющих прояснить важные факты и обстоятельства шагаловской биографии. Таковы, к примеру, сведения о родословии и семье художника, свод документов о его деятельности на посту комиссара по делам искусств в революционном Витебске, дипломатическая переписка по поводу его визита в Москву и Ленинград в 1973 году, и в особой мере его обширная переписка с русскоязычными корреспондентами.
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).
Один из самых преуспевающих предпринимателей Японии — Казуо Инамори делится в книге своими философскими воззрениями, следуя которым он живет и работает уже более трех десятилетий. Эта замечательная книга вселяет веру в бесконечные возможности человека. Она наполнена мудростью, помогающей преодолевать невзгоды и превращать мечты в реальность. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Биография Джоан Роулинг, написанная итальянской исследовательницей ее жизни и творчества Мариной Ленти. Роулинг никогда не соглашалась на выпуск официальной биографии, поэтому и на родине писательницы их опубликовано немного. Вся информация почерпнута автором из заявлений, которые делала в средствах массовой информации в течение последних двадцати трех лет сама Роулинг либо те, кто с ней связан, а также из новостных публикаций про писательницу с тех пор, как она стала мировой знаменитостью. В книге есть одна выразительная особенность.
Имя банкирского дома Ротшильдов сегодня известно каждому. О Ротшильдах слагались легенды и ходили самые невероятные слухи, их изображали на карикатурах в виде пауков, опутавших земной шар. Люди, объединенные этой фамилией, до сих пор олицетворяют жизненный успех. В чем же секрет этого успеха? О становлении банкирского дома Ротшильдов и их продвижении к власти и могуществу рассказывает израильский историк, журналист Атекс Фрид, автор многочисленных научно-популярных статей.