Дневник Закария Акулисского - [4]

Шрифт
Интервал

Засим, волей божьей мы вступили в 1647 год; мы пожелали божьей волей учиться торговле.

В 1647 году 5-го марта месяца, в пятницу первой недели поста я, недостойный Закарий, с разрешения отца моего, матери моей, брата моего и по доброй моей воле, сегодня выехал из Акулиса с сыном моего дяди, господином Никогосом, имея с собой один тюк шелка, и направил свой путь в Измир >2; Никогос также имел один тюк шелка.

Засим я, Закарий, пожелал, где бы я не побывал божьей волей: в селении ли, в городе ли, на развалившейся ли дороге, где бы ни случилось мне справлять пасху или вардавар >3, или воздвижение св. креста, или водосвятие, а также прибытие мое во всякое селение или город и отбытие, записывать. Если приходилось спрашивать о названии чего-либо или перегона >4, то я справлялся не у одного, а у трех или четырех лиц, а также узнавал число агачей >5, не через измерение их, а путем опроса сведущих лиц.

Я записывал это не при одном путешествии >6; в 1647 году я выехал из Акулиса и, до 1664 года объезжая, путешествуя и расспрашивая, я записывал точное. На 3-х, 4-х листах было отмечено мною кое-что точно, кое-что неправильно. Однако, в 1664 году милостью божьей я обновил эту тетрадь. Засим я, недостойный Закарий, что бы ни было: селение ли, город ли, море ли, суша ли, не описывал их, пока я лично не побывал там и не видел воочию, так как я описывал лишь посещенные и виденные мною местности, а чего не видел, я не отмечал. Вышесказанного достаточно.

Засим, о любезные братья, хотя многое написано бесполезно, однако, оно много пользы принесет понимающему. Поэтому лицепреклонной мольбою прошу вас, если случится вам это прочесть или слушать, то смилуйтесь, высмеивая меня как глупца и неуча, но вместе с тем памятуя, что справедливую мзду обретете вы от бога, в день суда будете поминаемы.

Засим, записанные мною перегоны я отмечал то часами, то агачами >7. Один агач пути верблюд проходит в 2 часа, а двухчасовый путь верблюдом составляет один агач расстояния. Лошади же один агач пути проходят в один час. При этом я имею в виду, что как верблюд, так и лошадь идет не скорым или тихим, а мерным шагом. Узнавал я так, потому что при мне были часы; где же не было часов, я отмечал агачами соответственно этой мерной езде, или одну остановку проезжая часом позже или раньше, или же на один агач больше или меньше. Засим, когда я проезжал два или три селения, отмечал линией, так что обозначенное линией составляет один перегон. Записанные мною перегоны верблюжьи, а не конные. Засим, если над каким-либо названием города стоит знак °, то это означает город; название крепости или местечка так же отмечена знаком °. Где же поставлен знак тремя черточками - ///, то там пребывает начальник заставы или чиновник по сбору пошлин, или таможенный надсмотрщик. Таково есть >8.

Во имя бога, первый перегон следующий: от Акулиса >9 до моста Ханаги - один агач. От Ханаги до Азата Дер - один агач. Отсюда до Эджик - один агач. Итого три агача - один перегон. - 1

Отсюда до Лехрама 4 агача, если направиться выше к Гаргабазару - 3 агача. - 2

Отсюда до Нахичевани - 3 агача. - 3

Отсюда до Карабаха - 4 агача. - 4

Отсюда до Шарура, через большую реку, - 4 агача. - 5

Отсюда до Садарака >10 - 3 агача. - 6

Отсюда да Вети - 3 агача. - 7

Отсюда, с переходом через речку Гарни - 3 агача. - 8

Отсюда до крепости Ереван - 2 агача - 9

Отсюда до святого Эчмиадзина - 3 агача. - 10

Отсюда до Карасу - 2 агача. - 11

Отсюда до Шагриара >11 - 3 агача. - 12

Отсюда до Агаджакалы, что на реке Карс - 4 агача. - 13

Отсюда до пристани Тили - 4 агача. - 14

Отсюда до Согутлара или реки Керсу - 4 агача. - 15

Отсюда, с переправой через Аракс, до Кагизмана - 4 агача. - 16

Если отсюда продолжать путь по запрудам, то переправляются через реку лишь у средней группы запруд, если же не ехать по запрудам, то приходится два раза переправляться через Аракс и затем уже проезжать среднюю группу - 4 агача. - 17

Отсюда дорога идет по головной группе, зачем взбираются по Заравханскому подъему и спускаются - 3 агача. - 18.

Направляясь отсюда, проездом через Мечитлу, прибываешь в Караклис - 3 агача.

Отсюда до Али-Джакрака - 3 агача.

Отсюда до Гомадзора - 5 агачей.

Отсюда через Чобан-корпи в Жакабад (Якабад) - 2 агача.

Отсюда до Илиджа - 2 агача.

Отсюда в Гасанкала - 1 агач. Отсюда проехать в Чоган-дара или в Буламадж - 3агача.

Отсюда до Дава-болу >12 - 1 агач. Отсюда до Арзрума >13 - пол-агача или 1 агач.

Отсюда до Илиджа - 2 агача.

Отсюда до Джииз - 3 агача.

Отсюда, с переездом через мост Джалал-оглы, до Аникала - 4 агача.

Отсюда до Кызыл-банда - 2 агача.

Отсюда до Аг-догана - 4 агача. Отсюда до Човуш-Кёя - 1 агач.

Отсюда, перевалив Ортлу-бел, прибыть в Лори - 3 агача.

Отсюда до Сакмана - 5 агачей.

Отсюда, с переездом через мост Кармрак - 5 агачей.

Отсюда до Мартаклу - 4 агача. Отсюда до Гурд-бека - 1 агач.

Отсюда, перевалив Такми-бел, спуститься к реке - 3 агача.

Отсюда, держа путь вдоль реки и переправляясь в 18 местах с одного берега на другой, прибудешь, в Загапай - 3 агача.

Отсюда до Агшахр-оваси, курдское селение - 5 агачей

Отсюда до Шахна-чимана - 3агача.

Отсюда до Карайбаира - 3 агача.


Рекомендуем почитать
Октябрьская революция перед судом американских сенаторов

"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.


Великая крестьянская война в Китае 1628–1645 гг.

Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.


Трудовой подвиг рабочего класса в 1941-1945 гг.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Египтяне в Нубии

В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.


История Абхазии с древнейших времен до наших дней

В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломати­ческих хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.


Археологические раскопки в Ленинграде

Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.