Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [12]

Чревоугодник — величайший враг Богу, потому что он сердце свое, долженствующее быть храмом Божиим (Ср.: 1 Кор. 3, 16), отдает тлену — пище и питию и не дает пребывать в себе Духу Божито. Оттого чревоугодники не способны к духовной мудрости: не жди от них сильного и плодотворного проповедничества; у них не вяжутся духовные слова.

Чревоугодливый человек как птичка с завязанными крыльями: не поднимется к небу. И враг недремлемо пользуется этим легким средством порабощения людей своему владычеству. Притом это так удобно. Все любят сладко попить, поесть.

— Повинуйся настоятелю беспрекословно во всем, что не противно заповедям Божиим и уставам Церкви, хотя приказание его по видимому необыкновенно и мелочно; оно не мелочно, когда может возбудить в тебе прекословие и противление. Маловажна по видимому была заповедь Божия в раю — не есть плодов древа познания добра и зла (См.: Быт. 2, 17), но непослушание ей убило весь род человеческий грехом и телесною смертию.

— Смирение испытывается гордостию других.

— На все страсти смотри как на мечтания диавольские и не раздражайся, видя их в других, а если в себе — не унывай.

— Перед исповедию: Покайтеся: приближибося Царство Небесное (Мф. 3, 2).

Или: Приидох призвати грешника на покаяние (Ср.: Мф. 9, 13). Как важно покаяние!

Прост будь во всем, ибо Господь твой — Простое Существо и всех призывает в единство Своего Существа.

Отпадение сердца моего от Бога и прилепление хоть на мгновение к чему–либо земному тотчас производит во мне смерть душевную, стесняющую и сокращающую жизнь самого тела, а отпавши от Бога, сердце непременно прилепляется к земному, ибо оно не может оставаться праздным, не прилепляться к чему–либо. Так, евреи, отпадавшие верою и любовию от Бога, прилеплялись всегда к идолам. И в христианстве служение страстям, похотям плоти, похотям очей и гордости житейской (1 Ин. 2, 16) есть идолопоклонство. — Это идолопоклонство бывает духовное и плотское. Духовное — светская литература, музыка, театры; материальное — деньги, пища, питие, одежда, увеселительные собрания, прекрасный пол, великолепные дома [29].

— Жизнь моя — молитва, Слово Божие и Тело и Кровь Христовы.

† Когда станешь на молитву обремененный грехами многими и одержимый отчаянием, начни молиться с упованием, духом горящим и вспомни, что Сам Дух Божий пособствует нам в немощах наших, ходатайствуя о нас воздыхании неизглаголанными (Ср.: Рим. 8, 26). Когда ты вспомнишь с верою об этом в нас действии Духа Божия, тогда слезы умиления потекут из очей твоих и на сердце будешь ощущать мир, сладость, оправдание и радость о Дусе Святе (Ср.: Рим. 14, 17), ты будешь гласом сердца вопиять: Авва Отче (Ср.: Рим. 8, 15)!

† Будут очи Мои ту и сердце Мое <во> вся дни (3 Цар. 9, 3), говорится о храме. Ту, то есть, конечно, более на сердцах предстоящих и молящихся[30], ибо Вышний не в рукотворениых храмах живет[31] (Деян. 7, 48). Как отрадно читать эти слова у премудрого Соломона (См.: 3 Цар. 8, 27)! Очи Владыки во храме Божием устремлены на каждого из нас, внутрь нас и видят все помыслы сердца нашего; сердце Владыки обращено к каждому из нас. Можно ли требовать большей близости?

— Самое сердце Владыки обращено ко мне. Иногда стоишь с человеком лицом к лицу и беседуешь с ним, а сердце его не обращено к тебе, не лежит к тебе, а занято чем–либо другим, а тут сердце Божие — все к тебе обращено: вся любовь Его, вся благость, все щедроты Его готовы от Него на тебя излиться по вере твоей.

† Помни и не забывай, душе моя, с Кем ты соединяешься в Таинстве Причащения! Ты соединяешься с Истиною, с Самим Животом, с неизреченною Красотою, с Мудростию Ипостасною! Не допусти же после Причащения, чтобы сердце твое прилепилось к чему–либо другому. — Всячески бежи сомнения, маловерия, неверия; отнюдь не полагай жизни своей в пище, питии и ни в чем земном; никакая красота сотворенная да не прельстит тебя; мудрость века сего да будет горечью для твоего сердца и буйством (глупостью) для твоего ума: обуй бо Бог премудрость мира сего (Ср.: 1 Кор. 1, 20).

— Ты соединяешься с Благостию и Любовию — возлюби же и ты Господа всем сердцем и всем помышлением и ближняго твоего, яко сам себе (Мф. 22, 37, 39; Лев. 19, 18; Втор. 6, 5); далече отринь от сердца своего всякую злобу (Ср.: 1 Пет. 2, 1), ненависть, зависть, подозрительность (мышление зла на ближнего). Ты соединяешься с Прещедрым — будь же щедр ко всем и духовным, и вещественным достоянием или вещественными и духовными сокровищами и сладостями твоими; соединяешься с Кротким и Смиренным — будь и сам кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 29).

† Что есть истина? (Ин. 18, 38.) Истина есть то, что вещь есть сама в себе; и самое слово истина происходит от глагола есть с переменою в существительном буквы е на и. Даже случается слышать от многих вместо слова есть — исть: Здесь исть (вместо есть) такой–то приезжий? — У нас есть хороший товар. — Итак, истиною называется то, что есть или чем быть должна известная вещь или известное существо; например, истинно то, что диавол есть ложь и отец лжи (Ин. 8, 44). Истинно то, что Бог есть