Дневник молодежного пастора - [7]
Современная церковь с древним посланием
Как быть в тренде?
Слово «тренд» мне не очень нравится, потому что я стараюсь не придавать большого значения этому понятию. В нашей церкви есть понимание того, кем мы являемся, которое можно выразить слоганом «современная церковь с древним посланием». Бывает время, когда мы говорим, о том, как мы выглядим, что мы используем, какие презентации делаем, но это никогда не должно затмевать наше духовное послание, то, что мы наполняем себя Богом и углубляемся больше и больше в познание Христа.
Молодежный пастор – это навсегда
У нас с Сергеем Мартюничевым есть такая фраза: «Молодежный пастор – это навсегда». Йоаким Люндквист на протяжении многих лет был молодежным пастором в церкви «Слово жизни» в Упсале, пару лет назад его попросили стать старшим пастором церкви, сейчас ему 50 лет, и он до сих пор имеет потрясающее влияние среди молодежи. Еще один хороший пример – это Стефан Сальмонсон, они с Йоакимом очень разные. Стефан – такой взрослый дядечка, но в то же время, когда он проповедует на наших молодежных собраниях и конференциях, он всегда берет внимание и сердце всей аудитории, потому что у него всегда есть послание к молодежи.
Вот, что я хотел бы дать вам понять этими примерами: быть молодежным пастором в тренде – это иметь в своем сердце молодежь. Молодежи нужны сегодня отцы. Им нужны те, кто бы заботился о них, те, кто заинтересован в их жизнях. Им это нужно больше, чем модный и стильный пастор.
И быть молодежным пастором в тренде – это иметь в сердце молодежь.
Я помню время, когда молодежные лидеры красили головы, я и сам это делал. Носили штаны с карманами в конце 1990-х—начале 2000-х, и это было тогда актуально. Все это сильно выбивалось, потому что тогда только уходил Советский Союз, пришло новое время, а все были одеты «под одну гребенку». Молодежные лидеры старались как-то выделиться, чтобы быть похожими на молодежь.
Я смотрю на старших пасторов, у многих из них кроссовки New Balance, Nike, Converse – сегодня выглядеть стильно не так сложно, но это не имеет столько значения, сколько имело 10–15 лет назад. Достаточно просто выглядеть хорошо. Старайся заботиться о себе, потому что люди смотрят на тебя, поэтому важно выглядеть опрятно. Также мы должны обращать внимание на то, соответствует ли наш внешний вид тем мероприятиям, в которых мы участвуем в течение дня. Допустим, если я знаю, что весь день проведу с молодежью, я могу одеться более свободно.
Но когда я знаю, что сегодня меня будет окружать много взрослых людей и пасторов, я стараюсь не привлекать внимание к своей одежде, потому что в первую очередь хочу, чтобы они услышали, что я хочу сказать или сделать, и совсем не хочу, чтобы они обсуждали и говорили о моем внешнем виде.
Пасторство всегда подразумевает под собой ответственность, и мы не только должны думать о том, сколько людей мы достигнем. Мы должны понимать, сколько людей мы сохраним. Бог дал тебе определенное количество молодежи, о которых ты заботишься – может, это твоя домашняя группа или твое молодежное служение, а может, и любое другое служение, в котором ты находишься. Ты отвечаешь за это служение перед Богом! Бог дал тебе этих людей, заботься о них, потому что Он тебе их доверил. Помню, как пастор Ульф Экман сказал такие слова: «Мы должны думать не только о благовестии, но также о людях, которые окружают нас». Бог не спас их для того, чтобы мир завоевать, Бог спас их для того, чтобы спасти их. Так же, как и нас с вами – Бог спас нас не для того, чтобы мы какие-то великие дела сделали. В первую очередь, Он спас нас для того, чтобы мы были спасены и жили в общении с Ним. Второе, что следует за нашим спасением – конечно, желание сделать много добра, принести Евангелие людям и много всего хорошего, но это уже потом. И вопрос в том, какая ответственность лично у тебя? Когда у тебя есть ответственность, ты смотришь за людьми, которые находятся вокруг тебя, заботишься о них, помогаешь им.
«Мы должны думать не только о благовестии но также об окружающих нас людях».
Ульф Экман
Принципиальное отличие молодежного пастора от взрослого или старшего пастора в том, что тебе делегировали определенную ответственность, это одна из ветвей, в которой ты заботишься о молодежи. Если говорить о внешнем виде или сленге, может быть, отношениях или поведении, молодежный пастор часто похож на молодежь, потому что общается с молодежью. Задача молодежного пастора – принести Евангелие молодежи, а не навязать им свой взгляд на жизнь или переделать их, важно помнить об этом.
Молодежный пастор – это пастор 24 часа в сутки.
Быть молодежным пастором – это стиль жизни, это не просто работа, не просто время, которое ты проводишь на рабочем месте. Молодежный пастор – это пастор 24 часа в сутки. Я обожаю, когда молодежь может смело обратиться ко мне в любое время, для меня это привилегия, приоритет, потому что я хочу быть доступным для них всегда. Хочу, чтобы они знали, что у них есть кто-то, кому они всегда могут позвонить. Каждый из них очень дорог для меня, и что бы с ним ни происходило, касается моего сердца. Если им больно, если им хорошо, я хочу переживать и радоваться вместе с ними. Особенная радость для меня – когда они приходят и говорят: «У нас есть мечта», «У нас есть цель в жизни» или «Мы поступаем учиться, мы хотим заниматься этим». Я всегда радуюсь, потому что знаю, они могут многого добиться, если в них верить, если им помочь, если стоять на их стороне.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В ноябре 1917 года солдаты избрали Александра Тодорского командиром корпуса. Через год, находясь на партийной и советской работе в родном Весьегонске, он написал книгу «Год – с винтовкой и плугом», получившую высокую оценку В. И. Ленина. Яркой страницей в биографию Тодорского вошла гражданская война. Вступив в 1919 году добровольцем в Красную Армию, он участвует в разгроме деникинцев на Дону, командует бригадой, разбившей антисоветские банды в Азербайджане, помогает положить конец дашнакской авантюре в Армении и выступлениям басмачей в Фергане.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.