Дневник молодежного пастора - [26]
На доверие ушли годы, но они поняли, что мы никуда не уйдем, что мы надолго. Если ты хочешь получить доверие молодежи, докажи это годами, где ты не будешь просто существовать – участвуй в их жизни, поставь их интересы выше своих, пусть твой дом будет их местом тусовки, пусть твоя машина будет их транспортом, возможно, твой бюджет – бюджетом молодежного служения. Да, жертвы большие, а никто и не говорит, что все просто.
Первые годы в Москве были очень трудными. Эти годы сформировали наш христианский характер еще больше – чем труднее тренировка и подготовка, тем легче потом. Трудности лишают радости, но Бог давал нам благодать для того, чтобы все преодолеть. Сегодня, пройдя все эти вещи, я понимаю, что Бог вел нас и заботился обо всем.
В первые несколько лет в Москве мы сделали потрясающие вещи. Тогда мы закладывали фундамент молодежного служения в Москве. Молодежное служение уже существовало, и мы пришли на помощь, чтобы развивать его. Я благодарен Богу за все, что происходило в начале, за те 3–4 года, когда мы помогали и вкладывали то, что было в нашей жизни.
Никакие большие проекты не начались тогда, все началось позже. Фестиваль «Призван Быть Первым» начался в 2004 году как рэп фестиваль. Необходимо понимать, что все сразу не сделаешь, нужно смотреть дальше. Если ты надолго, тогда ты сможешь потом все сделать правильно. Нам было трудно первые годы с молодежью, не потому что они были неправильные, а потому что они были сами с Урала.
Мы были неформатными для Москвы, но наши сердца горели. Мы не понимали, как работать с ребятами в Москве, не понимали, как с ними служить. У нас не было ничего общего. Мы приехали из Челябинска, с Урала. Они задавали разные вопросы и, сами того не подозревая, формировали нас как служителей, как лидеров. Они помогли нам стать такими, какие мы сейчас. Я благодарен Богу за каждого, кто служил тогда вместе с нами.
Однажды была молодежная конференция, Маттс-Ола и Сергей Мартюничев подошли ко мне и сказали: «Алексей, Карл Густав не приедет на конференцию, мог бы ты утром проповедовать вместо него?» Я ответил, что смогу. Они спросили: «А у тебя есть проповедь?» Я ответил, что нет, но будет.
У меня тогда даже одежды не было, в которой я мог бы проповедовать. Я всю ночь готовился к проповеди, а утром поехал за вещами, чтобы было в чем проповедовать. У меня глаза были красные, когда я проповедовал. Но Бог дал мне слово, чтобы проповедовать молодежи.
Если нужно, чтобы я что-то сделал, я всегда готов для этого. Я помню, пастор представил нас на молодежном собрании: «Это Алексей, Екатерина и Петр. Они приехали из Челябинска и хотят служить вместе с нами в Москве». Для меня это был знак тогда. Мне доверили написать песню на молодежную конференцию в 2003 году вместе с молодежью. Мы сидели днями и ночами и писали эту песню. У нас ничего не получалось, но потом в итоге мы собрали все вместе, и песня «взорвала» всех. Там были такие слова: «Давай, давай, говори о Боге. Хватит сидеть, вставай на свои ноги». Песня, которая застряла в ушах людей, и после конференции они еще долго пели эту песню.
Я приехал в офис и полдня считал на карте станции метро. Как только доходил до 150, кто-нибудь заходил в офис, и я сбивался. Я хотел знать, сколько станций метро в Москве, чтобы на каждой станции были домашние группы. Вдруг в офис зашла Таня Московкина и сказала: «Тебе тут конверт на воскресном служении передали. Кто-то благословил тебя». Это был первый конверт, который я получил в своей жизни. Я открыл конверт, и там находилось $20. Я остановился и заплакал. У нас не было денег, чтобы купить еду, и эти $20 были таким благословением для нас. В этот момент Божье присутствие наполнило офис, и я услышал: «Я не оставлю тебя. Я поддержу тебя». Я понял, что Бог на моей стороне и никогда не оставит меня.
Было время, когда у меня было пустое расписание и я не знал что мне делать. У меня было слишком много времени и мало дел. В моем календаре был занят вторник – домашняя группа, и пятница – молодежное собрание, между этими событиями ничего не было. В итоге я сам начал забивать свое расписание, встречаться с людьми, проводить разные мероприятия.
В один из таких моментов я начал служить полное время в церкви. Я вошел в более узкую команду, где были Сергей Мартюничев и Таня Московкина. Я был как третий лишний, потому что Таня и Сергей уже хорошо понимали друг друга. Они знали, как и что делать. У Тани два высших образования, она понимала многие процессы. И тут появляется парень из Челябинска, который тоже хочет что-то делать. Иногда у нас даже были терки с Таней, мы ревновали друг друга к Сергею или Сергея друг ко другу. У нас было несколько трудных разговоров. Но когда мы прошли через все это, мы еще 10 лет вместе служили молодежи – проповедовали, где только возможно, делали масштабные проекты. Когда проходили молодежные конференции, я мог взять Танин телефон и ответить на любые вопросы, а она могла взять мой телефон и отвечать людям. Мы спина к спине стояли вместе в служении.
Она была девчонкой, которая служила Богу как мужик.
Ее посвящение меня всегда вдохновляло. Отчаянное посвящение Богу. Она была одной из тех, кто повлиял на меня. У меня не было толком образования, когда я начал служить Богу, а она, имея образование, решила целенаправленно служить Богу, стала секретарем Сергея Мартюничева. Она до сих пор является человеком, который влияет на девушек. Девушки, которые начинали служить в молодежном служении, в первую очередь отправлялись к Тане, и их жизни менялись, потому что Таня могла повлиять на них.
Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».