Дневник - [6]
Всех грешников неверующих и нераскаянных ожидает вечное наказание, вечная мука, уготованная диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41) и справедливо: потому что они делали зло и исполняли волю его злую и пагубную. Каждый из нас испытывает на себе наказание за грех: смущение, скорбь и тесноту. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк. 1, 28). Владычица прияла всю полноту благодати от Господа, как Матерь по человечеству всесовершенного Творца, всю полноту правды, святости, благости, милосердия и сострадания к грешному и всячески бедствующему человечеству, полноту могущества и силы, блаженства, славы вечной и превосходства над всеми небесными силами. Она получила все десять талантов благодати, и по причине непостижимого обилия благодати может изобильно источать и источает всем, с верою к Ней приходящим, всякую благодатную помощь в бедах, скорбях, болезнях и во всяком состоянии печальном. Приходи же к Ней с несомненной верою и упованием!
Благодари Господа, что Он тебя соделал членом Церкви Своей, этого Божественного общества святых, коего начальница и первый член есть Матерь Божия. Она по-матерински благостно, всеблагомощно, попечительно и сочувственно относится ко всем верным и искренним чадам Церкви Господа нашего Иисуса Христа.
Святые апостолы и весь неисчислимый собор праведников и все святые — суть небесные умы. И о небесном, а не о земном, помышляли и заботились: телом жили на земле, а сердцем и умом на небе. Жалки общества христианские, не почитающие святых, они лишают себя святого примера их жития, лишают себя и их благодатного ходатайства. Господь Сам учит нас призывать в ходатаи святых Его угодников. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога (Апок. 8, 4). Лютеране, что вы на это скажете?
Господь хочет, чтобы ты духовно возрастал и благоухал пред Богом всякою добродетелью духовною, как прекрасный цвет полей и долин. Вот твое назначение, человек! Но вместе с тем Господь хочет, чтобы ты чрез покаяние и слезы, воздержание и бодрствование, чрез борьбу с греховными помыслами, наклонностями и страстями избегал всякого зловония греховного, ибо царствие небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12).
По чьим уставам и законам совершается зачатие, образование и возрастание тела человеческого в утробе матери, созревание его и выход на свет? По чьим уставам совершается питание тела нашего? Кто измыслил и создал такое дивное разнообразие бесчисленных плодов земных, мудро, изысканно устроенных и приготовленных в пищу и наслаждение наше? По чьим уставам вырабатывается кровь в теле нашем, без которой невозможна жизнь человека? Кто устроил внутреннего и внешнего человека? Не величайший ли Мудрец и Художник всесовершенный, безначальный, всемогущий Господь Бог наш? Пади же ниц — благодари, благоговей пред Ним, люби Его, но и бойся Его, если не творишь волю Его, не повинуешься Ему...
Помни, в каком святом, духовном небесном Божественном союзе ты состоишь (разумею Церковь небесную и земную); в союзе живом и самом тесном (причастия святых Тайн) с Самим Богом, с Богоматерью, со святыми ангелами, со всеми святыми человеками и всеми верными христианами.
Пострадавый плотию, преста от греха (1 Петр. 4, 1). Вот почему страдания, крест — необходимы для христианина: без страданий, без удручений плоть наша дурит, беснуется, грешит. Бога гневит, себе и душе напасти творит. О, плоть окаянная, многострастная, из-за которой все беды в человечестве! О, сердце многострастное, скверное! Исходящее от человека, то сквернит человека. Извнутрь бо от сердца человеческа помышления злая исходят: прелюбодеяния, любодеяния, убийства, татьбы, лихоимства, обиды, лукавствия, лесть, студодеяния, око лукаво, хула, гордыня, безумство. Вся сия злая извнутрь исходят, и сквернят человека (Марк. 7, 21–23). Вот где источник зла в человеке — в сердце! Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50, 12)...
Сокровищствует, и не весть, кому соберет я (Пс. 38, 7). Жалкое состояние души богача!.. Скопил несметные богатства, а Бога и душу потерял, и вечные муки ей уготовил. Елика имаши, продаждь и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси: и прииди и ходи в след Мене, — говорит Господь богатому юноше (Марк. 10, 21).
Весь Израиль спасется (Рим. 11, 26), весь Израиль, то есть истинные израильтяне, как Нафанаил, о котором Господь сказал: Се воистинну израильтянин, в немже льсти несть (Иоан. 1, 47). Вот какие израильтяне спасутся. Евреи в большинстве за свое лукавство и бесчисленные злодеяния, в коих не покаялись, погибнут. Изменяйся скорее добрым изменением всякий христианин, доколе не заключены для тебя двери милосердия Божия. Твори дела милосердия, дондеже день есть: приидет нощь, егда никтоже может делати (Иоан. 9, 4).
От неправильного толкования католиками слов Спасителя: ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою (Мф. 16, 18), исходят многие заблуждения католиков, и особенно мнимое наместничество пап на земле. Они только служители...
Яд бесчисленных грехов заразил все существо человека, и всегда ищет утаиться от человека, скрыть свое безобразие, свой нелепый вид, чтобы человек не возненавидел его и не почувствовал к нему полного отвращения, которого он действительно и заслуживает. А он всегда льстит человеку; представляет себя в привлекательном виде, и, как должного, требует себе послушания и удовлетворения (лисица).
В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.
Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, котораго я удостоился от всепросвещающаго Духа Божия в минуты глубокаго к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатныя мысли и чувства, и из этих записей многих годов составились теперь книги. Содержание книг весьма разнообразно, как увидят читатели. Пусть они судят о содержании моего издания.
ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев) — священник Русской Церкви, проповедник, один из самых почитаемых и любимых святых. Как духовный писатель он оставил после себя многочисленные проповеди и дневниковые записи. Слову Всероссийского пастыря свойственны возвышенность и афористичность. И сегодня оно сияет такой же новизной, как будто на странице не успели просохнуть чернила: «Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог: Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев) — священник Русской Церкви, проповедник, один из самых почитаемых и любимых святых. Как духовный писатель он оставил после себя многочисленные проповеди и дневниковые записи. Слову Всероссийского пастыря свойственны возвышенность и афористичность. И сегодня оно сияет такой же новизной, как будто на странице не успели просохнуть чернила: «Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог: Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.