Дневник чухонца - [35]
В задраенном наглухо трюме разговаривают два офицера, еще не зная, что их ждет впереди. Один из них показывает другому свои руки и говорит: «Какую страну погубили! И все вот этими руками… Когда надо было вмешиваться в события, я говорил себе: “Тебе больше других надо? Разберутся без тебя”. Мы сами во всем виноваты».
Да, виноваты, во всем и всегда. Но что именно погубило Российскую Империю? Как должны были вести себя люди, чтобы сохранить страну? Если бы в свое время на эти вопросы последовали правдивые ответы, мы бы сейчас жили не в еврейском капитализме, а в духовно высоком обществе, где люди не убивают друг друга, где жизнь верстается по планам народных избранников, а не бандитов-олигархов, и где ни один человек не бывает лишним.
Так как же народам России прийти к единению, обрести силу, сохраниться на своей земле? Кинофильм Никиты Михалкова «Солнечный удар» не дает ответа на этот вопрос. Но ответ известен.
Источники:
Байгушев А. Евреи при Брежневе. 2010.
Бейли А. А. Проблемы человечества. 2002.
Елисеев А. 1937. Сталин против заговора «глобалистов». 2009.
Занд Ш. Как и почему я перестал быть евреем. 2013.
Катасонов В. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». 2013.
Платонов О. Русское сопротивление. Война с антихристом. 2006.
Солженицын А. И. Двести лет вместе. 2001.
Солженицын А. И. Столыпин и царь. 2001.
Шафаревич И. Р. Трехтысячелетняя загадка. 2002.
30 ноября 2014. О власти и государствообразующих нациях
I
Все чаще видишь, что жизнь управляется случайными, неумными словами и делами слабых, поверхностных людей, не понимающих, как очеловечить и облагородить окружающий мир. И поражаешься, каким образом такие люди попадают в управленцы, как им доверяют принимать решения, говорить на ТВ для настройки людских мозгов? Должно быть, более глубоко мыслящих и волевых людей попросту нет. Или они есть, но не для нынешней нарочито бездумной и карикатурно бездарной жизни.
Несколько примеров из жизни Эстонии.
Эстония не признала президентские выборы в Абхазии, состоявшиеся в августе 2014 года. Об этом сообщил глава МИД ЭР Урмас Паэт. Как может Эстония и Урмас Паэт признавать или не признавать волеизъявление абхазцев? Это древний, мужественный, много переживший народ, лучше всех в мире знающий, как ему устраивать свою жизнь. При чем тут Эстония? А при том, что Эстония – обычная по нынешним временам политическая проститутка, которая продалась, как сейчас говорят, «мировым регуляторам» и поэтому вынуждена петь с чужого голоса. Потеря лица, чего не допускают японцы, Эстонию не смущает.
Вот еще факт из того же ряда. Эстония стала первой страной, признавшей Голодомор 1932–1933 годов на Украине геноцидом украинского народа («Почтальон», 19 ноября 2012 г.). Действительно, зачем углубляться в историю, выяснять, что там было на самом деле в те далекие, темные времена? Раз тебе платят деньги, так отрабатывай втемную. И лучше всего, если будешь первым. Скорее заметят, а это, опять же, деньги. В этом и состоит глубокомыслие эстонцев.
Широко известный политик Эстонии Эрик-Нийлес Кросс ратует за принятие в парламенте закона о совместном проживании. Мотивы? Вот они. Сегодня весь мир ассоциирует гомофобию с автократией и агрессивностью Владимира Путина. Эстония должна ментально освободиться от этого наследия. Короче: гомофобия олицетворяет образ мышления Путина («Почтальон», 24 апреля 2014 года). Что тут скажешь? Если бы Кросс знал, кто разрушает нынешний мир и, в том числе, семью и традиционное общество – и с какой людоедской целью, он бы пополнил ряды сторонников Путина. Но Кросс не относится к тем персоналиям, которые допущены к пониманию высших целей «мирового регулятора». А понять своим умом, что на самом деле происходит в мире, Бог его не удостоил.
Чаще всего я цитирую отрывки из газеты «Почтальон». Это русско-еврейское приложение к одноименной эстонской газете придерживается, как и все здешние газеты, антирусской направленности.
Вот в «Почтальоне» от 6 мая 2014 года появляется колонка эстонского журналиста Нильса Нийтра под названием «Путинское овечье стадо». Текст как текст, заголовок как заголовок. Работают в этой газете русские и еврейские журналисты. Ни у кого рука не дрогнула, отдавая материал в печать. И в самом деле – привыкли.
А спросим, к чему привыкли? Назвать русских овечьим стадом – это мы уже приемлем? Нельзя было заголовок заменить?
Но и содержание материала не деликатнее. Нийтра по причине своей тугодумности, должно быть, и не понял, что, назвав русских Эстонии овечьим стадом, оскорбил тем самым сотни тысяч людей. А ведь из его текста следует, что он ждет от нас, русских, почтительного уважения к себе, эстонцу. Вот он пишет: «я начал разочаровываться в эстонских русских (русских Эстонии – Г. Б.). Я хочу прямо заявить пропутински настроенным местным русским: «поддерживая этого человека, вы поддерживаете чекистов». «Если вы хотите, чтобы мы вас по-настоящему уважали, не поддерживайте Путина. Начинайте думать своей головой. И хватит разговоров о некоем таинственном пути России… Оставайтесь русскими, но станьте же наконец и европейцами!»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…