Дневник чухонца - [27]
При этом евреи не устают дудеть о честных выборах и прелестях демократии. А Америка, не смущаясь, все гордится своей независимостью. Но это уже для немыслящего большинства.
Многие ошибаются, полагая, что внешние ритуалы покроют и внутреннюю мерзость их.
Эзотерика
Возвращаясь к методам обработки мозгов, в том числе к рекламе, всегда встает вопрос: «На какие-такие шиши евреи Российского телевидения строят свои дворцы? Наподобие сморчка Максима Галкина?» И, подумав, отвечаешь: на ваши деньги, дорогие россияне. ТВ зарабатывает на рекламе миллиарды рублей в день. Стоимость рекламы входит в цену товара, которую вы оплачиваете при покупке товаров. Любопытно, хватит ли власти, даже у В. Путина, направить в это осиное гнездо Счетную палату? Мне не верится, что В. Путин с этим справится. Евреи устроят гвалт на весь мир: вторглись, дескать, в их царство.
Евреи – большие любители жаловаться на жизнь. В царское время за 115 лет, начиная с начала XIX-го века, еврейскими жалобами занималось 12 комиссий. Одно из главных недовольств: живем в тесноте, в гетто. Позже стало понятно, что теснота – это требование раввинов, чтобы евреи жили обособленно, меньше виделись с гоями, находились постоянно под наблюдением раввинов. Так что гетто – это изобретение самих евреев. Позже, когда евреи получили полный набор гражданских свобод, они по-прежнему создавали гетто, но уже не в облике тесной еврейской общины, а в виде «государства в государстве». Разумеется, еврейское государство создано и в России.
Вы что-нибудь знаете о жизни евреев в России? Если и знаете, то совсем немного. Евреям запрещается говорить гоям о своей внутренней жизни. Она строго определяется Торой и Талмудом. Евреи глубоко чтут своих ученых-талмудистов и следуют их советам и указаниям. Особенно высоко они ставят раввина Маймонида, современники называли его орлом синагоги, великим мудрецом, славой запада, светом востока и вторым после Моисея. Приведем некоторые высказывания этого великого ученого:
«Запрещено иметь милосердие к гою, поэтому ты не должен его спасать, хотя бы ты видел его погибающим или близким к смерти».
«Если гой занимается изучением Закона, то заслуживает смерти; ему предоставлено знать только семь заповедей Ноевых, для него обязательных».
Заповедь «не убивай» значит, по Маймониду, не убивать никого из иудеев.
«Всех, кто не обрезан, иудеи должны не только обманывать, но и убивать. Если бы представлялась возможность, следовало бы истреблять их публично, а пока это недоступно, то необходимо хитростью и обманом доводить до унижения, подготовляя конечное их истребление.» (Этот процесс в России продвигается успешно.)
«Грешит тот, кто возвращает потерянные вещи нееврею, потому что в таком случае он увеличивает силу безбожных».
Маймонид учит, что нееврея обкрадывать можно. Все основывается на положении, что евреям принадлежит весь мир; поэтому воровство у гоя не есть воровство, ибо еврей не может красть, он только берет свое.
Никто не застрахован от того, чтобы произнести глупость. Несчастье заключается в том, когда ее произносят торжественно.
Мишель Монтень
Маймонид был великим талмудистом, т. е. дополнял Талмуд, редактировал его и т. д. Из Талмуда: «Дозволяется тебе обманывать гоя и брать лихву с него…»; «над ослами и собаками так не тяготеет гнев Божий, как ненависть Иеговы тяготеет над гоями».
А гои до такой степени обкурены попами, что считают Иегову своим Богом.
Из «Послания к римлянам» апостола Павла: «Неужели Бог есть Бог иудеев только, а не язычников? Конечно, и язычников…»
Еще несколько цитат из Маймонида: «…Запрещается чувствовать сожаление к неверному, когда видишь его тонущим в реке или погибающим…»; «…приказывается убивать и бросать в ров погибели всех изменников Израилю, подобных Иисусу из Назарета и его последователей».
Итак, мы теперь понимаем, что Маймонид был действительно великим ученым. С точки зрения еврейской идеологии и веры. Именно поэтому еврейская Государственная Классическая Академия (ГКА) названа именем Маймонида. ГКА им. Маймонида содержится на средства бюджета России, т. е. на налоги россиян. Треть студентов – чеченцы. Знатоки говорят: «Горские евреи в своей академии».
В России и в бывших союзных республиках еврейских высших учебных заведений десятки. Помимо ГКА им. Маймонида, есть еще Еврейский народный университет им. Маймонида. А также:
– Высшая школа приватизации и предпринимательства. Здесь готовят приватизаторов, студенты изучают «чубайсоведение».
– Уральский народный еврейский ун-т;
– Петербургский еврейский ун-т;
– Институт новых технологий – «Университет Ор Иерушалаим»;
– Центр Библеистики и Иудаики РГГУ;
– Центр изучения иудаизма и еврейской цивилизации при МГУ;
– Высшие курсы по иудаике при МГУ;
– Открытый Университет Израиля;
– Технологический колледж ОРТ;
– Еврейская школа наук «Туро колледж»;
– Московский Еврейский гуманитарный институт – махон «Хая Мушка»;
– Институт современного иудаизма – махон «Бейт-мидраш».
Еврейские вузы имеются и за пределами России: в Армении, Белоруссии, Грузии, Молдове; только в Украине – 6 университетов.
Бог – это не Он, который есть, а То, что есть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…