Длинный кулак Чанцюань - [10]
2. Задняя подсечка (хоу саотан) — из положения левосторонней стойки баньмабу резко опуститься на левую ногу, повернув корпус вправо. Руки одновременно переносятся вправо и упираются ладонями в пол на 25–30 см от левой ноги (рис. 2, б, в). Правая нога делает сметающее движение слева направо и снаружи вовнутрь.
Задняя подсечка показана в связке:
Вставь в левостороннюю гунбу, левая рука совершает толчок ладонью, правая находится сзади в крюке (рис. 2, а). Сделать заднюю подсечку (рис. 2, б, в) и прийти в положение правосторонней гунбу, затем сделать сильный толчок двумя ладонями вперед на уровне груди (рис. 2, г). После этого левая рука уходит назад в крюк и производится задняя подсечка левой ногой.
Обращайте внимание на то, чтобы вся связка проводилась плавно, а между движениями не было остановок. Сначала выполняйте ее медленно, фиксируя каждое положение и проверяя его правильность, затем ускоряйте темп. "Подсекай, будто рубишь мечом", — учили старые мастера.
Подсечки полезно отрабатывать, последовательно используя хоу саотан и цянь саотан, "кружась по полу будто вихрь". Раньше такие приемы применялись как против вооруженного противника, так и при защите от меча или копья, когда ушуист, стремительно приседая, как бы исчезал из поля зрения нападающего, подсекая ему ноги.
В ушу подсечки отличаются от разного вида подножек, которые мы здесь не разбираем.
Перед тем, как перейти к изучению тао, рассмотрим одну из сложнокоординированных базовых связок, содержащую резкие смены направлений движений и переходов из низких стоек в высокие.
1. Встать в позицию бинбу, руки опущены вдоль тела, ладони раскрыть. Взгляд направлен прямо перед собой (рис. 3, а).
2. Сжать ладони в кулак, поднять их на уровень пояса (рис. 3, б).
3. Левой ногой сделать шаг влево и принять гунбу, правая ладонь описывает окружность влево-вверх-вправо, делая давящее движение нижней частью ладони (пичжан). Пальцы направлены вверх и располагаются на уровне лица (рис. 3, в).
4. Корпус повернуть вправо, правой ногой шагнуть за левую, (чабу). Правая рука в кулаке подходит к пояснице. Левый кулак раскрывается, и ладонь, описывая полукруг над головой, давит вниз и немного в сторону (ладонь направлена вперед).
Смотреть перед собой (рис. 3, г). Плавно перейти к следующему движению: развернув корпус влево, поднять левую ногу, расположив голень диагонально (тиси). Одновременно правая ладонь делает колющее движение в сторону, центр ладони направлен вверх. Левая рука, согнутая в локте, подходит к правой подмышечной впадине ладонью вниз. Взгляд направлен на правую ладонь (рис. 3, д). Это движение называется чуньчжан — "ладонь, проходящая насквозь".
5. Опустить ногу на пол. Перейти в пубу. Левая ладонь делает колющее движение, следуя вдоль внутренней поверхности левой ноги. Взгляд направлен на правую ладонь (рис. 3, е).
6. Повернуть корпус влево, сделать шаг вперед и перенести вес тела на левую ногу, приняв сюйбу. Одновременно правая ладонь вместе с движением тела вперед совершает дугообразное движение снизу-вверх. Ладонь направлена вперед и немного вниз. Левая ладонь отходит по дуге назад и располагается сзади-слева. Движения правой и левой ладоней должны быть скоординированы и представлять собой полный круг (рис. 3, ж).
Движение правой ладонью с уколом снизу-вверх называется тяочжан — "вспарывающая ладонь" или "поднимающаяся ладонь".
7. Корпус повернуть влево, сделать шаг вперед левой ногой и, скрестив ее с правой, принять чабу. Левая рука в кулаке подходит к левой стороне поясницы. Правая ладонь вместе с поворотом корпуса по дуге давит сверху-вниз. Локоть правой руки согнут, ладонь располагается параллельно полу на уровне плеча. Это блокирующее, давящее движение. Взгляд направлен на правую ладонь (рис. 3, з). Корпус повернуть вправо. Обе ноги согнуть в коленях, принять стойку сюйбу.
Правый кулак подходит к правой стороне поясницы Левый кулак вместе с поворотом корпуса наносит чунцюань вперед.
Взгляд направлен перед собой (рис. 3, и). Движения, показанные на рис. 3, з, и, необходимо производить в одной связке, не делая остановки между ними.
8. Развернуть корпус влево. Вслед за разворотом правая нога отходит назад. Принять левостороннюю гунбу. Произвести пичжан левой рукой. Взгляд направлен на левую ладонь (рис. 3, к).
9. Все дальнейшие движения представляют собой симметричное выполнение движений 1–7 в другую сторону. В заключительной позиции вы должны оказаться на том месте, с которого начали производить базовую связку (рис. 3, л-с)
Эта базовая связка делится на две части, между которыми производится небольшая остановка в фазе движения 7. Делайте связку без рывков, будто летая над землей. Обращайте внимание на правильность движения и следите глазами за движениями рук.
Связку полезно сочетать с другими (см. "Связки движений" — цзухэляньси). Есть два способа отработки базовых связок. Первый — это многократное (20–30 раз) повторение одной и той же связки. Второй — последовательное повторение нескольких связок до 30 раз. Первый способ вырабатывает выносливость и способствует отработке автоматизма движений.
«Воля человека следует прежде его формы», — говорили мастера синъицюань, одного из наиболее сложных стилей ушу.Книга известного знатока китайской истории и культуры, автора многих публикаций о восточных традицию, одного из лучших мастеров ушу за пределами Китая, адресована тем, кто решил постичь ушу как особый творческий путь и духовный опыт.
Приобретение способности защитить себя и своих близких всегда было и будет первейшим стремлением человека (особенно мужчины). Поэтому боевые искусства являются наиболее биологически и социально значимыми видами физической деятельности.Занимаясь ими, можно быстро и достаточно легко получить квалификационную степень в виде пояса какого-либо цвета или даже мастерский дан, но настоящую боевую подготовку можно получить только завершив ее каким-либо единоборством.Далеко не все люди могут сразу начать заниматься единоборствами по физическим кондициям или психологическим особенностям.
В книге в популярной форме рассказывается о китайских боевых искусствах ушу как о пути физического и духовно-нравственного совершенства, об истории, традиции, философии и технике ушу, а также приводится один из древних комплексов, развивающих физические и психические возможности человека. Книга рассчитана как на специалистов в области истории, психологии, медицины, так и на тех, кто интересуется традициями Китая.
Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя. В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сериндзи кемпо, искусстве боя на мечах кэндо, системах боя подручными средствами кобудо и таинствах тренировок горных монахов Ямабуси.Почему жители Окинавы не признавали японских боевых искусств и изобрели свое; о чем думал перед смертью «отец каратэ» Гитин Фунакоси; как китайцы «изобрели» каратэ; что такое «удар мыслью»; сколько медитировал по утрам Масутацу Ояма; как тренировался основатель айкидо Морихэй Уэсиба; почему истинный вид традиционного дзюдо не известен даже чемпионам мираВсе это и многое другое в новом бестселлере Алексея Маслова.
Они оставили нам Мудрость, передали нам Знания. Они ничего не скрыли от нас Суждения и беседы Конфуция (Луньюй) - краеугольный камень философии Древнего Китая. Легендарный памятник состоит из 20 глав, где в форме бесед или отдельных высказываний представлены основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием.
Китай сегодня у всех на слуху. О нем говорят и спорят, его критикуют и обвиняют, им восхищаются и подражают ему.Все, кто вступает в отношения с китайцами, сталкиваются с «китайскими премудростями». Как только вы попадаете в Китай, автоматически включается веками отработанный механизм, нацеленный на то, чтобы завоевать ваше доверие, сделать вас не просто своим другом, но и сторонником. Вы приезжаете в Китай со своими целями, а уезжаете переориентированным на китайское мнение. Жизнь в Китае наполнена таким количеством мелких нюансов и неожиданностей, что невозможно не только к ним подготовиться, но даже их предугадать.
Это книга для тех, кто занимается тайцзи не только как оздоровительной гимнастикой, а и как боевым искусством. Об особой «боевой силе» (цзинь) обычно лишь вскользь упоминается в литературе по ушу (гунфу). Мастер Ян Цзюньмин, автор серии бестселлеров о китайских боевых искусствах и цигун, написал ПЕРВУЮ на западных языках книгу, полностью посвященную этому секретному разделу тайцзи. В учебнике Ян Цзюньмина вы найдете полную классификацию всех видов цзинь, подробные наставления по их отработке и боевому применению, а также историю и общую теорию тайцзи-цюаня и тайцзи-цигун и комментированные переводы важнейших старинных песенных наставлений по тайцзи (с оригинальными китайскими текстами)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге в доступной форме представлен один из традиционных стилей рукопашного боя Китая — ВИН ЧУН КУЕН. Подробно изложены базовые принципы, техника, формы и методы тренировок.
Эта книга представляет уроки айкидо для развития интуиции и достижения духовного просветления. Благодаря автору появляется возможность через айкидо глубже понять свой мир и свою жизнь. Он направляет вас на путь внутренней гармонии, познания своей сути и говорит о знаменитом боевом искусстве как о зеркале, отражающем душу бойца, как об «инструменте» установления контактов между людьми. Он даёт возможность через физические аспекты айкидо войти в мир чувств. Испытайте себя, проявите терпение, настойчивость, открытость, и вы поймёте, как живёте, творите, чувствуете, действуете и меняетесь.
«Один на один с врагом. Русская школа рукопашного боя» – книга патриарха отечественной системы рукопашного боя А.А.Кадочникова. Вся информация систематизирована в учебные блоки. В книге большое количество иллюстраций и высококачественных фотографий, излагаются теория, методика и практика знаменитой системы рукопашного боя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.