Дизайн безоблачной жизни. Большая книга практик и медитаций для всего и от всего - [35]

Шрифт
Интервал

Во время третьей стадии, которая тоже длится 15 минут, мы встаем, продолжая также разговаривать на этом незнакомом языке, но теперь мы еще позволяем своему телу двигаться в гармонии со звуками так, как оно этого захочет. При этом также не стоит делать резких движений. Последние 15 минут в четвертой стадии мы просто лежим на спине – молча и спокойно.

Эта медитация отлично подходит для вечернего времени. Можно ее также делать в укороченном варианте: просто выключите свет, садитесь на кровать перед тем, как отойти ко сну, и начните произносить звуки в течение 15 минут. Просто помните, что это не должны быть слова из языка, который вы знаете. Как говорит Ошо, если вы знаете немецкий, то слова на нем недопустимы, а вот на тибетском, которого вы не знаете – пожалуйста! Поначалу может быть трудно, потому что мы обусловлены считать, что невозможно говорить на языке, которого не знаешь… Тем не менее, вы довольно быстро убедитесь в том, что очень даже можно. Вы произносите любые бессмысленные слова, любые звуки, и это выключает сознание, позволяя говорить бессознательному. А у бессознательного нет определенного языка. Понаблюдайте за ребенком, который еще не научился разговаривать сознательным умом.

Для чего: «Девавани Медитация», с которой нас также познакомил любимый Ошо, – это очень древний метод, который произошел из Ветхого Завета. Его еще называют «говорение на языках». Он глубоко проникает в наше подсознание. Из личной практики добавлю, что эта техника, являющаяся одной из моих любимых, вывела меня на новую ступень осознанности очень мягким и ненавязивым образом. В древние времена этот метод назывался глоссолалией, и некоторые религии до сих пор пользуются этой техникой. Девавани – это Божественный голос, который двигается и говорит через медитирующего, и где сам медитирующий становится пустым сосудом, каналом. Данная техника глубоко расслабляет наш сознательный ум. После укороченной версии «Девавани» можно лечь и заснуть; ваш сон станет глубже. А через несколько недель практики вы можете заметить, как сон обрел глубину, а по утрам вы будете чувствовать себя совершенно бодрым.

Медитация Тарабарщины

«Вы говорите так громко, что я не могу вас расслышать».

Ралф Уолдо Эмерсон

Описание техники: Медитация длится 30 минут, и в ней всего две стадии. Каждая стадия длится по 15 минут. Найдите пространство, где вас никто не побеспокоит какое-то время (и где вы никого не побеспокоите). Закрывать глаза не обязательно, но из личного опыта могу сказать, что лучше закрыть, чтобы не отвлекаться на окружающее. А теперь начните говорить все, что вы когда-либо хотели сказать, но не могли, потому что были слишком «цивилизованными, образованными, хорошими» и т. д. Сделайте это со всей тотальностью, не сдерживайтесь. Никто на вас не смотрит, никто вас не осуждает. Только помните о том, что говорить все это надо на языке, которого вы не знаете. Это должен быть незнакомый вам язык, как в предыдущей технике «Девавани», но в «Девавани» вы говорите плавно, нежно, мягко, а здесь вы выплескиваете все с внутренней яростью наружу.

Позвольте всему выйти на поверхность: всему вашему сумасшествию, разочарованию, злости, горечи. Если хочется, помогайте выходящим из вас звукам руками, жестами. Можно представить перед собой человека, который вас разозлил, разочаровал, причинил боль, и высказать ему все при помощи этой тарабарщины. Будьте тотальны, полумеры здесь неуместны. Не рационализируйте, не думайте о том, что все это значит. Просто сойдите с ума в прямом смысле этого слова: вы «сидели на уме» до этого, а сейчас с него «слезаете».

Для этой техники вам не нужна музыка на заднем фоне, но можно поставить таймер, который будет отсчитывать время. Через 15 минут начинается вторая стадия. Подготовьте заранее одеяло или коврик для йоги. Ложитесь на живот. Почувствуйте, как вы соединяетесь с землей, в то время как избыток энергии вытекает в нее из вашей хары. С каждым выдохом чувствуйте это соединение все больше и больше.

Для чего: Эта замечательная техника была также представлена миру благодаря Ошо. Это отличный инструмент осознанности для того, чтобы опустошить наш ум, избавиться от всевозможных негативных эмоций. Медитация Тарабарщины или «Джиббериш», как ее еще называют, помогает нам выбросить весь мусор, находящийся внутри нас безопасным способом. Ошо говорил, что если обучить этой медитации каждого человека, то общество станет намного более здравомыслящим, полноценным, миролюбивым. После Джиббериш наступает внутренняя тишина, спокойствие, умиротворение. В Дизайне Человека особенно рекомендую эту технику людям с Определенными Эмоциями в Карте Жизни (стр. 68), а также представителям неопределенного Центра Корня (см. рис. 12), поскольку они часто носят в себе чужой стресс, и могут сталкиваться с трудностями в избавлении от него.


Рис. 12. Неопределенный центр корня

Метта-Медитация

«Любовь слышится в голосе раньше, чем угадывается во взгляде».

Оноре де Бальзак

Описание техники: Эту практику осознанности можно делать в любое время, в любом месте. Для начала сядьте неподвижно, успокойте тело и дыхание. Когда будете готовы, произнесите следующие строчки вслух:


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.