Дизайн безоблачной жизни. Большая книга практик и медитаций для всего и от всего - [30]

Шрифт
Интервал

Вторая стадия длится 15 минут и подразделяется на две части. Каждая часть длится ровно по семь с половиной минут. Сначала: поднимаем руки ладонями вверх на уровне пупка. Обе руки направляются от пупка кругообразными движениями вперед, а затем расходятся, образуя два больших круга. Они как будто отражают друг друга слева и справа. Движение должно быть очень-очень медленным; иногда вам будет казаться, что руки вообще не движутся. Почувствуйте, как вы отдаете накопленную энергию вселенной. В области живота может возникнуть тепло. Лично для меня эта часть медитации стала большим открытием, показавшим, что значит – отдавать… Но это был мой опыт, у вас он будет другим. Очень важно (и я не раз буду об этом повторять) не привязываться к чужому опыту.

Через семь с половиной минут музыка поменяется, и вы поймете, когда начинается вторая половина. Если вы составляете плейлист самостоятельно, то удостоверьтесь, что у вас есть два звуковых файла по 7,5 минут каждый. Итак, через семь с половиной минут переверните руки, обратив ладони вниз, и начните движение в противоположном направлении, то есть теперь руки будут сходиться к пупку и расходиться наружу по сторонам тела. Почувствуйте, как вы вбираете в себя энергию. Как и на первой стадии, движения должны быть очень медленными и плавными, практически незаметными.

Третья стадия длится 15 минут. Мы можем либо продолжать сидеть, как сидели, либо лечь и лежать тихо и спокойно. Больше ничего делать не надо.

РаМаДаСа

«Пение – это как празднование кислорода».

Бьорк

Для Чего: Эту мантру нам подарил Йоги Бхаджан, духовный лидер и успешный предприниматель, познакомивший Запад с кундалини-йогой. В моей жизни РаМаДаСа появилась в тот момент, когда я искала немедикаментозный способ вылечить свою щитовидную железу. О ней мне рассказала аюрведический доктор в Индии, которая вылечила тиреотоксикоз при помощи этой техники. Это одна из самых сильных мантр, которая обладает целительными свойствами. РаМаДаСа работает на всех уровнях – эмоциональном, физическом, ментальном и духовном. Данная практика не только исцеляет болезни, она также исцеляет сознание, очищая его. Мы уже знаем, что многие болезни в нашем теле являются следствием наших мыслей и слов, которые мы произносим вслух. Таким образом РаМаДаСа мягко очищает наш ум.

Также я рекомендую эту практику всем, кто сталкивался с любой проблемой в горле, будь то повторяющаяся ангина, либо неспособность выразить слова должным образом. С точки зрения Дизайна Человека, практика РаМаДаСа мантры может помочь, если вы чувствуете, что ваши манифестирующие способности заблокированы. Посмотрите на рис. 9; если ваш Центр Горла не определен (не закрашен), то вы можете обнаружить особую связь с этой техникой. К тому же этой техникой можно исцелить не только себя, но и своих близких.

Описание Техники: Полностью мантра звучит так: Ра Ма Да Са Са Сэй Со Ханг. «Ра» означает «солнце», «ма» – «луна», «да» – «земля», «са» – «пространство», «сэй» – «абсолютная бесконечность», «со ханг» – «я есть ты». Произносите звук «нг» как английский аналог “ng,” то есть это носовая «н».

Как обычно, ознакомьтесь с выполнением техники полностью прежде, чем ее практиковать. Сядьте прямо в расслабленной позе на стул или на пол, и закройте глаза. Если вы сидите на полу, ноги можно скрестить в позе лотоса или полу-лотоса. Если сидите на стуле, убедитесь в том, чтобы ваши ноги стояли на полу полной ступней. Также важно, чтобы позвоночник был прямой, а голова смотрела прямо, но при этом шея сзади была слегка натянута.


Рис. 9. Неопределенный центр горла


Теперь складываем руки в определенную мудру. Считается, что в этой практике это самое главное, поэтому обратите на нее особое внимание. Прижмите руки к бокам таким образом, чтобы вам было удобно удерживать руки в согнутом положении. Теперь поднимите руки от локтя до запястья в стороны под углом в 45 градусов к телу. Ладони открыты и натянуты, смотрят точным образом вверх. Соедините при этом все пальцы, кроме большого. Большие пальцы должны быть отведены в сторону.

Это может быть нелегко – держать во время мантры руки в таком положении, не расслабляясь. Но это очень важно. Со временем это вам будет даваться намного легче.

Во время выполнения этой техники можно поставить РаМаДаСа в исполнении Снатам Каур и петь мантру вместе с ней, как это обычно делаю я. Время пролетает незаметно! Как только инструкции выше выполнены, можете приступать к пению. Важно, когда вы произносите «Са» и «Ханг», сильно втянуть в себя пупок. Также обратите внимание, что «Ханг» произносится непротяжно и можно даже сказать, что резко обрывается, когда мы втягиваем пупок в себя. Не забывайте дышать.

При выполнении этой техники можете визуализировать человека или людей, которых бы вы также хотели исцелить. Я представляю, как мы все сидим в кругу, у вас может быть своя визуализация. Не забывайте среди людей, требующих исцеление, себя. Продолжительность техники от 11 до 31 минуты, в зависимости от вас. Ее можно выполнять каждый день, или по необходимости.

При завершении мантры вдохните глубоко, задержите дыхание, в то время как вы предлагаете исцеляющую молитву. Вновь визуализируйте человека (людей), в том числе и себя, представьте себя и их излучающими здоровье и силу. Представьте, как на вас на всех опускается исцеляющая энергия белого цвета, которая полностью вас окутывает и трансформирует в здорового и сияющего человека. Затем выдохните. Проделайте несколько раз эти циклы с вдохом, выдохом и визуализацией. Когда вы закончите очередным выдохом, вновь глубоко вдохните, вытяните руки вверх, и активно потрясите их, в то время как вы будете выдыхать. Сделайте подобное два раза и расслабьтесь. Медитация завершена.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.