Диссимметрия жизни - симметрия рака - [8]

Утверждение, что фракталы – это геометрия природы, верно, но не совсем... Если мы желаем установить истину, то рано списывать геометрию Евклида со счетов. Она больше подходит для объяснения анизотропии, спиральности, симметрии, чем другие виды геометрии... Не лишено основания и утверждение древних о додекаэдро-икосаэдральном строении Вселенной, а существование анизотропии и конусных пространств подтверждает их правоту. Тем более, что додекаэдро-икосаэдральное строение Вселенной, возникшей в результате кавитации, более гармонично укладывается во всеохватывающую и всепроникающую диссимметрию. Если эту гипотезу принять за основу, то многие загадки астрономии, физики, геометрии, биологии и т. д. прояснятся достаточно быстро. Выявление причин появления симметрии и великого разнообразия видов симметрии позволит построить прикладную, а не описательнуютеорию симметрии. Постепенно физика открывает все новые виды симметрии законов природы. Если вначале рассматривались лишь пространственно-временные (геометрические) виды симметрии, то в дальнейшем были открыты ее негеометрические виды (перестановочная, калибровочная, унитарная и др.). Последние относятся к законам взаимодействий, и их объединяют общим названием «динамическая симметрия», а она исходит из так называемого вакуума... В конце концов физики придут к пониманию диссимметрии, этой «плавающей», неуловимой симметрии...

В современной науке появляется все больше доказательств достоверности одной из наиболее удивительных гипотез пифагорейцев о том, что золотая пропорция и есть главная пропорция Мироздания. Всплеск интереса к «золотому сечению», проблемам гармонии и симметрии отражает закономерный путь развития современной науки, которая движется к раскрытию законов гармонии мира. Проблема энантиоморфности пространства возникла как проблема внутреннего строения вещества. Было замечено, что при пропускании поляризованного света через некоторые вещества, плоскость его вращалась в какую-либо сторону – влево или вправо, а в других случаях этого не происходило. Явление само по себе открыто в 1808 году французским ученым Малю. Разрешил загадку поляризации Луи Пастер, но столкнулся при этом с той самой проблемой, на которую впервые указал Кант. Далее мы подробнее рассмотрим, чему подчиняются, как поляризуются и вращаются молекулы и энергия в живом веществе.

Глава 2. Химическая таблица жизни

«По видимости, периодическому закону

будущее не грозит разрушением, а только

развитие и надстройки обещает»

Д. И. Менделеев

Для того чтобы выяснить пути влияния соразмерности, чисел и симметрии на живые существа, начнем с их основы – химических веществ и их чувствительности к пространству. Атомы углерода и азота – асимметричные и самые стереочувствительные. Из всего «стройматериала» живых существ только углерод имеет гексагональную и кубическую симметрии и находится в нейтральной части, в IV периоде таблицы. У азота геометрические свойства несколько иные, но и он также небезразличен к пространству, оно его втягивает. Необходимо отметить еще одно важное обстоятельство. По принципу оптимального вхождения в живые системы организационно входят не только менее сложные живые системы, но и, наряду с ними, «косные» системы: кислород, азот вдыхаемого воздуха и вода; в организации этого вхождения также принимают участие золотые числа. Золотые числа позволяют установить оптимальную связь между живыми и неживыми системами. В этом можно видеть способность живого оптимальным образом использовать свойства косных элементов окружающей среды. Это указывает на то, что таблица химических элементов также построена на принципе «золотого сечения».

В живых организмах мирно сосуществует до поры до времени несколько конформаций (или изомеров), которые состоят из одних и тех же атомов, но резко отличаются по отношению друг к другу и к пространству. Это может быть геометрически разная конфигурация или оптическая изомерия (предмет и его зеркальное отражение как правая и левая рука). У оптических изомеров одинаковые физические свойства, но разный знак вращения плоскости поляризации – так называемая энантиометрия, которая проявляет себя и на уровне молекул, и на уровне макроорганизма. Существуют еще так называемые диастереоизомеры – пространственные изомеры, не являющиеся по отношению друг к другу пространственными антиподами. Они отличаются не только оптическим вращением, но и температурой кипения, плавления, растворимостью и т. д. Эти сложные молекулы живут по законам, которые им навязывают простые химические элементы. Живые организмы в среднем на 80 % состоят из воды и на 16 % из белка. Этот гидро-протеиновый комплекс (ГПК) живет своей особенной жизнью, но в содружестве с генетикой и биохимией. В нем постоянно идут автоволновые процессы от периферии к центру, где они скручиваются в энергетический «жгут». В квантум-гелевом состоянии ГПК представляет собой квазипространственный экран, который разделяет молекулы по геометрическим признакам. Именно он, периодически находясь в квантовом состоянии, руководит поляризацией и сортировкой молекул и организмом в целом. В организме в течение секунды происходят миллиарды реакций синтеза и распада молекул. Вода образуется, распадается и циркулирует с неимоверной скоростью и в огромных количествах. Все эти процессы и реакции необходимо также разделить по времени, иначе хаос... Этим индуктором, или диспетчером, могут быть только кристаллические образования. Мы так и поступили... В атласах тибетской медицины автоволны, «разбивка» на секции и квадраты указывают на эти процессы прямо, без «изысков». С методологический точки зрения представляется важным тот факт, что для введения нового понятия – понятия топологической медицины, мне, наверное, одному из первых посчастливилось по-новому рассмотреть глубины древней тибетской медицины. Эта работа заключалась в перестройке перцептивных схем и создании языка объяснения новых предметностей. Для этого мне пришлось переключить «гештальт» (парадигму) современной медицины на распознавание и интерпретацию анатомических структур в конкретных познавательных контекстах, описанных в тибетской медицине. Поэтому топологическая медицина не есть «чистая» теория. Это скорее концепция, новый взгляд на хорошо известные вещи, перестройка восприятия, которая заставит исследователя по новому «увидеть» биологию и медицину. К примеру, если мы перейдем от некоммуникабельного конструктивного монстра – нормальной анатомии – к топологической анатомии, как к предмету измерения и познания, то, как математики, сконструировав две процедуры, введем цельность представления в разрозненные нагромождения фактов и моделей. Причем, создав (предустановив) топологическую гармонию – фрактальный и графальный порядок интерпретируемого объекта, мы запустим механизм самодостраивания, самоорганизации этой анатомической физиологии. Вследствие этого она должна развиваться по всем направлениям быстро и гармонично. После подобного заявления в научном сообществе интерсубъективно зафиксируется познавательная ценность топологической, модульно-блочной медицины, и снимется необходимость точного определения этой медицины. Вернее, сотрется грань между консервативной ортодоксальной медициной и новой захватывающей медициной будущих столетий. Анатомия и физиология человека – это база, на которой зиждется современная медицина. Тибетские труды по анатомии, трактат «Голубой берилл» и другие, радикально отличаются от атласов, по которым учились мы. Коренным отличием тибетских атласов анатомии является схематичность изображения человеческих органов и систем, изображение «несуществующих» сосудов, систем и образований. Что это: наивность, примитивизм или более глубокое знание анатомии и физиологии, чем у нас? Тибетская медицина по всем аспектам более приближена к личности, ее особенностям и к реальной жизни, чем западная. Человек в ней рассматривается цельно, а не фрагментами как в западной медицине. Разве больные слышали от онкологов, что причиной рака является глубоко спрятанная обида или всепожирающая замаскированная зависть? Для этих психологических состояний в западной медицине существует одно, причем не отвечающее этим двум состояниям души, определение – скрытый стресс. В тибетской медицине и Аюрведе этим состояниям даны четкие и ясные определения. Зависть – это «примерка» на себя чего-то такого, что принадлежит другой судьбе, уныние – одна из модификаций страха смерти. Именно деяния души, а не климат или питание, тибетская медицина считает первопричиной расстройства трех дош (управляющих процессов). Об этих состояниях в западной медицине нет никаких данных, за исключением разрозненных работ по психологии и психиатрии. По тибетским воззрениям люди и животные имеют душу, причём не одну. Современный человек, судя по тому, как он относится к природе, не обладает даже одной...