Диссертационные исследования - [5]
Общий результат всего исследования можно резюмировать следующим образом.
«Немецкая идеология» занимает одно из узловых мест в истории марксизма. Работа Маркса и Энгельса над «Немецкой идеологией» представляет решающий этап в процессе формирования марксизма вообще и марксистской философии в особенности. Именно в этом произведении Маркс и Энгельс впервые всесторонне, как целостную концепцию разработали первое великое открытие Маркса – материалистическое понимание истории, т.е. исторический материализм, как непосредственную философскую основу теории научного коммунизма. Здесь они осуществили исторически и теоретически первое, философское, или социологическое, обоснование теории научного коммунизма.
В основе этого главного достижения «Немецкой идеологии» лежит открытие диалектики взаимодействия и развития производительных сил и производственных отношений. Это открытие было сформулировано здесь как диалектика производительных сил и формы общения (общественных отношений). Но здесь есть уже все необходимые и достаточные предпосылки для перехода к более конкретному положению о диалектике производительных сил и производственных отношений. Эквивалентное такому переходу выделение производственных отношений из всей совокупности общественных отношений, выделение их как отношений определяющих, здесь уже происходит. Это дальнейшее развитие было осуществлено в «Нищете философии» и «Манифесте Коммунистической партии» и нашло свое завершение в цикле экономических работ Маркса 1857 – 1859 гг., приведших к классической формулировке сущности материалистического понимания истории в предисловии к его книге «К критике политической экономии».
Открытие диалектики производительных сил и производственных отношений дало ключ к пониманию общей структуры человеческого общества и общей закономерности его развития и позволило научно обосновать объективную необходимость, доказать историческую неизбежность коммунистической революции, коммунистического преобразования общества.
Первое великое открытие Маркса, материалистическое понимание истории, явилось теоретической предпосылкой и методологической основой его второго великого открытия – теории прибавочной стоимости. Применение материалистического понимания истории в области политической экономии к анализу капиталистического способа производства и основанного на нем буржуазного общества, окончательно доказало правильность диалектико-материалистической концепции и вместе с тем привело к ее дальнейшему существенному развитию. Благодаря этим двум великим открытиям коммунизм превратился из утопии в науку.
Изучение «Немецкой идеологии» представляет не только исторический интерес, не только интерес для историка марксизма. Ее богатейшее теоретическое содержание, – разумеется, с учетом всего дальнейшего развития марксизма, опосредованное всем этим более чем столетним развитием, – может и должно быть использовано и в наше время.
В заключение перечислим еще раз основные результаты проделанного исследования. Конкретнее, чем в других работах, рассмотрена проблема реконструкции общего плана и состава всей «Немецкой идеологии» в целом. Осуществлена реконструкция общего плана и на этой основе подготовлена новая публикация ее важнейшей, первой главы. Доказана органическая связь «Тезисов о Фейербахе» с «Немецкой идеологией» и обосновано более глубокое понимание смысла 11-го тезиса. Уточнены датировка «Тезисов о Фейербахе» и датировка начала работы Маркса и Энгельса над рукописью «Немецкой идеологии». Проведена датировка всех составных частей рукописи и выяснены основные этапы работы Маркса и Энгельса над «Немецкой идеологией». Составлена наиболее полная библиография «Немецкой идеологии». В результате исследования теоретического содержания «Немецкой идеологии» достигнуто более глубокое понимание ее значения и тем самым определено ее место в истории марксизма. Донизано, что основным теоретическим достижением Маркса и Энгельса в «Немецкой идеологии» является открытие диалектики производительных сил и производственных отношений, что позволило им осуществить разработку материалистического понимания истории как целостной концепции и вместе с тем осуществить исторически первое, философское обоснование теории научного коммунизма.
Автор данного исследования начал заниматься темой диссертации в 1953 г., когда в качестве научного сотрудника Института Маркса – Энгельса – Ленина (теперь Институт марксизма-ленинизма) при ЦК КПСС он был привлечен к работе по подготовке к изданию «Немецкой идеологии» в составе 3-го тома второго издания Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (том вышел в 1955 г.). Его первая, научно-популярная статья на эту тему, под названием «Философское обоснование научного коммунизма», была напечатана в «Литературной газете» 31 января 1956 года. С тех пор автор опубликовал ряд работ, важнейшими из которых по теме диссертации являются:
1. «К истории написания, опубликования и исследования „Немецкой идеологии“ Маркса и Энгельса». В кн.: «Из истории формирования и развития марксизма. Материалы научных сессий». М., 1959. – 2 п.л.
В книге рассматривается вклад Ф. Энгельса в разработку теории коммунистического общества. Анализируя свыше ста произведений и писем Энгельса и многие работы Маркса, автор показывает, как в соответствии с развитием общества, рабочего движения, марксизма изменялись, развивались взгляды Энгельса, как формировалась и совершенствовалась марксистская методология научного предвидения будущего.Книга рассчитана на широкие круги читателей, на всех, кто интересуется проблемами научного коммунизма, историей становления и развития марксизма.* * *Электронное издание книги подготовлено к 85-летию со дня рождения ее автора, Георгия Александровича Багатурия (род.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.