Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству - [81]

Глава 37. Об ответе на Страшном Суде Христовом

Не вниди в суд с рабом Твоим, Господи (Пс. 142, 2), — говорит Давид. Видишь ли, Давид, будучи рабом Божиим, знал, что и ему должно будет отдать ответ Богу. Так страшен будет Суд Божий, что муж по сердцу Божию его ужасался. Итак, когда благоугождающие Богу трепещут Божия Суда, то как не побоится его работающий миру? Не думай о себе, что ты находишься в безопасности, когда ни убийством, ни другими беззакониями не осквернил себя, потому что Суд Божий так страшен, что и то самое, что по незначительности своей мы считаем за ничто, в великую приведет тебя скорбь, когда душа твоя будет представлена на Суд Христов. Бог никого не губит, если кто сам себя не погубит грехами, которые происходят от непослушания Богу и от ненависти ко правде. Никогда бы не зажег Бог пещи гееннской, если бы не побудил Его грех произвольный, который находится в человеке. Суд Божий страшен, во время его грешники принуждены будут дать ответ во всех своих сердечных тайнах. Пожелают тогда грешники, чтобы пали на них горы и задавили их холмы, чтобы только не предстать пред тем страшным Престолом Христовым. Поэтому ты не должен проводить жизнь в лености и нерадении, чтобы не впасть тебе в руки Божии. Близок тот час, в который потребуется у тебя отчет во всех твоих делах, словах, помышлениях. Тогда ты ни от чего не будешь мочь отказаться, потому что грехи твои обличит собственная совесть. Положатся беззакония твои на весы со всеми благодеяниями, которые получил ты от Бога. Тогда увидишь ты Судию, на горе сидящего, внизу пред тобою — отверстый ад, одесную тебя — беззакония твои, налево — множество предстоящих диаволов и внутри себя — совесть, тебя сожигающую. Чтобы избавиться тебе от этого Страшного Суда, милосердие Божие призывает тебя к покаянию. Бог желает грешнику обращения и спасения. Итак, пока есть время, старайся избавиться от этого бедствия, иначе будешь оплакивать свои мучения, но все уже будет поздно.

Глава 38. О дне Страшного Суда и о лицезрении Божием

И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою великою (Лк. 21, 27), — сказал Спаситель. Первое пришествие в мир Царя славы Иисуса Христа было мирное. Когда, уневестив себе плоть человеческую, Он родился и положен был в ясли, тогда Ангелы, воины Его сил, поздравляли жителей земных, возвещая пастухам о новом благе и возвышая мир и славу. Во Втором же Пришествии, когда должно будет наказать род человеческий, преступивший Божественные законы, Он придет с вооруженными Ангелами; тогда вознегодуют и примут оружие солнце, луна, звезды, небеса, стихии, затмением своим и страшным движением выражая гнев праведного Судии, Который придет со многою силою и славою на светлых облаках. Помрачится солнце, и изменятся стихии. Это сделает Бог для того, чтобы грешники, видя безмерное возмущение морей, сверкание молний, раскаты грома, бег комет и другие ужасы, испугались и вострепетали. Какой страх разольется в мире, когда вся громада земли станет трястись, начнет разрушаться и расседаться! Тогда, видя бедствия людей, подвигнутся и содрогнутся Ангелы. Если злые и порочные здесь, на земле, не понесли наказания, то пусть знают, что в будущей жизни они будут страдать от нестерпимого наказания. Если не здесь, то там оно неизбежно для них. О, как будут наказаны те, которые, согрешая, презирали и уничижали Бога! Чтобы тебе не разлучиться со Христом и не лишиться лицезрения Его, не отлучайся от Него теперь смертными грехами и, согрешая, приноси Ему искреннее раскаяние и плоды, достойные покаяния.

Глава 39. О будущих мучениях, которые постигнут любящих суету мира сего

Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений (Откр. 18, 7), — сказано в Откровении святого Иоанна Богослова. И в другом месте: Да биют его по нечестию его (Втор. 25, 2). Если бы ты знал, какой конец последует за твоими забавами, утехами и развлечениями, то удалился бы с негодованием от того, что считаешь за великое удовольствие. В этой жизни миролюбцы не желают того, что им не нравится, но в будущем веке все это обратится им в мучение. Живущие здесь в забавах и роскоши во аде будут чувствовать жестокое мучение. Кто не испытал в этой жизни скорбей или болезней, тот в геенне будет сильнее страдать. Также и те, которые в этой жизни не имели покоя от бедствий, будут там наслаждаться большим спокойствием и утешением. Тогда те, кто жил одной суетою, захотят смерти, но она убежит от них; будут искать ее во аде, но не найдут. Если безпрестанно метать дрова в огонь, то он не погаснет никогда. Вещество, которым воспламеняется огнь гееннский, есть злая воля и желание, которое насколько не перестанет в осужденных, настолько и огнь мучений их будет гореть вечно. Как не перестанет вещество развращенного желания, так не прекратится и огнь гееннский. Закоснелый грешник имеет желание грешить всю жизнь, но что касается его желания, то хотя он и умирает, а оно остается всегда закоснелым и переходит с его душой туда, поэтому справедливо, чтобы наказание грешников продолжалось вечно. Вечным будет мучение для тех, в которых вечным останется тяготение ко злу и грехопадению.