Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству - [61]

Итак, удаляйся ото всего того, что тебя привлекает к погибели. Бог заповедал народу Израильскому, чтобы он не только истребил своих врагов, но и разорил бы все их жертвенники и сокрушил бы их идолов (см. Втор. 7, 25); так и грех нужно истреблять в конце, чтобы не осталось и того, что к оному приводит. Оставь ты мир со всем тем, что подаст тебе повод ко грехопадению, опасаясь не только великого, но и малейшего зла.

Глава 26. Необходимо удаляться от содружества с миролюбцами

Касаяйся смоле, очернится, и приобщаяйся гордому, точен ему будет (Сир. 13, 1), — говорит мудрый писатель. Зеркало самое лучшее и светлое от дыхания человеческого затмевается: так и кто сообщается с людьми развращенными, хотя бы был наидобродетельнейшим, развратится. Вот почему говорится у Сираха: Уклонись от нечестивого, и удалится от тебя зло. Сладчайшие воды реки Иордана, вливаясь в Мертвое море, что в Палестине, имеющее смрадную воду, теряют свою природную доброту: так и добродетельный человек через содружество со злыми людьми причиняет великий вред своей добродетели. Нет такой заразительной язвы, как развращенные нравы людей, препровождающих в распутстве свою жизнь, которые удобнее, чем зараза, прилепляются к другим. Удаляйся от содружества со злыми людьми, если хочешь благоугодить Иисусу Христу. Много в свете находится слуг диавольских, которых диавол разослал всюду для уловления праведных людей. Развращенные люди своими злыми примерами более причиняют вреда, нежели разбойники и человекоубийцы: разбойники отнимают у людей только телесное имение; развращенные люди лишают каждого человека душевных благ. Миролюбцы своими злыми нравами возбуждают сердце каждого, дабы он следовал примеру их. И хотя они никого не принуждают к деланию своих дел, однако возбуждают искушение к произведению их: ибо всякий, видя творимое зло, легче следует примеру. Бог потому запрещал израильтянам вступать в брачные союзы с язычниками, чтобы они не привыкли к развратным обычаям их. Когда дети Сифа сдружились с потомками Каина, то все сделались такими же развратными и вместе с ними погибли от потопа. Один святой пророк, которого Бог послал в Самарию, поражен был львом за то единственно, что он вкусил пищи со лжепророком (см. 3 Цар. 13, 24). Отступите от кущей нечестивых людей, да не погибнете в беззаконии их (ср. Чис. 16, 26), — говорит Моисей израильтянам. Иосифу настолько было ненавистно обращение с нечестивыми, что и после смерти не пожелал, чтобы кости его лежали вместе с костьми их, почему клятвою заклял сынов Израилевых, чтобы они по выходе из Египта перенесли кости его в Землю обетованную (см. Быт. 50, 24–25). Пророк Исаия так обличает народ Еврейский за содружество с языческими народами: Вино твое смешено есть с водою (Ис. 1, 22). Ибо как вино, будучи смешано с водою, теряет свою силу, так и добродетельный человек чрез содружество со злыми теряет свою добродетель, и не столь бывает усерден в благоугождении Богу, и теряет все о себе доброе мнение. Если хочешь узнать человека, то смотри, с какими людьми он имеет общение. Всякое животное любит подобное себе: если ты мне откроешься, с какими людьми ты имеешь обращение, то я могу без затруднения описать тебя со всеми твоими свойствами. Вот почему Иов удивлялся одному из своих друзей, который, обращаясь с развращенными людьми, нисколько не потерпел повреждения в своей добродетели. Весьма трудно препровождать жизнь добродетельную среди нечестивых.

Мало ныне таких, как Лот, который среди Содома процветал в добродетели. Апостол Павел превозносит похвалами филиппийцев, которые, живя среди язычников, сияли добродетелью, наподобие светил (см. Флп. 2, 15). Похваляется Церковь, что процветает, как крин в тернии (см. Песн. 2, 2). Говорит пророк Иезекиилю: Неверные и превратные суть с тобою, и со скорпиями ты живеши (Иез. 2, 6). Итак, если так трудно проводить жизнь добродетельную среди нечестивых, то, следовательно, опасное дело — вступать с ними в содружество. Если хочешь спасти свою душу, то беги с Лотом от содомской клятвы, то есть от мира сего и от всех развращенных его жителей, и спасешься на высоте горы со всеми, Иисусу Христу благоугодившими.

Глава 27. Должно иметь содружество с добродетельными людьми

С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши (Пс. 17, 26), — говорит псалмопевец. Если ты будешь иметь общение только с добродетельными, то не почувствуешь, каким образом и сколько ты преуспеваешь в добродетели, но наконец об успехе своем познаешь. Саул когда обращался с пророками, тогда и сам начинал пророчествовать. Святой Петр, будучи в сообществе с апостолами, признавал Христа Сыном Божиим, в доме же нечестивого Каиафы отвергся Его. То же может легко случиться и с тобою. С избранными будешь избран, со строптивыми — развратишься. Погасшие угли, когда смешать их с горящими, снова загораются: если ты сдружишься с пламенеющим добродетелью человеком, то тотчас отринешь от себя всякое беззаконие. Мертвый от прикосновения пророка Елисея к гробнице тотчас воскрес: так и грешник, умерший грехом, как скоро вступил в содружество с добродетельным человеком, возвращается к добродетельной жизни. Ничто так не украшает души достоинством и развращенных не приводит на путь правый, как содружество с людьми добродетельными. Лаван был счастлив, когда имел в доме своем Иакова, который сказал ему: