Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству - [60]
Мир колеблется и клонится к падению.
Плавающий по морю волею или неволею должен колебаться на все стороны вместе с кораблем. Бедственна там жизнь, где постоянно бывают землетрясения. Не созидай себе дома там, где падают горы и давят своих жителей. Созидай на земле такой, в котором ты можешь жить спокойно и безопасно. Все твое помышление должно стремиться к тому, чтобы создать себе дом на Небеси. Ветры бури мирской: гордости, тщеславия и пристрастия к богатству — служат причиною великого смятения и превратности благ мира. Всякий день ты можешь видеть в мире новое; всякий час богатые приходят в нищету, а нищие обогащаются. Если ты ныне смеешься, то не мечтай много о своем благополучии, потому что завтра будешь рыдать. Превратен мир сей: если ныне он принимает тебя с веселым видом, то завтра не удостоит тебя своим взором. Иногда поутру выходит солнце в полном сиянии и красоте, и вдруг наступает ненастье. В мире все связано неразрывным союзом так, что удовольствия быстро сменяются огорчениями. Христос Спаситель при вшествии во Иерусалим был принят с чрезвычайною радостью, но вскоре потом всеми был оставлен. Иудеи встречали Его, имея в руках зеленые ветви, и наконец били Его по голове сухою тростью. Выходя Ему навстречу, постилали ризы свои на пути, по которому Христу надлежало шествовать, а после того совлекли с Него и собственную Его одежду. Прежде восклицали: Благословен грядый во имя Господне (Мф. 21, 9), а после того говорили Пилату: Распни его (Ин. 19, 6), повинен есть смерти (Мф. 26, 66). Вошел Иисус в Иерусалим с великою честью и вскоре потом вышел обратно с крайним безчестием. Таков конец мирских почестей.
Остерегайся, чтобы и тебя не постигло то зло, какое уготовано тебе. Уповай на Единого Бога и не дружи с миром, который поминутно изменяется.
Глава 25. Малые грехи опасны
Яко от лица змиина, бежи от греха (Сир. 21, 2), — говорит Бог. Мир и в малых вещах делает великий вред нашей совести. Премудрый потому уподобляет мирское зло змию, что мы от змия, хотя он и мал был, убегаем и удаляемся. От корене змиина изыдет Кераст (Ис. 14, 29), — говорит Исаия. Так и от малого греха нарождается великое беззаконие. Если в корабле не заградить малой скважины, чрез которую проходит понемногу вода, то ее натечет столько, что она потопит весь корабль: и малых непристойностей нужно удаляться, чтобы не последовало больших бедствий. Удались от мира, уклонись от сообращения с ним, хотя бы последнее не было связано со грехом, дабы не впасть в беззаконие. Порази врага твоего, пока он еще мал, чтобы, возросши, не умертвил тебя.
Каин сперва только огорчился на брата, но потом возненавидел, а после того убил и, наконец, впал в крайнее отчаяние. Дети Иакова сначала заразились ненавистью к брату, потом ввергнули его в ров и, наконец, продали его в Египет и тем самым огорчили старость отца своего. Один грех служит причиною другого, и в отмщение за один Бог попускает впадать во многие грехи; как говорит Богослов: Скверный да осквернится еще (Откр. 22, 11). Всякий грех, не очищенный покаянием, своею тягостью влечет к другому. Давид сначала возымел только непозволительное вожделение к Вирсавии, потом сделался прелюбодеем и, наконец, стал человекоубийцею. Иуда сперва помалу крал деньги и прятал в свой ковчежец, потом роптал на тех, которые не щадили своего имения для Христа, после того продал своего Учителя и, наконец, сам удавился. Бездна бездну призывает (Пс. 41, 8); и одно беззаконие влечет за собою другое, большее.
От всякого мирского зла ты должен удаляться как от смертельной заразы, потому что иначе становится близкою самая смерть, которая войдет к тебе безпрепятственно, если ты отворишь двери ее посланнику, то есть греху. Из казней, ниспосланных Богом на Египет, одна состояла в том, что вся страна была наполнена песьими мухами, которые крайне безпокоили египтян тем, что уязвляли их жестоким образом и пили их кровь, но после этой казни явились другие мухи, которые ядовитостию своею превосходили первых; так за малым искушением всегда следует большее. Если от первого ты не остережешься, то испытаешь то же, что и фараон, и за одною казнию последует другая, большая. Презирай малая, помалу падет (Сир. 19, 1), — говорит мудрый. Кто малое считает за ничто, тот не чувствует и большего вреда и в больших грехах тем меньше страшится казни, чем больше привык не страшиться ее за малые. Апостол Павел так предостерегает коринфян: Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них (иудеев), о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть (1 Кор. 10, 7). То есть иудеи через невоздержание в пище впали в ужасные беззакония идолопоклонства.
