Династии. Как устроена власть в современных арабских монархиях - [85]
. Сам он намереваля свергнуть хашимитский режим (как «противоречащий исламу») и угрожал убить короля Абдаллу. Иорданцы негодовали. Старейшины влиятельного бедуинского клана Халейла, к которому принадлежал аз-Заркави, публично отреклись от родственника.
Ближний Восток снова лихорадило. 9 апреля 2003 года американские войска взяли Багдад. Вашингтон обвинял Саддама в связях с террористами и производстве оружия массового поражения. Иракского президента судили и повесили. Западный берег и сектор Газа пылали. Интифада Аль-Аксы затягивалась — за время боевых действий погибли ее основные вдохновители. Весной 2004 года израильтяне устранили шейха Ясина. Это было не убийство — это было уничтожение.
Утром 22 марта Ясин направился в мечеть, расположенную недалеко от его дома в Газе. Шейха сопровождали сыновья и охранники — они заметили в небе израильский самолет и посоветовали Ясину отказаться от поездки. Тот ответил: «Все мы принадлежим Аллаху и к нему возвращаемся». Это были последние слова основателя ХАМАС. Когда шейха усаживали в автомобиль, вертолет «AH-64 Apache», получивший наводку с самолета, выпустил по кортежу несколько ракет. Ясин погиб на месте. За 67 лет жизни он неоднократно сидел в тюрьме, пережил ряд покушений — но все попытки убить шейха заканчивались неудачно. Этого парализованного, почти слепого старика, прикованного к инвалидной коляске, удалось уничтожить лишь ракетным ударом.
Преемник Ясина — Абд аль-Азиз ар-Рантиси — разделил судьбу своего предшественника: весной 2004 года он погиб во время израильского авианалета. После этого Халед Машаль запретил публиковать имена следующих лидеров ХАМАС — в целях их безопасности.
Палестинцы продолжали нести потери. Осенью 2004 года умер Ясир Арафат — и к началу 2005 года интифада затухла. ПНА возглавил Махмуд Аббас — друг Арафата и председатель ФАТХ[86]. Летом 2007 года ФАТХ и ХАМАС, имевшие друг к другу множество претензий, поделили Палестинскую автономию. Махмуд Аббас получил Западный берег, а его оппонентам достался сектор Газа.
После этого ХАМАС принялся наращивать военную мощь, получая финансовую помощь из Ирана и Сирии. «Братья-мусульмане»* доминировали в египетском парламенте. На Ближнем Востоке поднималась очередная волна исламизма — и иорданские радикалы заметно оживились.
Абдалла не стал дожидаться последствий и ужесточил контроль над исламистами. В 2006 году парламент принял Закон о борьбе с терроризмом, который расширил полномочия правоохранительных органов. Власти следили за религиозной сферой жизни общества, в первую очередь — за религиозным образованием. Отныне для проповедования и обучения чтению Корана требовалось разрешение от министерства по делам религии. Но это были первые шаги — в 2009 году Абдалла распустил парламент. К осени 2010 года в Иордании завершилась избирательная реформа, увеличившая число избирательных округов. Цель преобразований заключалась в том, чтобы максимальное количество мандатов получили депутаты от сельских регионов, где король был очень популярен. Исламисты бойкотировали выборы — и лишились мест в парламенте.
Напряженная ситуация в Иордании усугубилась Арабской весной. На рубеже 2000–2010-х годов на Ближнем Востоке одна за другой вспыхивали революции. Арабы выступали против нищеты и угнетения собственными правителями — причем движущей силой уличных беспорядков была радикально настроенная молодежь. Арабская весна объединила самых разных людей: одни жаждали демократических реформ, другие — возвращения к «истинному исламу».
Итоги волнений впечатляли — к маю 2012 года были свергнуты президент Туниса Зин эль-Абидин Бен Али, президент Египта Хосни Мубарак и президент Йемена Али Абдалла Салех. Ливийский лидер Муаммар Каддафи лишился не только власти, но и жизни. В Сирии, Ливии и Йемене грянули гражданские войны, которые длятся поныне. Алжир, Ирак, Ливан, Мавританию, Джибути и Западную Сахару сотрясали массовые протесты. Мятежники бастовали, дрались с полицией, практиковали самосожжение. Главный лозунг Арабской весны звучал коротко и ясно: «Народ хочет падения режима» (араб.الشعب يريد ونقاط النظام).
В хашимитском королевстве беспорядки начались 22 января 2011 года. Исламисты требовали роспуска парламента, отставки правительства и возврата к старой избирательной системе. Арабская весна взбудоражила народ — но Абдалле удалось погасить недовольство иорданцев. Сперва он уволил премьер-министра Самира ар-Рифаи, который прослыл взяточником. Далее монарх успокоил подданных тем же способом, что и правители стран Персидского залива, — выделил $ 500 млн на зарплаты и ценовое регулирование.
Тем временем Ирак и Сирию уже разрывали кровавые щупальца «Исламского государства» («ИГ»)*. Иорданская армия и королевские ВВС бомбили позиции боевиков. 24 декабря 2014 года в ходе очередного авиаудара один истребитель разбился из-за технических неисправностей. Летчик Муаз аль-Касасиба катапультировался — но попал в плен. «ИГ»* предложило обменять его на Саджиду ар-Ришави и Зияда аль-Карбули, заточенных в иорданскую тюрьму[87]. Абдалла не хотел обменивать двух известных преступников на обычного лейтенанта — но аль-Касасиба имел бедуинские корни. Бедуины не простили бы Хашимиту гибели своего соплеменника.
Впервые на русском языке многовековая история загадочного священного города – Мекки. Мекка – запретный город для немусульман, место, куда не попадет большинство людей, никогда и ни при каких обстоятельствах. Это город, о котором можно только прочитать. Книга содержит уникальный материал, впервые переведенный на русский язык (заметки путешественников, ученых, философов – как восточных, так и западных). Вы найдете в книге множество увлекательных бытовых подробностей (быт мекканцев, их распорядок дня, увлечения, занятия, времяпрепровождение, кухня, архитектура, источники дохода, войны и политика, отношения друг с другом и с окружающим миром)
Стили и эпохи, традиции и судьбы, прошлое, настоящее и будущее затейливо и непредсказуемо переплетаются в этом городе, подобно узору на коврах его мечетей. Как и несколько веков назад, здесь пьют чай из стеклянных стаканчиков и жарят скумбрию на пристанях. В автомобильном потоке маневрируют торговцы, несущие на головах деревянные подносы с товаром. Люди смешиваются в пестрый и многоликий поток, растекающийся по улицам, как кровь по венам. Это – шумное дыхание Стамбула, его неровно бьющийся пульс, его рваный ритм и негасимый внутренний огонь – живой и жаркий.
Современный Афганистан – это страна-антилидер по вопросам безопасности, образования и экономического развития. Его печальное настоящее резко контрастирует с блистательным прошлым, когда Афганистан являлся одним из ключевых отрезков Великого шелкового пути и «солнечным сплетением Евразии». Но почему эта древняя страна до сих пор не исчезает из новостных сводок? Что на протяжении веков притягивало к ней завоевателей? По какой причине Афганистан называют «кладбищем империй» и правда ли, что никто никогда не смог его покорить? Каковы перспективы развития Афганистана и почему он так важен для современного мира? Да и вообще – что такое Афганистан? Ответы на эти и многие другие вопросы – в настоящей книге. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.