Дидахе: путь Жизни. Золотые правила христианства - [6]
Глава 8. Пост и молитва
А ваши посты да не будут в одно время с постами лицемеров: так как они постятся во второй и в пятый день после субботы; то вы поститесь в четвертый день и в день приготовления к субботе.
И молитесь не как лицемеры, а как в Своем Евангелии повелел Господь, то есть молитесь так: Наш Отец, Который на небе, Да будет освящено Твое имя, Да придет Твое Царство, Да будет Твоя воля и на земле как на небе; Дай нам на этот день наш каждодневный хлеб, И прости нам наш долг, Так же как и мы прощаем нашим должникам, И не подвергай нас испытанию, Но избавь нас от зла, Потому что Твоя во веки есть сила и слава. Молитесь так трижды в день.
Глава 9. Евхаристия
А что касается евхаристии, то благодарите Бога так:
Сперва о чаше:
Благодарим Тебя, наш Отец, за святую лозу Давида, Отрока Твоего, которую Ты нам явил через Твоего Отрока Иисуса. Слава Тебе во веки!
О преломляемом же хлебе:
Благодарим Тебя, наш Отец, за жизнь и познание, которые Ты нам явил через Твоего Отрока Иисуса. Слава Тебе во веки!
Как этот преломляемый хлеб был рассеян по горам и, будучи собранным, стал одним, так да будет собрана от концов земли в Твое Царство и Твоя Церковь, потому что через Иисуса Христа Твоя во веки есть слава и сила.
И никто да не ест и не пьет от вашей евхаристии, кроме крещенных во имя Господа, так как и Господь об этом сказал: «Не давайте святыни псам».
Глава10. Благодарение по насыщении
А после того как вы насытились, возблагодарите так:
Благодарим Тебя, Святой Отец, за Твое святое имя, котороеТы вселил в наши сердца, и за познание, и веру, и бессмертие, которые Ты нам явил через Твоего Отрока Иисуса. Слава Тебе во веки!
Ты, Владыко Вседержитель, все сотворил ради Своего имени, а пищу и питье дал людям в наслаждение, чтобы они Тебя благодарили. Нас же через Твоего Отрока Иисуса Ты одарил духовной пищей и питьем и вечной жизнью.
Прежде всего мы Тебя благодарим, потому что Ты могуч. Слава Тебе во веки!
Вспомни, Господь, Свою Церковь, дабы избавить ее от всякого зла, и совершить ее в Своей любви, и от четырех ветров собери ее, освященную, в Свое Царство, которое Ты ей приготовил, потому что Твоя во веки есть сила и слава.
Да придет благодать и да сгинет этот мир. Осанна Богу Давидову. Если кто свят, да подходит, а если нет, то кается; Мараната! Аминь.
Пророкам же позволяйте благодарить столько, сколько они хотят.
Глава 11. Учителя
Если кто-либо, придя, научит вас всему тому, что сказано выше, то примите его; а если сам учащий, совратившись, станет учить иному учению с целью разрушить вышесказанное, не слушайте его; если же он учит вышесказанному с целью прибавить вам справедливости и познания Господа, то примите его как Господа.
А что касается апостолов и пророков, то, согласно повелению Евангелия, поступайте с ними так.
Каждый приходящий к вам апостол да будет принят как Господь; но он да не остается у вас более одного дня; если же будет нужда, то может остаться и на другой день; а если он останется на три дня – он лжепророк.
Уходя же, апостол да не берет ничего, кроме хлеба, необходимого ему в пути до тех пор, пока он не остановится в следующем месте; а если он просит денег – он лжепророк.
И каждого пророка, говорящего в Духе, не проверяйте и не обсуждайте, потому что всякий грех будет прощен, а этот грех прощен не будет.
Однако не каждый говорящий в Духе есть пророк, но только если у него нравы Господни.
Итак, по нравам будет узнан лжепророк и истинный пророк.
И каждый пророк, назначающий, будучи в Духе, трапезу для бедных, да не ест от нее, а иначе он – лжепророк.
Каждый же пророк, учащий истине, если сам не делает того, чему учит, есть лжепророк.
И каждый проверенный, истинный пророк, творящий в миру тайну Церкви, но не учащий делать всего того, что сам делает, да не будет вами судим, так как у него суд с Господом; потому что так же поступали и древние пророки.
Если же кто, будучи в Духе, скажет: дай мне денег или чего-то другого, не слушайте его; а если скажет дать для других нуждающихся, то да никто его не осуждает.
Глава 12. Христианское странноприимство
А каждый приходящий во имя Господне да будет принят, но затем, проверив его, вы узнаете о нем, так как у вас будет представление о правом и о левом.
Если приходящий к вам действительно странник, то помогите ему, сколько можете; но да не остается он у вас более двух или, если будет необходимость, трех дней.
Если же он хочет у вас жить, то, будучи ремесленником, да трудится и ест.
А если у него нет ремесла, то вы по своему усмотрению позаботьтесь, чтобы христианин не жил среди вас праздным.
А если он не хочет поступать таким образом, то он – христопродавец: остерегайтесь таковых.
Глава 13. Вознаграждение пророков и учителей
Но каждый истинный пророк, желающий у вас жить, достоин своего пропитания.
Также и настоящий учитель: как труженик и он достоин своего пропитания.
Поэтому каждый начаток произведенного в точиле и на току, а также быков и овец возьми начаток и дай пророкам, потому что они ваши первосвященники.
Если же у вас нет пророка, то отдайте начатки бедным.
Если ты выпекаешь хлеб, то возьми начаток и дай согласно заповеди.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этот один из самых ранних христианских апокрифов был создан в начале II в. и долгое время – до того, как сформировался канон Нового Завета – признавался многими верующими подлинным произведением Апостола Петра. Канон Муратори (конец II в.) признает его наравне с Откровением Иоанна, правда, с оговоркой, что этот текст "некоторые из наших не хотят читать в церкви". В "Истории Церкви" Евсевия Кесарийского (III, 25), написанной в первой половине IV в., Откровение Петра уже отнесено к подложным писаниям.Во всяком случае, апокриф пользовался широкой известностью у ранних христиан.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Учение Господа чрез двенадцать апостолов народам.