Диалоги - [788]
Внимание
устремленность души к познанию.
Одаренность
быстрота в учении; врожденная доброкачественность; природная добродетель.
Понятливость
одаренность души, помогающая быстрому восприятию.
Закон
решение спорных дел, осуществляемое властью.
Правый суд
решение спора о справедливом и несправедливом.
Законность
e
повиновение правильным законам.
Хорошее настроение
радость по поводу дел благоразумного человека.
Почесть
дарование благ, обретаемых путем доблестных свершений; добрая слава, уготованная добродетелью; форма величия; соблюдение доброй славы.
Усердие
настойчивость в выборе образа действия.
Милость
добровольное благодеяние; плата добром за добро; своевременная услуга.
Единодушие
единство мнений у правителей и подчиненных по поводу того, как надо править и подчиняться.
Государство
общность множества людей, достаточно сильная для процветания; узаконенное сообщество многих людей.
Предусмотрительность
414
готовность к определенным будущим событиям.
Совещание
рассмотрение будущих событий, как они произойдут.
Победоносность
сила, одолевающая в борьбе.
Сообразительность
сила и ясность суждения о мыслимом предмете.
Дар
обмен любезностью.
Благовременье
лучшее время для обретения пользы; время, содействующее благу.
Память
способность души сберегать хранящуюся в ней истину.
Здравомыслие
(ennoia) – стройность мысли.
Мышление
(noesis) – первоначало знания.
Священная чистота
b
воздержание от погрешений в отношении богов; врожденная почтительность в служении богу.
Прорицание
знание, проясняющее дело без доказательства.
Искусство прорицания
умозрительное знание того, что происходит и может произойти со смертным существом.
Мудрость
беспредпосылочное знание; знание вечных вещей; умозрительное знание причины существующего.
Философия
постоянная жажда знания бытия; способность созерцания истины, какова она есть; усердие души, сопряженное с правильным рассуждением.
Знание
c
(episteme) – восприятие души, в отношении которого рассудок (logos) бессилен; способность восприятия какой-либо вещи или многих вещей, не подвластная рассудку; истинное рассуждение (logos), непоколебимо закрепленное в разуме (dianoia).
Мнение
(doxa) – восприятие, поддающееся воздействию рассудка; стремление разума (logistice phora); мысль (dianoia), впадающая под влиянием рассуждения (logos) то в ложные представления, то в истинные.
Ощущение
(aisthesis) – стремление души; движение ума; сообщение, делаемое телом душе и направленное к пользе людей: из него рождается в душе внеразумная (alogos) познавательная способность, исходящая от тела.
Опытность
(hexis) – навык души, помогающий нам определять качества людей.
Звук
d
истечение из уст, вызванное размышлением.
Речь
(logos) – звук, воспроизводимый в письме и обозначающий каждую существующую вещь; говорение (dialectos), состоящее из имен и глаголов без напевности.
Имя
неделимая часть речи, истолковывающая обозначенное согласно его сущности, а также толкующая все то, что не имеет собственного названия.
Речение
(dialectos) – человеческий голос, воспроизводимый в письме, и некий общий толковательный знак, без напевности.
Слог
воспроизводимый в письме член человеческой речи.
Определение
предложение (logos), состоящее из родового и отличительного признаков.
Свидетельство
e
доказательство того, что неясно.
Доказательство
истинное рассуждение, основанное на умозаключениях; доказательное рассуждение на основе предвидения.
Звуковой элемент
неделимый звук речи; первопричина, в силу которой прочие звуки являются звуками.
Полезное
причина благоденствия; причина блага.
Выгодное
годящееся для блага.
[Прекрасное благо].
Благо
– причина благополучия живых существ; причина всего, что направлено само на себя; то, из чего проистекает все, долженствующее быть избранным.
Мудрое
(sophron) – украшение души.
Законное
упорядоченность закона, способная творить справедливость.
Произвольное
415
то, что вызывает само себя; избираемое само собою под воздействием завершенной мысли (dianoia).
Свободное
повелевающее собой.
Умеренность
середина между избытком и недостатком, коя довлеет себе благодаря искусству.
Мера
середина между избытком и недостатком.
Награда
воздаваемая добродетели почесть, к которой стремятся ради нее самой.
Бессмертие
одушевленное бытие и вечное пребывание.
Благочестивое
почитание божества, ему угодное.
Празднество
время, священное согласно законам.
Человек
существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями; единственное из существ, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях (logoi).
Жертвоприношение
b
принесение жертвы богу.
Молитва
обращенная к богам просьба людей о благах или о том, что представляется благом.
Царь
согласно законам, неограниченный властитель; распорядитель государственного устройства.
Правление
забота обо всем.
Власть
опека (epitrope) закона.
Законодатель
творец законов, согласно которым должно управляться государство.
Закон
государственное постановление большинства, не ограниченное определенным временем.
Основоположение
принцип, не требующий доказательств; итог рассуждения.
Постановление
общественное решение, не ограниченное определенным временем.
Государственный муж
c
(politicos) – человек, сведущий в управлении государством.
В центре «Апологии Сократа» (392 до н.э.) – первом законченном и дошедшем до нас тексте Платона – проблема несовместимости индивидуальной добродетели и существующего государственного устройства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диалог "Государство" по своим размерам, обилию использованного материала, глубине и многообразию исследуемых проблем занимает особое место среди сочинений Платона. И это вполне закономерно, так как картина идеального общества, с таким вдохновением представленная Сократом в беседе со своими друзьями, невольно затрагивает все сферы человеческой жизни — личной, семейной, полисной — со всеми интеллектуальными, этическими, эстетическими аспектами и с постоянным стремлением реального жизненного воплощения высшего блага.
Древнегреческий философ Платон был учеником Сократа, которого высоко чтил, и учителем Аристотеля. Считая, что настоящая философия может существовать только при условии постоянного диалога, Платон и свои произведения написал в такой же форме, сделав главным героем Сократа и вложив в его уста собственные мысли. «Государство» Платона – первая в истории человечества попытка построить модель общества, в котором все были бы счастливы, и модель государства, где каждый бы делал то, что у него лучше получается.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Виноделие и винопитие – неотъемлемая часть европейской культуры. Их разнообразные проявления – от мистических до бытовых – составляют суть рассказа. Мифологические представления, философские и поэтические свидетельства позволяют проследить всю изменчивость давней традиции – от глубин античности до первых веков христианства.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.