Диалектическая логика. Очерки истории и теории [заметки]
1
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. IV. Москва, 1959, с. 1.
2
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. IV. Москва, 1959, с. 2.
3
Бэкон Ф. Сочинения, т.2. Москва, 1972, с.13.
4
Декарт Р. Избранные произведения. Москва, 1950, с.271.
5
Локк Д. Избранные философские произведения, т.1. Москва, 1960, с.657.
6
Гоббс Т. Избранные произведения, т.2. Москва, 1964, с.75.
7
Локк Д. Избранные философские произведения, т.1, с.695.
8
Локк Д. Избранные философские произведения, т.1, с.695.
9
Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме. Москва, 1936, с.462.
10
Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме. Москва, 1936, с.465.
11
под углом зрения пространства. – Ред.
12
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т.26, ч. III, с.145‑146.
13
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. XI. Москва – Ленинград, 1935, с. 285.
14
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 29, с. 457.
15
Ретина - сетчатка. – Ред.
16
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 350.
17
Рассел Б. История западной философии. Москва, 1959, с. 597.
18
Декарт Р. Избранные произведения. Москва, 1950, с. 301.
19
Декарт Р. Избранные произведения. Москва, 1950, с. 301.
20
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 523‑524.
21
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 363.
22
Плеханов Г.В. Сочинения, т. XI. Москва – Ленинград, 1928, с. 26.
23
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с. 366.
24
Рассел Б. История западной философии. Москва, 1959, с. 596.
25
Витгенштейн Л. Логико‑философский трактат. Москва, 1958, с. 31.
26
Рассел Б. История западной философии. Москва, 1959, с. 596.
27
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 400.
28
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 400.
29
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 420.
30
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 420.
31
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 435‑436.
32
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 435.
33
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 429.
34
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 614.
35
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 606.
36
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 625‑626.
37
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 626.
38
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. X. Москва, 1932, с. 305.
39
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 83.
40
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 83.
41
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 83.
42
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 217-218.
43
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 217.
44
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 218.
45
аподиктический (от греч. apodeiktikos – доказательный, убедительный) – безусловно достоверный, основанный на необходимости, неопровержимый
46
Кант И. Сочинения, т. 4.ч. 1, Москва, 1964, с. 116.
47
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 173.
48
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 173.
49
Кант И. Сочинения, т. 4.ч. 1, Москва, 1964, с. 123.
50
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 197-198.
51
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 211.
52
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 214.
53
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 176.
54
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 177.
55
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 176.
56
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 358.
57
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 358.
58
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 229.
59
См.: Асмус В.Ф. Диалектика Канта. Москва, 1930, с. 126‑127.
60
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 1.
61
Carnap R. Logische Aufbau der Welt. Berlin – Schlachtensee, 1928, S. l.
62
Carnap R. Logische Aufbau der Welt. Berlin – Schlachtensee, 1928, S. l.
63
Carnap R. Logische Aufbau der Welt. Berlin – Schlachtensee, 1928, S. 6.
64
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 102.
65
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 103.
66
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 94.
67
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 52.
68
Фихте И.Г. Сочинения, т. I. Санкт‑Петербург, 1913, с. 40.
69
Кант И. Сочинения, т. 3, с. 258.
70
Фихте И.Г. Факты сознания. Санкт‑Петербург, 1914, с. 3.
71
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 124.
72
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 124.
73
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 89-90.
74
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 87.
75
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 81.
76
Фихте И.Г. О назначении учёного. Москва, 1935, с. 65.
77
Гейне Г. Собрание сочинений, т. 6. Москва, 1958, с. 131.
78
Schelling F.W. Von der Weltseele. Hamburg, 1806, S. VI.
79
Schelling F.W. Von der Weltseele. Hamburg, 1806, S. VII.
80
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. Москва, 1936, с. 16.
81
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. Москва, 1936, с. 15.
82
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. Москва, 1936, с. 390.
83
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва – Ленинград, 1929, с. 41.
84
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 84.
85
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 634-635.
86
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. V. Москва, 1935, с. 28.
87
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. V. Москва, 1935, с. 30.
88
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 42.
89
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 111.
90
Тренделенбург А. Логические исследования, т. 1. Москва, 1868, с. 32.
91
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29. с. 250.
92
Das Kapital von Karl Marx. Hamburg. 1887. В. 1. S. 21.
93
Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет, т. 1. Москва, 1970, с. 292.
94
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 86.
95
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 53.
96
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 18.
97
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 19.
98
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 18.
99
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 19.
100
Кант И. Логика. Петроград, 1915, с. 83.
101
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 28.
102
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 28-29.
103
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 131.
104
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 131.
105
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 135.
106
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 139.
107
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 53.
108
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 52.
109
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 55.
110
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 85.
111
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 85.
112
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 86.
113
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 52.
114
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 127.
115
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 517.
116
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 546.
117
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 516.
118
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 213-214.
119
Фейербах Л. Сочинения, т. I. Москва – Ленинград, 1926, с. 13.
120
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 1.
121
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 44.
122
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 565.
123
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. V, Москва, 1935, с. 6-7.
124
Маркс К. Форма стоимости /Вопросы философии, 9, 1967, с. 44.
125
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 165.
126
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 165.
127
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 21.
128
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 33.
129
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 37.
130
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 42.
131
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 44.
132
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 1-2.
133
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. 1, с. 28.
134
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 594.
135
Спиноза Б. Избранные произведения, т. 1, с. 352.
136
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 105.
В русском переводе этого принципиально важного определения (ведь речь идёт ни больше ни меньше, как об идеальности формы стоимости вообще!) допущена очень досадная неточность, из-за которой может возникнуть впечатление, будто цена, как и форма стоимости вообще, существует исключительно в воображении, в субъективном представлении человека, в его фантазирующей голове. Между тем, что видно из контекста абзаца, речь идёт совсем о другом: о том, что в виде цены стоимость одного товара (скажем, холста) представлена, т.е. выражена, выявлена, не непосредственно, а только через другой товар, посредством отношения его к денежному товару, к золоту. Иначе говоря, стоимость представлена не в голове, а в золоте. Цена и есть стоимость холста, представленная в известном количестве золота, выраженная через равенство с золотом, выявленная через отношение к нему. Такая форма проявления и именуется у Маркса «идеальной или представленной» (ideelle oder vorgestellte Form), а не «существующей лишь в представлении». Имеющийся перевод зачёркивает, по существу, объективную диалектику, которую Маркс вскрывает в отношении между стоимостью и её денежным выражением, т.е. ценой.
Немецкое слово «представлена» фигурирует тут не в субъективно-психологическом значении, а в том значении, которое и в русском, и в немецком языке связано со словом «представитель», «представительство». Эту этимологическую тонкость чрезвычайно важно иметь в виду, читая страницы «Капитала», трактующие о денежной форме представления стоимости, о форме выражения стоимости в золоте или в другом денежном товаре. Речь всё время идёт вовсе не о тех «представлениях», которые имеют о стоимости товаровладельцы и экономисты, а о явлении стоимости в виде цены, об объективной форме проявления стоимости в сфере товарно-денежных отношений, а не в «голове», не в «представлении» (воображении) товаровладельца или экономиста, не об иллюзиях, которые порождаются объективной формой представления стоимости. Эти иллюзии воображения Маркс анализирует в другом месте, в главе о товарном фетишизме.
137
Архив Маркса и Энгельса, т. IV. Москва, 1935, с. 157.
138
Архив Маркса и Энгельса, т. IV. Москва, 1935, с. 159.
139
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 98.
140
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 33, с. 60-61.
141
Архив Маркса и Энгельса, т. IV, с. 151.
142
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 140.
143
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 189.
144
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 98.
145
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. II, с. 222.
146
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 545.
147
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 188.
148
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 190.
149
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 565.
150
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 165.
151
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 301.
152
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 92.
153
Введенский А.И. Логика как часть теории познания. Москва – Петроград, 1923, с. 29.
154
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 156.
155
Реннер К. Теория капиталистического хозяйства. Москва, 1926, с. XVIII‑XIX.
156
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 193.
157
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 193.
158
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 84.
159
Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Москва, 1935, т. V, с. 12.
160
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 321.
161
См. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 539.
162
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 85.
163
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 301.
164
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 298.
165
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 79.
166
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 301.
167
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 162.
168
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 318.
169
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. III, с. 81‑82.
170
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. III, с. 85.
171
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. III, с. 85.
172
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. I, с. 64.
173
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 25, ч. I, с. 43.
174
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 58.
175
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 71.
176
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 174.
177
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 177.
178
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 177-178.
179
Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Москва, 1935, т. X, с. 284‑285.
180
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 32. с. 45.
181
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. I, с, 263‑264.
182
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. I, с, 437.
183
См. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса. Москва, 1960.
184
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 3.
185
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. I, с. 358.
На вопрос «Что на свете всего труднее?» поэт-мыслитель Гёте отвечал в стихах так: «Видеть своими глазами то, что лежит перед ними».Народное образование, 3 (1968), с. 33–42.
Как научить ребенка мыслить? Какова роль школы и учителя в этом процессе? Как формируются интеллектуальные, эстетические и иные способности человека? На эти и иные вопросы, которые и сегодня со всей остротой встают перед российской школой и учителями, отвечает выдающийся философ Эвальд Васильевич Ильенков (1924—1979).
Диалектика и логика. Формы мышления. Москва, 1962, с. 172–210.
Эта книга — сжатая история западного мировоззрения от древних греков до постмодернистов. Эволюция западной мысли обладает динамикой, объемностью и красотой, присущими разве только эпической драме: античная Греция, Эллинистический период и императорский Рим, иудаизм и взлет христианства, католическая церковь и Средневековье, Возрождение, Реформация, Научная революция, Просвещение, романтизм и так далее — вплоть до нашего времени. Каждый век должен заново запоминать свою историю. Каждое поколение должно вновь изучать и продумывать те идеи, которые сформировало его миропонимание. Для учащихся старших классов лицеев, гимназий, студентов гуманитарных факультетов, а также для читателей, интересующихся интеллектуальной и духовной историей цивилизации.
Еще в древности люди познавали мир, наблюдая за животными и анализируя их поведение. Теперь же, в XXI веке, мы можем делать это совсем на другом уровне. Интернет животных – важнейшее достижение человечества – решает сразу несколько проблем. Во-первых, при помощи него мы становимся ближе к животному миру и лучше понимаем братьев наших меньших. Во-вторых, благодаря этой сенсорной сети мы получаем доступ к новым знаниям и открытиям. В книге представлен подробный анализ «фундаментальных перемен, которые сыграют не меньшую роль для человеческого самосознания, чем открытие жизни на других планетах».
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.