Диалектическая логика. Очерки истории и теории [заметки]
1
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. IV. Москва, 1959, с. 1.
2
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. IV. Москва, 1959, с. 2.
3
Бэкон Ф. Сочинения, т.2. Москва, 1972, с.13.
4
Декарт Р. Избранные произведения. Москва, 1950, с.271.
5
Локк Д. Избранные философские произведения, т.1. Москва, 1960, с.657.
6
Гоббс Т. Избранные произведения, т.2. Москва, 1964, с.75.
7
Локк Д. Избранные философские произведения, т.1, с.695.
8
Локк Д. Избранные философские произведения, т.1, с.695.
9
Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме. Москва, 1936, с.462.
10
Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме. Москва, 1936, с.465.
11
под углом зрения пространства. – Ред.
12
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т.26, ч. III, с.145‑146.
13
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. XI. Москва – Ленинград, 1935, с. 285.
14
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 29, с. 457.
15
Ретина - сетчатка. – Ред.
16
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 350.
17
Рассел Б. История западной философии. Москва, 1959, с. 597.
18
Декарт Р. Избранные произведения. Москва, 1950, с. 301.
19
Декарт Р. Избранные произведения. Москва, 1950, с. 301.
20
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 523‑524.
21
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 363.
22
Плеханов Г.В. Сочинения, т. XI. Москва – Ленинград, 1928, с. 26.
23
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с. 366.
24
Рассел Б. История западной философии. Москва, 1959, с. 596.
25
Витгенштейн Л. Логико‑философский трактат. Москва, 1958, с. 31.
26
Рассел Б. История западной философии. Москва, 1959, с. 596.
27
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 400.
28
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 400.
29
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 420.
30
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 420.
31
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 435‑436.
32
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 435.
33
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 429.
34
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 614.
35
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Москва, 1957, т. 1, с 606.
36
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 625‑626.
37
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 626.
38
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. X. Москва, 1932, с. 305.
39
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 83.
40
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 83.
41
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 83.
42
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 217-218.
43
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 217.
44
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 218.
45
аподиктический (от греч. apodeiktikos – доказательный, убедительный) – безусловно достоверный, основанный на необходимости, неопровержимый
46
Кант И. Сочинения, т. 4.ч. 1, Москва, 1964, с. 116.
47
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 173.
48
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 173.
49
Кант И. Сочинения, т. 4.ч. 1, Москва, 1964, с. 123.
50
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 197-198.
51
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 211.
52
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 214.
53
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 176.
54
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 177.
55
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 176.
56
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 358.
57
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 358.
58
Кант И. Сочинения, т. 3. Москва, 1964, с. 229.
59
См.: Асмус В.Ф. Диалектика Канта. Москва, 1930, с. 126‑127.
60
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 1.
61
Carnap R. Logische Aufbau der Welt. Berlin – Schlachtensee, 1928, S. l.
62
Carnap R. Logische Aufbau der Welt. Berlin – Schlachtensee, 1928, S. l.
63
Carnap R. Logische Aufbau der Welt. Berlin – Schlachtensee, 1928, S. 6.
64
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 102.
65
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 103.
66
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 94.
67
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 52.
68
Фихте И.Г. Сочинения, т. I. Санкт‑Петербург, 1913, с. 40.
69
Кант И. Сочинения, т. 3, с. 258.
70
Фихте И.Г. Факты сознания. Санкт‑Петербург, 1914, с. 3.
71
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 124.
72
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 124.
73
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 89-90.
74
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 87.
75
Новые идеи в философии, 12. Санкт‑Петербург, 1914, с. 81.
76
Фихте И.Г. О назначении учёного. Москва, 1935, с. 65.
77
Гейне Г. Собрание сочинений, т. 6. Москва, 1958, с. 131.
78
Schelling F.W. Von der Weltseele. Hamburg, 1806, S. VI.
79
Schelling F.W. Von der Weltseele. Hamburg, 1806, S. VII.
80
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. Москва, 1936, с. 16.
81
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. Москва, 1936, с. 15.
82
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. Москва, 1936, с. 390.
83
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва – Ленинград, 1929, с. 41.
84
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 84.
85
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 634-635.
86
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. V. Москва, 1935, с. 28.
87
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. V. Москва, 1935, с. 30.
88
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 42.
89
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 111.
90
Тренделенбург А. Логические исследования, т. 1. Москва, 1868, с. 32.
91
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29. с. 250.
92
Das Kapital von Karl Marx. Hamburg. 1887. В. 1. S. 21.
93
Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет, т. 1. Москва, 1970, с. 292.
94
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 86.
95
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 53.
96
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 18.
97
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 19.
98
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 18.
99
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 19.
100
Кант И. Логика. Петроград, 1915, с. 83.
101
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 28.
102
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 28-29.
103
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 131.
104
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 131.
105
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 135.
106
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 139.
107
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 53.
108
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 52.
109
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 55.
110
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 85.
111
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 85.
112
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 86.
113
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. I. Москва, 1935, с. 52.
114
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 127.
115
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 517.
116
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 546.
117
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 516.
118
Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 1. Москва, 1955, с. 213-214.
119
Фейербах Л. Сочинения, т. I. Москва – Ленинград, 1926, с. 13.
120
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 1.
121
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 44.
122
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 565.
123
Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. V, Москва, 1935, с. 6-7.
124
Маркс К. Форма стоимости /Вопросы философии, 9, 1967, с. 44.
125
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 165.
126
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 165.
127
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 21.
128
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 33.
129
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 37.
130
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 42.
131
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 44.
132
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 1-2.
133
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. 1, с. 28.
134
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 594.
135
Спиноза Б. Избранные произведения, т. 1, с. 352.
136
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 105.
В русском переводе этого принципиально важного определения (ведь речь идёт ни больше ни меньше, как об идеальности формы стоимости вообще!) допущена очень досадная неточность, из-за которой может возникнуть впечатление, будто цена, как и форма стоимости вообще, существует исключительно в воображении, в субъективном представлении человека, в его фантазирующей голове. Между тем, что видно из контекста абзаца, речь идёт совсем о другом: о том, что в виде цены стоимость одного товара (скажем, холста) представлена, т.е. выражена, выявлена, не непосредственно, а только через другой товар, посредством отношения его к денежному товару, к золоту. Иначе говоря, стоимость представлена не в голове, а в золоте. Цена и есть стоимость холста, представленная в известном количестве золота, выраженная через равенство с золотом, выявленная через отношение к нему. Такая форма проявления и именуется у Маркса «идеальной или представленной» (ideelle oder vorgestellte Form), а не «существующей лишь в представлении». Имеющийся перевод зачёркивает, по существу, объективную диалектику, которую Маркс вскрывает в отношении между стоимостью и её денежным выражением, т.е. ценой.
Немецкое слово «представлена» фигурирует тут не в субъективно-психологическом значении, а в том значении, которое и в русском, и в немецком языке связано со словом «представитель», «представительство». Эту этимологическую тонкость чрезвычайно важно иметь в виду, читая страницы «Капитала», трактующие о денежной форме представления стоимости, о форме выражения стоимости в золоте или в другом денежном товаре. Речь всё время идёт вовсе не о тех «представлениях», которые имеют о стоимости товаровладельцы и экономисты, а о явлении стоимости в виде цены, об объективной форме проявления стоимости в сфере товарно-денежных отношений, а не в «голове», не в «представлении» (воображении) товаровладельца или экономиста, не об иллюзиях, которые порождаются объективной формой представления стоимости. Эти иллюзии воображения Маркс анализирует в другом месте, в главе о товарном фетишизме.
137
Архив Маркса и Энгельса, т. IV. Москва, 1935, с. 157.
138
Архив Маркса и Энгельса, т. IV. Москва, 1935, с. 159.
139
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 98.
140
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 33, с. 60-61.
141
Архив Маркса и Энгельса, т. IV, с. 151.
142
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 140.
143
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 189.
144
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 98.
145
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. II, с. 222.
146
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 545.
147
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 188.
148
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 190.
149
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 565.
150
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 165.
151
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 301.
152
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 92.
153
Введенский А.И. Логика как часть теории познания. Москва – Петроград, 1923, с. 29.
154
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 156.
155
Реннер К. Теория капиталистического хозяйства. Москва, 1926, с. XVIII‑XIX.
156
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 193.
157
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 193.
158
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 84.
159
Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Москва, 1935, т. V, с. 12.
160
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 321.
161
См. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 539.
162
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 85.
163
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 301.
164
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 298.
165
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 79.
166
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 301.
167
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 162.
168
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 318.
169
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. III, с. 81‑82.
170
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. III, с. 85.
171
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. III, с. 85.
172
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. I, с. 64.
173
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 25, ч. I, с. 43.
174
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 58.
175
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 71.
176
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 174.
177
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 177.
178
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 177-178.
179
Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Москва, 1935, т. X, с. 284‑285.
180
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 32. с. 45.
181
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. I, с, 263‑264.
182
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. I, с, 437.
183
См. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса. Москва, 1960.
184
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 3.
185
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 26, ч. I, с. 358.
На вопрос «Что на свете всего труднее?» поэт-мыслитель Гёте отвечал в стихах так: «Видеть своими глазами то, что лежит перед ними».Народное образование, 3 (1968), с. 33–42.
Как научить ребенка мыслить? Какова роль школы и учителя в этом процессе? Как формируются интеллектуальные, эстетические и иные способности человека? На эти и иные вопросы, которые и сегодня со всей остротой встают перед российской школой и учителями, отвечает выдающийся философ Эвальд Васильевич Ильенков (1924—1979).
Диалектика и логика. Формы мышления. Москва, 1962, с. 172–210.
Мечтая о мыслящей машине, столь же, а может быть, и еще более совершенной, чем человек, многие кибернетики исходят из представлений, будто мыслит мозг. Поэтому им кажется, что достаточно построить модель мозга, чтобы получить и искусственное мышление.Увы, нет. Ибо мыслит не мозг, а человек с помощью мозга. Тем теоретикам, которые не усматривали большой разницы между тем и другим, Л. Фейербах уже более ста лет назад предлагал проделать несложный мысленный эксперимент. Попробуйте вырезать мозг из тела человека, положите его на тарелку и посмотрите – будет ли он мыслить?Способность мыслить не наследуется человеком вместе с мозгом, эта способность не «закодирована» в нем генетически, биологически.
«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.
Статья из книги "О СТАРОМ И НОВОМ" (стр.141–168)Изд-во "АЛЕТЕЙЯ", Санкт-Петербург, 2000 г.
В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.