Девица Платочковица и Скромный Платочек - [20]

Однажды зашла в монастырь к Петру ПлаточковицаВБеломПлаточке красоты неописуемой, а из глаз благочестиецеломудриекротость льется вперемешку со слезами. Пораженные такой концентрацией благочестияцеломудриякротости в одной девице, монахи сразу привели ее к настоятелю. А девица показывает старцу Библию, открытую на книге «Песня песней Соломона», и говорит: я в православном храме купила православную Библию православного издания православной Оптиной пустыни, стала читать… Читаю, читаю – все нормально, и вдруг где-то в середине такое! Прямо порнография непристойная! «Да лобзает он меня лобзанием уст своих…» «Встань возлюбленная моя!» «Встань возлюбленный мой!» А дальше – еще больше разврата: «Два сосца твои как двойни молодой серны». Что же это происходит! Что за масонский заговор? Что в Библейском обществе все жидомасоны – это известный факт, но чтобы в православном издательстве в Библию воткнули порнографию… Царство Антихриста приближается!

И сказал ей Петр: «У тебя сейчас волосы черные, а платочек белый… А вот когда волосы станут белые, а платочек – черный, тогда и будешь читать Песню Песней Соломона, потому что к старости блудные помыслы остынут!». И подарил он девице книжку Святителя Григория Нисского «Изъяснение Песни Песней Соломона». Девица обрадовалась, что Библия нормальная, Григория Нисского читать, конечно, не стала, ибо на второй странице заснула, зато купила в церковной лавке книжку «Уж замуж… Выходить ли за неверующего? Беседы со священником».

А со старцем Павлом другое искушение произошло. Зашла к нему в монастырь ПлаточковицаВЧерномПлаточке – вся в черном, глаза блестят и ревностью-непоразуму сверкают. Выложила перед старцем ворох листовок и давай пересказывать про всех епископов и священников кто еврей, кто масон, а кто ИНН имеет, что хуже, чем еврей и масон вместе взятые. И вещает, вещает так, что никуда от нее не скрыться. К счастью, повариха выручила. Подбежала с корзиной вчерашних пирогов с капустой и как только ПлаточковицаВЧерномПлаточке рот откроет – так туда пирожок сует. Та бы рада выплюнуть, а повариха говорит: «По благословению испечены! На святой воде замешаны. Старец благословил все съесть…» Пирожки хоть холодные, пересоленные и подгоревшие, а отказаться стыдно… Пирожок съест – приходится минуты три благодарить – типа вкусно и благодатно. ПлаточковицаВЧерномПлаточке только собирается рот открыть, чтобы начать листовки пересказывать – повариха за пирожком тянется. Смекнул Павел, что управа на непрошеную гостью найдена, предложил остаться, пообещал, что она каждый день будет такие пирожки есть, раз ей так понравились. Испугалась ПлаточковицаВЧерномПлаточке и говорит – нет, меня духовник благословил поехать в такой-то монастырь, такой-то и такой-то. Обрадовался Павел, сам готов до ворот проводить, а платочковица и говорит: у меня денег на дорогу нет. Без ИНН и паспорта на работу не берут, если дадите денег на дорогу – я о вас помолюсь, и мой духовник о вас помолится – ведь он великий старец, только просит не называть его имя, сан и епархию, потому что везде шпионы – евреи и масоны. И послал Павел ее к казначею и велел последнему дать ей денег, только бы она убралась. Платочковица в бухгалтерию зашла, смотрит по сторонам, иконы оглядывает, внутренним благодатеметром благодатность измеряет. Определяет, что Царь-Мученик Николай II в 12 раз благодатней Николая Чудотворца, а икона Богородицы Державная в 7 раз благодатней иконы Казанской. И вдруг увидела на полу листок бумажки и читает: ПЛАТЕЖНОЕ ПОРУЧЕНИЕ №… Плательщик: Название монастыря, а под ним ужасное слово из трех букв и цифры. ПлаточковицаВЧерномПлаточке как завизжит: «Изменники!!! Жидомасоны!!! Вы ИНН приняли!!!» и убежала, однако деньги взяла.

Сколько с тех пор времени прошло – неизвестно, впрочем, как и сколько монастырей посетила ПлаточковицаВЧерномПлаточке неизвестно. Только дошла она и до монастыря Петра. Старец в это время как раз с ПлаточковицейВБеломПлаточке разговаривал. Она книжку «Уж замуж…» прочитала и упорно пыталась доказать Петру, что православной девушке можно выходить замуж за неверующего юношу, лишь бы он был человек хороший. В качестве аргумента приводила цитату: «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. (1 Кор. 7:14)» Старец не соглашался и считал, что эта фраза относится к ситуации, когда один из супругов-язычников уверовал, а второй еще нет, и приводил разные примеры из Библии, строго-настрого запрещающие брак между верующими и неверующими. Потоп произошел от того, что «сыны Божьи брали себе в жены дочерей человеческих» (Быт. 6,23), закон Моисея запрещал смешанные браки: «и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих» (Исх. 34:16), Сампсон погиб из-за филистимлянки Далиды (Суд. 16), и сердце мудрейшего царя Соломона развратили жены-идолопоклонницы. (3 Цар. 11,3) И только Петр сказал, что когда наступил Новый Завет, закон Моисея был превзойден благодатью Евангелия, апостольский собор повелел обращенным из язычников воздерживаться от блуда (Деян. 15,29), под чем толкователи подразумевают действенность всех ветхозаветных брачных запретов. И только напомнил, что апостол Павел, разрешая жене второй раз выходить замуж, добавляет «только в Господе» (1 Кор7, 39). И начал рассказывать истории из своего личного опыта о семьях, в которых нет единства веры: что в таких семьях мужья и жены обмирвщляются, ревность ко спасению заменяется приспособленчеством, а часто наступает и прямое отступничество. Вместо воскресных богослужений такие супруги начинают ходить в театры и на модные тусовки, лишь бы угодить своей «половинке». Дети у таких супругов растут циниками, которые не верят ни во что. Что, впрочем, и понятно – ведь живой пример лицемерия у них перед глазами! То же самое было и с русскими дворянами, отдавшими своих детей за знатных еретиков, в результате чего выросло поколение «базаровых». И это происходит не потому, что православная вера слабее, чем неверие или ересь, а потому что Бог не помогает тем, кто прямо нарушает Его волю!*