Детство человечества - [58]

Тяжела была судьба первобытных общин и в «тюрьме народов» — в царской России. Это была типичная судьба колониальных народов.

Некапиталистическим путем к социализму

Впервые в мировой истории только большевики практически разрешили задачу некапиталистического пути развития первобытных общин в условиях СССР.

На II конгрессе Коммунистического Интернационала В. И. Ленин сказал: «…Коммунистический Интернационал должен установить и теоретически обосновать то положение, что с помощью пролетариата наиболее передовых стран отсталые страны могут перейти к советскому строю и через определенные ступени развития — к коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития»[62].

Товарищ Сталин на X съезде партии говорил о необходимости для целого ряда народностей нашего Союза, не имеющих или почти не имеющих промышленного пролетариата, «…из первобытных форм хозяйства перейти в стадию советского хозяйства, минуя промышленный капитализм»[63]. Он подчеркивал при этом необходимость «…учесть все особенности экономического состояния, даже исторического прошлого, быта и культуры этих народностей»[64], для того, «…чтобы эту тяжелую, но отнюдь не невозможную операцию произвести…»[65].

Реализация этого ленинско-сталинского учения о некапиталистическом пути развития отсталых народов составляет одну из самых блестящих страниц в истории национальной политики партии и советского государства в СССР. Социалистическое и культурное строительство у малых народов СССР достигло такой высоты и размаха, что можно считать незыблемо доказанной возможность некапиталистического пути к социализму не только для феодальных, но и для патриархально-родовых обществ.

В колониях капиталистической Европы и Америки до наших дней существуют живые общества каменного века. Их самим хозяевам уже стыдно называть колониальными странами, — они ввели понятия «подопечных» территорий. Но факты остаются фактами.

Следствием же Великой Октябрьской социалистической революции была ликвидация патриархального уклада в СССР. Народы Крайнего Севера (чукчи, гольды, эвенки и др.), представлявшие при царизме патриархальный уклад сперва феодальной, а затем капиталистической России, миновав капиталистическую стадию, вошли как полноправные члены в социалистическое общество и вместе с другими народами нашего великого Союза создают культуру, национальную по форме и социалистическую по содержанию.

Коммунистическая партия большевиков своей мудрой политикой обеспечила прочную дружбу народов, в прошлом находившихся на самых различных стадиях общественного развития.

Так не только теоретически, но и практически была до основания разрушена легенда, которой империалистическая буржуазия пыталась и пытается оправдать свою смертоносную деятельность в колониях и полуколониях.

«Раньше принято было думать, что мир разделен искони на низшие и высшие расы, на черных и белых, из коих первые неспособны к цивилизации и обречены быть объектом эксплуатации, а вторые являются единственными носителями цивилизации, призванными эксплуатировать первых. Теперь эту легенду нужно считать разбитой и отброшенной. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар, показав на деле, что освобожденные неевропейские народы, втянутые в русло советского развития, способны двинуть вперед действительно передовую культуру и действительно передовую цивилизацию ничуть не меньше, чем народы европейские»[66].

Советский Союз является маяком освобождения народов из-под ига капиталистического рабства. Он всегда последовательно и справедливо возвышает голос в защиту суверенитета малых народов, имеющих такие же права на самостоятельное развитие своих государств и культуры, как и большие нации.